stringtranslate.com

Сарай (город)

Сарай (город) расположен в континентальной Азии.
Сарай
Сарай
1300
◁ ▷
класс = notpageimage |
Сарай, расположенный недалеко от Каспийского моря , был столицей Золотой Орды.
Рязанский князь Роман Ольгович приезжает к хану Менгу-Тимуру в Сарай в 1270 году; более поздняя русская летописная иллюстрация.

Сарай ( тюркский / кыпчакский и персидский : سرای ; также транскрибируется как Сарадж или Сарай ; «особняк» или «двор») [1] было названием, возможно, двух городов вблизи нижней Волги , которые последовательно служили эффективными столицами Золотая Орда — тюрко-монгольское [2] царство, правившее большей частью Северо-Западной Азии и Восточной Европы в XIII и XIV веках. Среди ученых существуют значительные разногласия по поводу соответствия между конкретными археологическими памятниками и различными ссылками на سرای ( Сарай ); سرای باتو ‎ ( Сарай-и Бату , «Сараи Бату »); سرای برکه ‎, ( Сарай-и Барка , «Сараи Берке »); سرای الجدید ‎, ( Сарай аль-Джадид , «Новый Сарай»); и سرای المحروسه ‎ ( Сарай аль-Махруса , «Сараи благословлена ​​[Богом]») в исторических источниках. [3]

Старый Сарай

Сарай на карте Фра Мауро .

«Старый Сарай» ( سرای باتو ‎, Saray-i Bātū ; или سرای برکه ‎, Saray-i Barka ) был основан монгольским правителем Бату -ханом (1227-1255), на что указывают оба случайных упоминания о «Сарае Бату». («Сарай Бату», Сарай-и Бату ) [4] и явное заявление францисканца Вильгельма Рубрука , посетившего Бату в 1253 или 1254 году по пути ко двору Великого хана Мункэ в Каракоруме . Заявление Уильяма «Сараи, новый город, который Баату строит на Этилии» считается первым историческим упоминанием города; несколькими отрывками позже он называет то же поселение «Сараем и дворцом Баату». [5] Чуть более поздний персидский историк Ата Малик Джувайни описывает это поселение одновременно как «лагерь» ( мухайям ) и «город» ( шахр ), отражая его двойную функцию, постепенное развитие и, возможно, предпочтения образа жизни его различных жителей. [6]

Будучи главной резиденцией Бату, Берке и их преемников, Сарай фактически был столицей великой империи, хотя хан и его двор иногда проживали и в других местах. Различные русские князья приезжали в Сарай, чтобы присягнуть хану и получить от него патент на власть ( ярлык ). [7] В 1261 году город стал резиденцией Сарайской епархии Русской Церкви ( Крутицы ), а в 1315 году также и католической епархии. Он также служил, по крайней мере иногда, местом захоронения ханов: когда он умер в 1266 году, Берке был похоронен в «Сарае Бату», по словам ильханидского визиря Рашида ад-Дина Фадлуллаха . Берке, по-видимому, продолжал развитие города, способствуя заселению мусульман и привлекая мусульманских литераторов, что привело к тому, что в более поздних мусульманских отчетах приписывалось ему основание города; [8] это, вероятно, привело к упоминаниям о «Сарае Берке», хотя сомнительно, что когда-либо существовал совершенно отдельный город под названием «Сарай Берке» ( два города, Сарай-и Бату и Сарай-и Барка , являются лишь упоминается персидским писателем XV века Мухин-ад-Дином Натанзи, который часто путается в истории Золотой Орды); его уж точно нельзя отождествлять с «Новым Сараем», основанным более чем через шесть десятилетий после смерти Берке. [9] Самые ранние монеты, отчеканенные в Сарае, были идентифицированы с выпусками Берке 1264/1265 года. [10] Во время правления хана Менгу-Тимура серебряные монеты ( дирхемы ) снова чеканились с этикеткой «Сарай» в 1272/1273 году; монеты более последовательного стандарта и выпуска последовали при Токта- хане, особенно после 1310 года. [11]

Новый Сарай

Владения Золотой Орды в 1389 году. Золотой звездой показано расположение Царевского городища, традиционно называемого Новым Сараем.

Говорят, что «Новый Сарай» ( سرای الجدید ‎, Сарай аль-Джадид ) был основан или официально открыт Оз Бег Ханом в первой половине 14 века. Самым ранним явным упоминанием города, носящего это имя, является сообщение о смерти Оз Бега в «Новом Сарае» в марте – апреле 1341 года, сделанное почти современным мамлюкским автором. [12] Заявление Тимуридского историка Ибн Арабшаха о том, что «между строительством Сарая и его опустошением прошло шестьдесят три года», означает, что формальное основание «Нового Сарая» было за 63 лунных года до его разграбления Тимуром зимой 1395–1396 гг., и так в 1334–1335 гг. [13] Причины переноса столицы неясны, как и то, насколько существенным было такое переселение на самом деле (поскольку идентификация мест «Старого Сарая» и «Нового Сарая» обсуждается), хотя иногда предполагается, что обоснование произошло изменение уровня Каспийского моря и протяженности водных путей в дельте Волги . [14]

Сарай и другие крупные центры Золотой Орды (например, Гюлистан, предпочитаемый Джани-беком ) вдоль нижней Волги получали выгоду от торговли и демонстрировали значительную степень культурного процветания. Хотя происхождение монет с надписью «Сарай» остается неясным, монеты с надписью «Новый Сарай» начали чеканить с 1342 года. [15] Во время раскопок на этом месте была обнаружена астролябия, [ 16] и город был домом для многих поэтов. , большинство из которых известны только по имени. В их число входили Хисам Катиб (ок. 1375 г.) и Сайф-и Сарай, умерший в 1396 г. [17]

Этому процветанию быстро угрожало начало хронической политической и военной нестабильности, а также борьба за трон Золотой Орды после 1361 года. Как традиционная столица и богатый и престижный приз, Сарай стал целью большинства претендентов на престол. Беглербег Мамай , например, захватил Сарай от имени своих марионеточных ханов четыре или пять раз между 1362 и 1375/1376 годами, каждый раз проигрывая его соперникам . Вмешавшись во внутренние конфликты внутри Золотой Орды, среднеазиатский завоеватель Тимур зимой 1395–1396 годов разграбил, сравнял с землей и поджег Сарай. Город частично восстановился к 1402 году, а к 1420-м годам снова чеканил монеты, хотя Золотая Орда не стабилизировалась полностью. Вскоре после проезда русского путешественника Афанасия Никитина в 1469 году Сарай был разграблен ушкуйниками , речными пиратами из Вятки , в 1471 году. Московский полководец Василий Иванович Ноздроватий Звенигородский и крымский князь в московской ссылке Нур Девлет разграбили «Юрту Батыя». в 1480 году в контратаке по приказу Ивана III в отместку за наступление хана Ахмада на Москву. Решающим ударом, похоже, стало разграбление и сожжение Сарая крымским ханом Менли I Гиреем в июне 1502 года. Войска Ивана IV из России прошли и уничтожили то, что осталось от Сарая, во время завоевания Астраханского ханства в 1556 году. После она расширила свой контроль над нижним Поволжьем, Россия основала новые города-крепости Астрахань в 1558 году и Царицын (ныне Волгоград) в 1589 году. [18]

Описания Сарай

Фрагменты изразцов дворца в Сарае.

Путешественник Ибн Батута , посетивший его примерно в 1332 году, оставил описание Сарая (или, как он его называл, «города ас-Сара, известного также как ас-Сара Барака, который является столицей султана Узбака» ). Поскольку основание «Нового Сарая», по оценкам, произошло примерно в это время, не совсем ясно, какой Сарай был описан Ибн Батутой; [19] заявленное расстояние в 3 дня вверх по течению от Астрахани (аль-Хадж Тархан), возможно, соответствует стоянке в Селитренном Городище, традиционно называемом «Старый Сарай», но археологические раскопки этого места могут не поддерживать эту идентификацию. [20]

Город ас-Сара — один из лучших городов бескрайних размеров, расположенный на равнине, забитый толпой жителей, с хорошими базарами и широкими улицами. Однажды мы выехали с одним из главных людей, намереваясь обойти город и выяснить его размеры. Наше жилье находилось на одном конце, и мы отправились оттуда рано утром, а на другой конец добрались уже после полудня. Затем мы совершили полуденную молитву, немного поели и не вернулись в свое жилище до часа закатной молитвы. Однажды мы прошли пешком через весь город, то и дело возвращаясь за полдня, и то через непрерывную линию домов, среди которых не было ни развалин, ни садов. В городе тринадцать мечетей для проведения пятничных молитв, одна из них – шафиитская; что касается других мечетей, то их чрезвычайно много. Среди его жителей есть различные группы людей; к ним относятся Моголы, жители этой страны, и ее султаны, некоторые из которых являются мусульманами, затем Аш ( аланы ), которые являются мусульманами, Кифжак ( половцы ), Джаркас ( Черкесы ), Русы ( Русы) . ' ), и Рум ( римляне ) – [все] они христиане. Каждая группа живет в отдельном квартале со своими базарами. Купцы и иностранцы из двух Ираков, Египта, Сирии и других стран живут в квартале, окруженном стеной для защиты собственности торговцев. Дворец султана в нем называется Алтун Таш , где алтун означает «золото», а таш — «голова». [21]

Дамасский историк Ахмад ибн Фадлаллах аль-Умари , умерший в 1349 году, также оставил описание Сарая, основанное на рассказе путешественника; опять же, не совсем ясно, относится ли эта информация к Старому Сараю или Новому Сараю, учитывая ее дату [22] и ссылки как на Берке, так и на Оз Бега:

Город Сарай был построен ханом Берке на берегу реки Туранян (Волги). Он находится на соленой почве, без каких-либо стен. Местом жительства короля является большой дворец, на вершине которого изображен золотой полумесяц... Дворец окружен стенами, башнями и домами, в которых живут его эмиры. В этом дворце находятся их зимние жилища... Сарай - величественный город, в котором расположены рынки, бани и религиозные учреждения, а также склады для многих товаров и товаров... Посреди него находится пруд, вода для которого поступает из эта река... Узбек-хан построил здесь медресе для религиоведения, так как он очень предан знаниям и учёным. [23]

В 1623–1624 годах русский купец Федот Котов путешествовал в Персию через нижнюю Волгу. Он описал место Сары:

Здесь у реки Ахтубы стоит Золотая Орда. Ханский двор, дворцы, дворы и мечети — все построено из камня. Но сейчас все эти постройки разбирают и камень везут в Астрахань. [24]

Как это часто бывает, трудно решить, к какому Сараю (или другому центру) относится это описание.

Расположение Старого Сарая и Нового Сарая

Местоположение и идентичность поселения или поселений под названием Сарай (что, в конце концов, означает просто «дворец» и, более того, по-видимому, выступает в качестве синонима слова «орда» [25] ) были предметом научных разногласий. Споры были сосредоточены на том, существовало ли две (или более) столицы под названием Сарай и каково было их расположение. Одно из возникших влиятельных мнений заключалось в том, что «Новый Сарай» был расширением или расширением «Старого Сарая», а не отдельным поселением. [26] Другая точка зрения заключалась в том, что «Старый Сарай» и «Новый Сарай» в конце концов были двумя отдельными поселениями, разделенными некоторым расстоянием, причем «Новый Сарай», возможно, был связан с поселением-спутником под названием Гюлистан. [27] Уже во второй половине XVIII и первой четверти XIX века Сарай искали по-разному на крупных развалинах Царевского городища и Селитренного городища, расположенных (около 250 км друг от друга) на левом берегу р. Ахтуба , левый приток Волги, который остается самым впечатляющим археологическим памятником в этом районе. [28]

Карта средневековых археологических памятников Нижней Волги, включая предполагаемые места расположения Сарая. Карта отражает нынешний отказ от отождествления Старого Сарая с Селитренным городищем (то есть Новым Сараем), а Нового Сарая с Царевским городищем (которое, вероятно, Гулистан).

В конце 19-го - конце 20-го века доминирующей точкой зрения, возникшей в результате более ранних исследований, было то, что «Старый Сарай» был основан в 13 веке Бату и расположен в Селитренном городище (ранее также называвшемся Джигит Хаджи, 47°10′53″). N 47°26'04″E / 47,1814°N 47,4345446°E / 47,1814; 47,4345446 чуть северо-западнее современного Селитренного , примерно в 30 км к юго-востоку от Харабали и примерно в 120 км к северу от Астрахани ), когда был основан «Новый Сарай» позже в 13 веке Берке и сделал столицей в начале 14 века Оз Бегом и располагался в Царевском городище (ранее также называвшемся Царевы Пады, 48 ° 40'58 "N 45 ° 20'37" E  /  48,6827442 °N 45,3434944°E/48,6827442; 45,3434944 , чуть северо-западнее современного Царева и западнее Колобовки , примерно в 55 км к востоку-юго-востоку от Волжского ). [29] На официальном знаке археологический памятник Селитренное городище был описан как «Городище Селитренное... остатки столицы Золотой Орды Сарай-Бату», тогда как на археологическом памятнике «Царевское городище» соответствующая надпись гласила: «Руины Сарай-Берке (Новый Сарай)».

Эта кажущаяся уверенность в конечном итоге была подорвана последующими исследованиями. Во-первых, было отмечено, что «Новый Сарай» не мог быть связан с Берке по историческим, археологическим и нумизматическим основаниям, [30] что привело к модификации реконструкции: «Новый Сарай» был построен Оз-беком, и оба «Сараи» были построены Оз-беком. Бату» и «Сарай Берке» относились к «Старому Сараю». [31] Во-вторых, анализ археологических находок и распространение найденных монет привели к осознанию того, что, хотя Селитренное городище соответствовало Сараю (или, точнее, «Новому Сараю»), Царевское городище не соответствовало и, вероятно, представляло собой до сих пор не находившееся место. город Гюлистан, который был построен Джани-бегом и конкурировал с Сараем как ханская резиденция и монетный двор в 1350-х и 1360-х годах, но затем пришел в упадок. [32] Этот вывод быстро получил поддержку среди экспертов, и в настоящее время общее мнение состоит в том, что Селитренное городище ( 47 ° 10'53 "N 47 ° 26'04" E  /  47,1814 ° N 47,4345446 ° E  / 47,1814; 47,4345446 ) — «Новый Сарай», а Царевское городище ( 48°40′58″N 45°20′37″E / 48.6827442°N 45.3434944°E / 48.6827442; 45.3434944 ) — Гюлистан. [33]

В настоящее время нет единого мнения о местонахождении и идентификации «Старого Сарая». Некоторые ученые полагают, что это было менее впечатляющее поселение, руины которого пока незамечены или скрыты под руинами «Нового Сарая» в Селитренном городище, или были разрушены в результате изменения водотоков и уровней. [34] Другие искали подходящий археологический объект ниже по течению от Селитренного городища, чтобы идентифицировать его со «Старым Сараем». Здесь имеются обширные остатки золотоордынских поселений, особенно в Аксарайском городище (современный Лапас, средневековый Давлат-Хан), и в Ахтубинском городище (современный Комсомольский , средневековый Ак-Сарай). Помимо предварительного предложения о Вольном в 15 км ниже по течению от Селитренного, [35] также предлагалось Ахтубинское городище в Комсомольском [36] , а также приводился случай Красноярского городища в Красном Яру , где находится некрополь на На соседнем Маячном холме найдено несколько монет XIII века. [37]

Монета правителя Золотой Орды Джани-бека из его монетного двора в Новом Серае. Датировано 748 г. хиджры (1347–1348 гг. н.э.)

Вопрос остается открытым. В отчете Вильгельма Рубрука (1254 г.) Сарай Бату находится на вершине дельты Волги или немного выше нее, на левом берегу системы рек Волга-Ахтуба. [38] Это, возможно, совместимо с Селитренным городищем, [39] или, скорее, с участком ниже по течению, между ним и вершиной Дельты. Это также согласуется с сообщением Абу аль-Фидаха (1321 г.), который помещает Сарай на Волгу всего на 2 дня выше побережья Каспийского моря, [40] и с сообщением Ибн Баттуты, который достиг Сарая на 3 дня позже (Старой) Астрахани. . [41] Пеголотти (писавший в 1335–1343 гг.) указывает один день пути между Сараем и Астраханью, тогда как Никоновская летопись приводит на тот же путь два дня пути. [42] Только рассказ Вильгельма Рубрука без всякого сомнения относится к «Старому Сараю», поскольку он датируется периодом правления Бату. Если бы «Старый Сарай» и «Новый Сарай» какое-то время сосуществовали на некотором расстоянии друг от друга, то «Старый Сарай» следовало бы искать ниже по течению от «Нового Сарая». Это может быть подтверждено картой XV века из францисканского монастыря Лесина ( Хвар ), [43] на которой Сарай (вероятно, «Новый Сарай» в Селитренном городище) помещен на Волге, выше Долатчаны (Давлат-Хана, в Аксарайском городище). /Лапас), над Эшисари (Эски Сарай, т. е. «Старый Сарай»). [44] Согласно одной из интерпретаций свидетельств, первоначальный лагерь Бату на Ахтубе находится напротив современной Сеитовки (и к югу от современного Аксарайского района), «Старый Сарай» немного выше средневекового Ак-Сарая (Ахтубинское городище, Комсомольский), главный царский некрополь чуть выше по течению у средневекового Давлат-Хана (Аксарайское городище, Лапас) и «Новый Сарай» чуть выше по течению у Селитренного городища. [45]

Маленькая Сарай

Сарай-Джук ( Сарайджук или Сарайчук в персидско-арабских текстах, Сарайчик в тюркских, «Маленький Сарай») — город в нижнем течении реки Урал . В исторических и современных источниках его иногда отождествляют с другими Сараями, и когда-то он считался возможным местом расположения столицы Золотой Орды. Этот город действительно служил главным городом Ногайской Орды , одной из преемниц Золотой Орды. Хотя в 1580 году он был разграблен уральскими казаками , позже он использовался в качестве штаб-квартиры некоторыми казахскими ханами. [46]

Музейно-туристический центр Сарай-Бату

Внутри музейно-туристического центра "Сарай-Бату", первоначально декорация которого была построена для Орды .

Чуть менее чем в 5 км к северо-западу от границы археологического памятника Селитренное городище (средневековый «Новый Сарай») расположен музейно-туристический центр под открытым небом «Сарай-Бату». Первоначально он был построен в 2011 году в качестве декорации для съемок фильма 2012 года « Орда» , а также использовался в качестве декорации для нескольких сцен сериала « София» 2016 года . Декорации, построенные из дерева, покрытого цементом, а затем глиной, были снова восстановлены глиной в 2013 году в рамках подготовки к дальнейшему использованию конструкций. Наборы представляют собой несколько пространств внутри золотоордынского города, сочетая в себе внимание к воспроизведению подлинных деталей, обнаруженных археологами, и элемент фантастики, вдохновленный средневековыми и домодернистскими поселениями в евразийских степях . Они были преобразованы в музейно-туристический центр под открытым небом по инициативе губернатора Астраханской области Александра Жилкина и открыты для посетителей в 2018 году. Центр служит образовательной иммерсивной средой, локацией для проведения исторических фестивалей и реконструкторских мероприятий, прогулки на верблюдах, покупка сувениров и посещение археологического памятника Селитренное городище. [47]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Алсен, «Сарай».
  2. ^ Колодзейчик 2011: 4.
  3. ^ Алсен, «Сарай»; Сиксимов 2007.
  4. ^ Этвуд 2004, 488-489.
  5. ^ Рокхилл 1900: 256, 260; Ховорт 1880: 88.
  6. ^ Алсен, «Сарай»; Бойл 1958: 267; Ховорт 1880: 66–67.
  7. ^ Маккензи и Карран 2002.
  8. ^ Сандерс 1936: 78–79.
  9. ^ Алсен «Сарай».
  10. ^ Петров и др. 2018: 145–158.
  11. ^ Сагдеева 2005: 8, 10; Сиксимов 2007: 120–124.
  12. ^ Алсен, «Сарай»; Тизенгаузен 2005: 193–194.
  13. ^ Алсен, «Сарай»; Рудаков 2000: 305–323; Сандерс 1936: 79.
  14. ^ Пачкалов 2011; Сиксимов 2007.
  15. ^ Сагдеева 2005: 24–29; Сиксимов 2007: 121.
  16. ^ Бухараев 2013: 156.
  17. ^ Мэтьюз и Бухараев 2013: 15–17.
  18. ^ Григорьев 1876: 214–217; Ховорт 1880: 247–248, 312, 322, 355; Аллсен «Сарай»; Полебкин 2000: 71; Этвуд 2004: 489; Зайцев 2006: 57–58; Май 2018: 308.
  19. ^ Шамилоглу 2018: 24.
  20. ^ Алсен, «Сарай» и Этвуд 2004: 489 пишут, имея в виду традиционное определение этого места как «Старый Сарай»; но см. Пачкалов 2011, который отмечает отсутствие там останков XIII века.
  21. ^ Гибб 1962: 515–516; Макинтош-Смит 2002: 136; отчасти Бухараев 2013: 155.
  22. ^ Шамилоглу 2018: 24.
  23. ^ Тизенгаузен 2005: 179; частично Бухараев 2013: 155–156.
  24. ^ Кузнецова 1958: 30: «Тут по той реке по Ахтубе стоит Золатая Орда. Царского двора, и полаты, и дворы, и мечети — все каменные, а стоят и до Астрахани».
  25. ^ Ховорт 1880: 97.
  26. ^ Френ 1832: 44; Хаммер-Пургстолль 1840:9.
  27. ^ Григорьев 1876: 210–213; Ховорт 1880: 97–98.
  28. ^ См. обзор более ранней литературы у Григорьева 1876: 444–450; Сафаргалиев 1960: 82–84; Рудаков 2000: 305–306.
  29. ^ Ховорт 1880: 97–98; Васильевич 1948: 12; Роджерс 2000: 137; Шамилоглу 2018: 23; краткое изложение развития мнений по этому выводу в Рудакове 2000: 305–323.
  30. ^ Егоров 19
  31. ^ Егоров 1985: 111–112; Аллсен, «Сарай»; Этвуд 2004: 488–489; Кривошеев 2007: 104 имеет «Сарай Берке» как отдельное поселение к северо-западу от «Сарай Бату», в Харабали .
  32. ^ Евстратов 1997; Ховорт 1880: 98 уже отмечал, что Царевское городище местные татары называли дворцом ( сараем ) Джани-бека.
  33. ^ Рудаков 2000: 305–323; Сагдеева 2005: 73; Пигарёв 2021: 56–58.
  34. ^ Евстратов 1997; в некоторой степени Рудаков 2000: 305–323; Гончаров 2000: 345–355; Сиксимов 2007: 124.
  35. ^ Рудаков 2000: 305–323.
  36. ^ Пигарёв 2017, 2021: 57.
  37. ^ Пачкалов 2002, 2011; Сиксимов 2007: 120–122 выражает сомнение в том, что это достаточное доказательство.
  38. ^ Рокхилл 1900: 258, 260.
  39. ^ Григорьев 1876: 466–469.
  40. ^ Григорьев 1876: 470–478; Ховорт 1880: 98.
  41. ^ Гибб 1962: 515.
  42. ^ Григорьев 1876: 480; Ховорт 1880: 98; Эванс 1936: 21; Рудаков 2000: 305–323; Зайцев 2006: 57.
  43. ^ Гольдшмидт 1948.
  44. ^ Рудаков 2000: 305–323; если эта интерпретация верна, то предложение Пигарева об Ахтубинском городище в Комсомольском тогда было бы самым северным возможным местом для «Старого Сарая», а предложение Пачкалова о Красном Яре, возможно, было бы самым южным возможным местом.
  45. ^ Пигарёв 2019: 489–492, 495–498.
  46. ^ Васари, «Ногохай».
  47. ^ Официальный сайт "Сарай-Бату": http://saray-batu.ru/

Общие и цитируемые ссылки