Черкесы , также называемые черкесами или адыгейцами ( адыгейцы и кабардинцы : Адыгэхэр , латинизированное: Адыгехер ), являются коренной северо-западной кавказской этнической группой и нацией , родом из исторической страны-региона Черкесии на Северном Кавказе . [26] В результате геноцида черкесов , учиненного Российской империей в 19 веке во время русско-черкесской войны , большинство черкесов были изгнаны со своей родины в Черкесии в современную Турцию и на остальную часть Ближнего Востока , где большинство черкесов из них сегодня. [27] В начале 1990-х годов Организация непредставленных наций и народов подсчитала, что в диаспоре более чем в 50 странах насчитывается 3,7 миллиона черкесов . [28]
Черкесский язык является родовым языком черкесского народа, [29] и ислам был доминирующей религией среди них с 17 века. [30] Черкесия неоднократно подвергалась вторжениям с древних времен; изолированная местность в сочетании со стратегической ценностью, которую внешние общества придают этому региону, во многом сформировали черкесскую национальную идентичность. [31]
Государственный флаг черкесов, черкесский флаг, состоит из зеленого поля, на котором изображены 12 золотых звезд и в центре три скрещенные стрелы. Звезды представляют 12 исторических черкесских провинций: Абзах , Бесленей , Бжедуг , Хатуквэй , Кабардинцы , Мамхег , Натухай , Шапсуг , Чемиргой , Убых , Егеруквей и Жаней . [32]
Черкесы сыграли важную роль в регионах, где они поселились: в Турции люди черкесского происхождения имели огромное влияние, сыграв важную роль в турецкой войне за независимость [33] и среди элиты турецкой разведки; [34] в Иордании они основали столицу Амман , [35] [36] и продолжают играть важную роль в стране; в Сирии они служили гвардией союзников против нацистов и до сих пор занимают высокие посты; [37] в Ливии они служат на высоких военных должностях; в Египте они входили в состав правящего класса [38] и вносили свой вклад в деловую жизнь во время правления Мухаммеда Али-паши . [39] [40] [41]
Советская и российская администрации разделили историческую Черкесию на республики Адыгею , Кабардино-Балкарию , Карачаево-Черкесию и Краснодарский край , а также юго-западную часть Ставропольского края . Соответственно, черкесы были обозначены как адыгейцы в Адыгее, кабардинцы в Кабардино-Балкарии, черкесы в Карачаево-Черкесии и шапсуги в Краснодарском крае; все четверо, по сути, одни и те же люди. Сегодня около 800 000 черкесов остаются в исторической Черкесии, а 4 500 000 живут в других местах. [42]
Черкесы называют себя адыгами [ 43] (также транслитерируется как адыга, адига, адиге, адыге, адыге , адыгей ). Согласно одной из точек зрения, название происходит от слова Атыгэ ( адыгейский : Иатыгъэ , латинизированное: 'atığə ), что означает «высокий [на высоте]», что означает альпиниста, поскольку черкесский народ жил в горах и вблизи них на протяжении тысячелетий. [44] [45]
Слово черкес ( / s ər ˈ k æ s i ə n z / sər- KASS -ee-ənz ) — экзоним , латинизированный от русского черкеса ( русский : Черкес ; адыгейский : Чэркэс/Шэрджэс ), происхождение которого является спорным. [46] [43] Этот термин на русском языке традиционно применялся ко всем черкесам до советских времен, но с тех пор он обычно относится только к черкесам, живущим в северной Карачаево -Черкесии , [43] федеральном субъекте России , где они коренные жители и составляли около 12% населения в 2010 году. [47] [48] На английском языке это до сих пор относится ко всем черкесам.
Происхождение термина «черкес» оспаривается. Одна из точек зрения состоит в том, что его корень происходит из тюркских языков и означает «рубки голов» или «убийцы воинов» из-за боевой практики черкесов. [49] Другие источники утверждают, что этот термин происходит от монгольского слова Джеркес , что означает «тот, кто преграждает путь». [31] [50] Некоторые полагают, что оно происходит от древнегреческого названия региона Сиракес . Согласно другой точке зрения, его происхождение персидское и объединяет две части: kar («гора») и kās («регион» на языке пехлеви ), что означает «горный регион». Написание черкес может быть аббревиатурой персидского чахар-кас («четыре человека»), обозначающего четыре племени. [51] Али ибн аль-Асир (умер около 1232/3 г.) и Ибн Халдун (умер в 1406 г.) использовали термин Джахаркас , но персидская гипотеза остается неопределенной. [51]
В ранних русских источниках черкесов называют касоги , но согласно одной из точек зрения, современный термин «черкес» происходит от керкета , названия одного из древних черкесских племен. [51]
На языках, на которых говорят географически близко к Кавказу, коренные жители изначально имели другие названия черкесов (например, грузинское : ჯიქი, джики ), но под влиянием России это название закрепилось как черкесы . Оно одинаково или похоже во многих языках мира, в которых эти языки цитируются.
В « Исламской энциклопедии» добавляется: «Черкесы: кабардинцы и западные адыгейцы имеют общий язык, на котором говорят народы северо-западного Кавказа, и он принадлежит к семье, известной как абхазо-адыгейцы». [51] [52]
В средневековых восточных и европейских текстах адыгейцы были известны под названием черкесы/черкесы. [51] В персидских источниках чаркас/черкес используется для обозначения «настоящих» черкесов северо-западного Кавказа, а в некоторых случаях как общее обозначение кавказцев, живущих за пределами Дербента (Дербенда). [53]
Несмотря на общее самоназвание и общее русское имя, [54] советские власти разделили нацию на четыре разных народа и применили четыре обозначения к черкесам, оставшимся на исторических землях Черкесии:
Генетически адыгейцы частично имеют общее происхождение с соседними народами Кавказа , но с некоторым влиянием других регионов. [58] Наиболее распространенным гаплотипом SNP среди всех черкесских племен является G2 -YY1215 (43%); другие - R1a -M198* (13%), G2-YY9632 (9%), J2-M172* (7%), имеющие одного общего предка 3000 лет назад, с наибольшим демографическим ростом между 2000 и 1500 лет назад. Распространенность гаплогруппы G2-YY1215 выше на Западном Кавказе и снижается к востоку, тогда как G2-YY9632 имеет противоположную тенденцию. R1a-M198* используется балкарцами , карачаевцами и кубанскими казаками . [59]
Черкесский язык , также известный как черкесский, относится к северо-западной кавказской языковой семье . Археологические находки, в основном дольмены в регионе Северо-Западного Кавказа , указывают на мегалитическую культуру на Северо-Западном Кавказе. [60]
Предки современных черкесов известны как племена синдов - меотов . [61] [62] [63] Археологические исследования показывают, что эти племена были коренным населением Кавказа. [64] [65] Некоторые исследователи утверждают, что могут существовать связи между черкесами и индоевропейскоязычными общинами, [66] а некоторые утверждают, что существуют связи между черкесами и хатти , которые происходят из древних анатолийских народов, [67] [68] [69] , но эти теории не получили широкого признания. Согласно генетическим тестам, проведенным на черкесах, их ближайшими родственниками являются ингуши , чеченцы и грузины -абхазы . [ нужна цитата ]
Турецкие националистические группы и сторонники современного пантюркизма заявляют, что черкесы имеют тюркское происхождение, но никакие научные доказательства не подтверждают это утверждение, и оно категорически отрицается этническими черкесами, [ 70] беспристрастные исследования, [71] [72 ] ] [73] [74] [75] [76] лингвисты, [77] и историки [78] со всего мира. Черкесский язык не имеет заметного сходства с турецким языком, за исключением заимствованных слов. По мнению различных историков, черкесское происхождение синд-меотских племен опровергает утверждение о тюркском этническом происхождении черкесов. [71]
Немецкие расовые теоретики, обнаружив глубокое сходство между формами черепов европеоидов, заявили, что европейцы, североафриканцы и европеоиды принадлежат к одной расе, названной «кавказской» или позже « европеоидной ». Научный расизм подчеркивал превосходную красоту черкесского народа, называя его «каким Бог задумал, чтобы человеческая раса была», [79] [80] , что привело к стереотипу 18-го века о черкесской красоте .
К IV веку среди черкесов начал зарождаться феодализм. В результате армянского, греческого и византийского влияния христианство распространилось по всему Кавказу между III и V веками. [81] [82] В этот период черкесы (известные в то время как кассоги ) [83] начали принимать христианство в качестве национальной религии, но не отказались от всех элементов своих коренных религиозных верований . Черкесы создали множество государств, но не смогли добиться политического единства. Примерно с 400 г. волна за волной чужаки начали вторгаться на земли адыгов , которые в то время также были известны как касоги (или касоги). Сначала они были завоеваны булгарами ( происходившими из среднеазиатских степей ). Посторонние иногда путали адыгейцев с одноименными утигурами (ветвью булгар). После распада Хазарского государства адыгейский народ был интегрирован примерно в конце I тысячелетия нашей эры в состав Аланского царства . Между 10 и 13 веками Грузия имела влияние на адыгейско-черкесские народы. В средневековую эпоху существовало черкесское царство под названием Зихия ( адыгейский : Адзыгъэй ; греческий : Ζιχία ) или Зекчия. [84]
В 1382 году мамлюкский трон заняли черкесские рабы , к власти пришла династия Бурджи , и мамлюки стали черкесским государством. Монголы, начавшие вторжение на Кавказ в 1223 году, уничтожили часть черкесов и большую часть алан. Черкесы потеряли большую часть своих земель во время последовавших нападений Золотой Орды и были вынуждены отступить за реку Кубань. В 1395 году черкесы вели жестокие войны против Тамерлана , и хотя они выиграли войны, [85] Тамерлан разграбил Черкесию. [86]
Князь Инал , владевший землями на Таманском полуострове в 1400-е годы, [87] создал армию и заявил, что его целью является объединение черкесов [88] в рамках единого государства. Они были разделены в то время на множество государств, но, провозгласив собственное княжество, Инал одну за другой покорил всю Черкесию. [89] Черкесская знать и князья пытались предотвратить возвышение Инала, но Инал и его сторонники победили 30 черкесских лордов. [90] После успешного объединения черкесов Инал все же хотел включить в состав близкородственных абхазов. Инал, выигравший войну в Абхазии, официально завоевал Северную Абхазию, и абхазский народ признал его власть. [85] [91] [90] [92] [93] Одна из звезд на флаге Абхазии представляет Инала. Он разделил свои земли между сыновьями и внуками в 1453 году и умер в 1458 году. После этого были созданы черкесские племенные княжества, в том числе Чемгуйское , основанное Темруком; Бесленей , основанный Бесланом; Кабардия , основанная Кабардом; и Шапсуг , основанный Заноко.
В 17 веке под влиянием крымских татар и Османской империи большое количество черкесов обратилось в ислам из христианства. [94]
В 1708 году черкесы платили дань османскому султану, чтобы предотвратить татарские набеги, но султан не выполнил обязательства, и татары совершили набег до самого центра Черкесии, грабя все, что могли. [95] По этой причине кабардинские черкесы заявили, что никогда больше не будут платить дань крымскому хану и османскому султану. [96] Османы отправили свою армию численностью не менее 20 000 человек [97] в Кабардию под предводительством крымского хана Каплан-Гирея, чтобы победить черкесов, и приказали ему собирать дань. [98] [99] Османы ожидали легкой победы над кабардинцами, но черкесы победили [100] из-за стратегии, разработанной Казанико Джабахом во время битвы при Канжале . [95] [101] [102 ] [103] [104] [105]
Крымское войско было уничтожено за одну ночь 17 сентября 1708 года. Крымский хан Каплан-Гирей едва сумел спасти свою жизнь, [100] [95] и был унижен, отобрав всю обувь, оставив брата, сына, полевые инструменты, палатки и личные вещи. [95] В 2013 году Институт российской истории РАН признал битву на горе Кинжал имеющей первостепенное значение в национальной истории черкесов, балкарцев и осетин. [106]
В 1714 году Петр I разработал план оккупации Кавказа. Хотя он и не смог реализовать этот план, он заложил политическую и идеологическую основу для оккупации. Екатерина II приступила к осуществлению этого плана. Русская армия была дислоцирована на берегу реки Терек. [107]
Русские военные пытались установить власть, построив ряд фортов, но эти форты, в свою очередь, становились новыми объектами набегов, и иногда горцы фактически захватывали и удерживали форты. [108] При Ермолове российские военные начали использовать стратегию непропорционального возмездия за рейды . В ответ российские войска разрушали деревни, где, как предполагалось, скрывались бойцы сопротивления, а также совершали убийства, похищения людей и казнили целые семьи. [109] Поскольку сопротивление опиралось на сочувствующие деревни в качестве источника продовольствия, российские военные также систематически уничтожали посевы и скот, а также убивали черкесских мирных жителей. [110] [111] Черкесы ответили созданием племенной федерации, охватывающей все племена региона. [111] В 1840 году Карл Фридрих Нейман оценил потери черкесов примерно в полтора миллиона. [112] Некоторые источники утверждают, что во время исхода погибли сотни тысяч человек. [113] Некоторые историки используют фразу «черкесская резня» [114] для обозначения последствий действий России в регионе. [115]
В результате серии масштабных военных кампаний, продолжавшихся с 1860 по 1864 год... северо-западный Кавказ и побережье Черного моря были практически опустошены мусульманскими сельскими жителями. Колонны перемещенных лиц шли либо на равнины Кубани, либо к побережью для перевозки в Османскую империю... Одна за другой целые черкесские племенные группы были рассеяны, переселены или массово убиты. [116]
25 июня 1861 года в столице Шаше (Сочи) черкесы учредили собрание под названием «Ассамблея Великой свободы». Главой собрания был назначен Хаджи Керандико Берзедж. Это собрание обратилось за помощью к Европе, [117] утверждая, что вскоре они будут вынуждены покинуть страну. Однако прежде чем результат был достигнут, русский генерал Колёбакин вторгся в Сочи и разрушил парламент [118] , и ни одна страна не выступила против этого. [117]
В мае 1864 года произошло финальное сражение между черкесской армией численностью 20 000 черкесских всадников и полностью экипированной русской армией численностью 100 000 человек. [119] Черкесские воины атаковали российскую армию и попытались прорвать линию обороны, но большинство из них было сбито русской артиллерией и пехотой. [120] Остальные бойцы продолжали сражаться как партизаны и вскоре были разбиты. Все 20 000 черкесских всадников погибли в войне. Официально война закончилась 21 мая 1864 года. Место, где произошла эта война, сегодня известно как Красная Поляна. [121] «Красная Поляна» означает красный луг. Свое название он получил от черкесской крови, текущей с холма в реку.
Предложение о депортации черкесов было ратифицировано российским правительством, и по мере того, как российские войска продвигались в своей последней кампании, начался поток беженцев. [122] Черкесы готовились сопротивляться и держать свой последний бой против российских военных наступлений и войск. [123] После отказа сдаться черкесские мирные жители один за другим подвергались нападениям со стороны российских военных, тысячи людей были убиты, а русские начали совершать набеги и сжигать черкесские деревни, [111] уничтожать поля, чтобы сделать невозможным возвращение, вырубать деревья. и гнать людей к побережью Черного моря. [124]
Хотя точно неизвестно, сколько людей пострадало, исследователи предполагают, что по крайней мере 75%, 90%, [125] [126] 94%, [127] или 95%-97% [128] этнического черкесского населения находятся под влиянием. С учетом этих темпов расчеты, в том числе и с учетом собственных архивных данных российского правительства, оценивают потери в 600 000–1 500 000 человек. Иван Дроздов, русский офицер, ставший свидетелем сцены в Кбааде в мае 1864 года, когда другие русские праздновали свою победу, заметил:
По дороге нашему взору предстала ошеломляющая картина: трупы женщин, детей, стариков, растерзанные и полусъеденные собаками; депортированные, истощенные голодом и болезнями, почти слишком слабые, чтобы передвигать ноги, падающие в обморок от истощения и становящиеся добычей собак еще при жизни.
— Дроздов Иван. "Последняя Борьба с Горцами на Западном Кавказе". Страницы 456-457.
Османская империя считала адыгейских воинов отважными и опытными. Это побуждало их селиться в различных приграничных поселениях Османской империи с целью укрепления границ империи.
По словам Уолтера Ричмонда,
Черкесия была небольшим независимым государством на северо-восточном берегу Черного моря. Только по причине национальной ненависти русские в ходе сотен набегов изгнали черкесов с их родины и депортировали их в Османскую империю. По меньшей мере 600 000 человек погибли в резне, голоде и непогоде, а еще сотни тысяч были вынуждены покинуть свою родину. К 1864 году три четверти населения было уничтожено, и черкесы стали одним из первых народов без гражданства в современной истории. [50]
По состоянию на 2020 год Грузия была единственной страной, которая классифицировала эти события как геноцид, в то время как Россия активно отрицает геноцид черкесов и классифицирует события как простую миграцию «неразвитых варварских народов».
Еще в 1859 году российское правительство искало потенциальные возможности для изгнания коренного черкесского населения и нашло решение в Османской империи. Несмотря на многочисленные исторические и продолжающиеся споры, две империи вели переговоры о предстоящих миграциях и переселениях. Русские пообещали постепенный процесс, в результате которого османы в конечном итоге получат менее 100 000 черкесов. [129] Черкесы сначала будут переселены или вынуждены переехать на черкесское побережье Черного моря, откуда османские лодки доставят их в назначенные порты в Анатолии. [129] Недавно сформированная Османская Мухаджирин Комисёну , или Эмигрантская комиссия, будет координировать как поиск, так и переселение черкесов по всей Османской империи. [130] Процесс изгнания начался еще до окончания русско-черкесской войны; первые черкесы начали прибывать в небольших количествах еще в 1859 году, в основном состоящие из более богатых аристократов.
Еще до окончания русско-черкесской войны изгнанные черкесы начали заселять черкесское побережье в гораздо больших количествах, чем ожидали османы, легко достигая десятков тысяч одновременно. [131] Условия на пляжах были мрачными, поскольку те, кто ждал зафрахтованные Османской империей корабли, боролись с недостаточными запасами еды и жилья, периодическими набегами русских солдат, а также вспышками тифа и оспы, которые только усугублялись стесненными и антисанитарными условиями. [131] К 1864 году сотни тысяч черкесов либо уже вошли в состав Османской империи, либо все еще томились на черкесском побережье в ожидании транзита, хотя гораздо большее их число прибыло после завершения русско-черкесской войны. [129] То, что должно было стать упорядоченным и постепенным изгнанием, быстро разрушилось в последующие месяцы, поскольку османы переполняли лодки и пренебрегали ранее действовавшими правилами безопасности. Многочисленные лодки затонули, будучи не в состоянии безопасно разместить эти большие грузы, а переполненность способствовала еще большему распространению болезней как среди черкесских мигрантов, так и среди османских экипажей. [132]
По их прибытии Эмигрантская комиссия попыталась как можно быстрее переселить большинство вновь прибывших, чтобы облегчить нагрузку на османские портовые города, и начала расселять черкесов по всей Османской империи. Сосланные черкесы были переселены на оставшиеся балканские территории Империи, в Османскую Сирию, Трансиорданию и Анатолию, а меньшее количество было переселено в крупные города Империи. [133] [134]
В январе 1922 года советское правительство создало автономную область — предшественницу Карачаево -Черкесской Республики .
Действия российских военных по приобретению черкесских земель путем изгнания и массовых убийств [135] породили движение среди потомков изгнанных национальностей за международное признание совершения геноцида. [136] 20 мая 2011 года грузинский парламент проголосовал 95 голосами против 0, заявив, что Россия совершила геноцид, когда она участвовала в массовых убийствах черкесов в 19 веке. [137]
Адыгейское общество до российского вторжения было сильно расслоено. Хотя некоторые племена в горных районах Адыгеи были достаточно эгалитарными, большинство из них было разбито на строгие касты. Высшей была каста «князей», за ней следовала каста мелкого дворянства, а затем простолюдинов, крепостных и рабов. За десятилетия до российского правления два племени свергли своих традиционных правителей и установили демократические процессы, но этот социальный эксперимент был прерван с окончанием независимости адыгов. [ нужна цитата ]
Черкесы в основном говорят на черкесских языках , двух взаимопонятных языках северо-западно-кавказской языковой семьи , а именно адыгейском (западно-черкесском) и кабардинском (восточно-адыгейском). Адыгейский язык основан на темиргойском (чемиргойском) диалекте, а кабардинский – на одноименном диалекте. Черкесы также в большом количестве говорят на русском , турецком , английском , арабском и иврите , поскольку были сосланы Россией на земли Османской империи, где большинство из них живут сегодня, а некоторые - в соседнюю Персию , куда они пришли в основном массовым путем . депортации Сефевидов и Каджаров или, в меньшей степени, мухаджиров в XIX веке . [138] [139] [140] [141]
Языки Северо-Западного Кавказа лингвисты делят на три ветви: черкесскую (адыгейскую и кабардинскую), убыхскую (состоящую только из убыхского языка, который считается отошедшим от черкесских языков и ныне мертвым языком) и абазгинскую (абхазскую и кабардинскую) . Абаза) . Убыхи жили на побережье Черного моря, вокруг города Сочи, столицы Черкесии, к северу от Абхазии.
Хотя абазги и черкесский язык родственны, они взаимно непонятны. На абазги говорят абхазы и абазины . Абхазы жили на побережье между черкесами и грузинами, были организованы как Абхазское княжество и в некоторой степени были связаны с грузинами. Абазины или абазины, их родственники, жили к северу от гор и были связаны с собственно Черкесией. Они простирались от горного гребня на северо-восток в степь и частично отделяли кабардинцев от остальных. Садзы были либо северными абхазцами, либо восточными абазинами, в зависимости от источника.
Уолтер Ричмонд пишет, что черкесские языки в России «находятся под серьезной угрозой». Он утверждает, что российская политика окружения небольших черкесских общин славянским населением создала условия, при которых черкесские языки и национальность исчезнут. К 1990-м годам русский язык стал стандартным языком ведения бизнеса в Республике Адыгея , даже в общинах с черкесским большинством населения. [142]
Предки современных адыгейцев постепенно прошли через различные религии: древние политеистические верования , христианство, а затем ислам. [143]
Согласно традиции ранней церкви, христианство впервые появилось в Черкесии в первом веке нашей эры благодаря путешествиям и проповедям апостола Андрея . [144] Впоследствии христианство распространилось по всему Кавказу между IV веком [81] и VI веком. [82]
Небольшое мусульманское присутствие в Черкесии существовало со времен Средневековья, но повсеместная исламизация произошла после 1717 года, когда султан Мурад IV приказал крымским ханам распространять ислам среди черкесов, при этом османы и крымцы добились определенных успехов в обращении представителей аристократии, которые затем в конечном итоге распространили бы религию на своих иждивенцев. [145] Более того, постоянно растущая угроза вторжения со стороны России способствовала ускорению уже многовекового процесса постепенной исламизации региона. [145] [146]
Значительное христианское и языческое присутствие сохранялось среди некоторых племен, таких как шапсуги и натухайцы, при давлении исламизации, оказываемом теми, кто был верен Кавказскому Имамату . [147] Суфийские ордена, в том числе ордены Кадири и Накшбанди , приобрели известность и сыграли роль в распространении ислама. [148]
Сегодня подавляющее большинство черкесов — мусульмане, значительно меньше хабзе , атеистов [148] и христиан. [149] Среди христиан католицизм, первоначально привнесенный вдоль побережий венецианскими и генуэзскими торговцами, сегодня составляет чуть менее 1% кабардинцев, [150] особенно в том числе в Моздоке [151] и некоторых из тех, кто в Курском округе . [152] Среди мусульман соблюдение ислама сильно различается между теми, кто знает лишь несколько молитв с мусульманской идентичностью, которая является скорее «культурной», чем религиозной, и теми, кто регулярно соблюдает все требования. [148]
И ислам, и хабзе считаются национальными особенностями даже теми, кто не исповедует ислам. [148] Сегодня ислам является центральной частью жизни во многих общинах черкесской диаспоры, например, в Израиле, в то время как на родине черкесов советское правление видело обширный процесс секуляризации , и существует широкое влияние многих социальных норм, которые противоречат исламскому праву. , такие как широко распространенные нормы, такие как социальное употребление алкоголя; в Израиле же таких неисламских социальных норм нет. [149]
Сообщается, что в наше время они идентифицируют себя в первую очередь как мусульмане. [153] [154] Также поступали сообщения о насилии и угрозах в отношении тех, кто «возрождает» и распространяет первоначальную черкесскую доисламскую веру. [155] [156] Отношения между хабзе и исламом различаются в зависимости от черкесских общин; для некоторых существует конфликт между ними, в то время как для других, например, в Израиле, они рассматриваются как взаимодополняющие философии. [149] В 2005 году репрезентативное выборочное исследование молодого поколения черкесов в возрасте 20–35 лет показало, что около 26% опрошенных идентифицировали себя как нерелигиозные . [148]
_p183_CIRCASSIAN_DANCE.jpg/1280px-USSHER(1865)_p183_CIRCASSIAN_DANCE.jpg)
Общество было организовано по адыгэ-хабзе , или черкесскому обычаю. [157] Многие из этих обычаев имели эквиваленты во всех горах. На первый взгляд дезорганизованные черкесы оказали русским сопротивление. Аристократию называли варк . Некоторые аристократические семьи имели звание Пши или принца, а старшим членом этой семьи был Пши-тхамаде , который был вождем племени. Ниже варка располагался большой класс тфокотлей , грубо говоря, йоменов или свободных людей, имевших различные обязанности перед варком .
Они были разделены на какие-то кланы. Ниже них находились три класса, приближающиеся к крепостным или рабам. Конечно, эти черкесские социальные термины не совсем соответствуют своим европейским эквивалентам. Поскольку все было делом обычая, многое зависело от времени, места, обстоятельств и личности. Три «демократических» племени — Натухай, Шапсуг и Абдзах — управляли своими делами посредством собраний, называемых Хасэ , или более крупных собраний, называемых Зафес .
Решения принимались по общему согласию, и формального механизма обеспечения исполнения решений не существовало. Демократические племена, которых было, пожалуй, большинство, жили преимущественно в горах, где они были относительно защищены от русских. Похоже, они сохранили своих аристократов, но с уменьшенной властью. В остальных «феодальных» племенах власть теоретически находилась в руках Пши-тхамаде , хотя его власть могла быть ограничена Хасами или другими влиятельными семьями.
Помимо вертикальных классовых отношений существовало множество горизонтальных отношений между неродственными людьми. Существовала сильная традиция гостеприимства, подобная греческой Ксении . Во многих домах была кунакская или гостевая комната. Обязанность хозяина распространялась даже на абреков и преступников. Двое мужчин могли быть побратимами или кунаками . Существовали братства неродственных личностей, называемые тлеужами , которые оказывали друг другу взаимную поддержку. Ребенка обычно воспитывал аталык или приемный отец. Уголовное право в основном занималось примирением двух сторон. Адыгэ-хабзе иногда называют адатом , в отличие от исламского закона , пропагандируемого такими людьми, как Имам Шамиль .
Традиционная женская одежда ( адыгейская : Бзылъфыгъэ Шъуашэр, Bzıłfıǵe Ȿuaser [bzəɬfəʁa ʂʷaːʃar] ) была очень разнообразной и богато украшенной и в основном зависела от региона, класса семьи, обстоятельств и племен. Традиционный женский костюм состоит из платья ( адыгейский : Джанэр, Джанер [d͡ʒaːnar] ), пальто ( адыгейский : Сае, Сайе [саːja] ), рубахи, штанов ( адыгейский : ДжэнэкӀакор, Дженеч'акуэр [d͡ʒanat͡ʃʼaːkʷar] ), жилета ( Адыгейский : КӀэкӀ, Чеч' [t͡ʃʼat͡ʃʼ] ), бюстгальтер из кожи ягненка ( адыгейский : Шъохътан, Ȿuex́tan [ʂʷaχtaːn] ), разнообразные головные уборы ( адыгейский : ПэӀохэр}, Peꜧuexer [paʔʷaxar] ), обувь и ремни ( А Дыгэ : Бгырыпхыхэр, Bğırıpxıxer [bɣərəpxəxar] ).
Праздничные платья шьются из дорогих тканей, таких как шелк и бархат. Традиционные цвета женской одежды редко включают синие, зеленые или яркие тона, вместо этого в основном используются белые, красные, черные и коричневые оттенки. Черкесские платья расшивались золотыми и серебряными нитями. Эти вышивки делались вручную, и на их выполнение требовалось время, поскольку они были очень сложными.
Традиционный мужской костюм ( адыгейский : Адыгэ хъулъфыгъэ шъуашэр, Adığe X́uıłfıǵe Ȿuaser [aːdəɣa χʷəɬfəʁa ʂʷaːʃar] ) включает пальто с широкими рукавами, рубаху, штаны, кинжал, меч, разнообразные головные уборы и обувь. Традиционно молодые мужчины во времена воинов носили пальто с короткими рукавами — чтобы чувствовать себя более комфортно в бою. Разные цвета одежды для мужчин строго использовались для различия между разными социальными классами, например, белый цвет обычно носили князья, красный - дворяне, серый, коричневый и черный - крестьяне (синий, зеленый и другие цвета носили редко).
Обязательный предмет традиционного мужского костюма – кинжал и меч. Традиционный адыгейский меч называется шашка . Это особый вид сабли ; очень острый, однолезвийный, одноручный меч без гарды. Хотя мечом пользуется большинство русских и украинских казаков, типично адыгейская форма сабли длиннее казачьего типа, и на самом деле слово Шашка произошло от адыгейского слова «Сашхва» (адыгейский: Сашьхъуэ , Сас̨х́уэ ) , что означает «длинный нож». На груди костюма расположены длинные декоративные трубки или палки, когда-то наполненные одним зарядом пороха (так называемые патроны газири) и использовавшиеся для перезарядки мушкетов.
Адыгейская кухня богата разнообразными блюдами. [158] [159] Летом традиционные блюда, потребляемые адыгейцами, представляют собой в основном молочные продукты и овощные блюда. Зимой и весной традиционными блюдами являются преимущественно мучные и мясные блюда. Пример последнего известен как фикцин .
Черкесский сыр считается одним из самых известных видов сыров на Северном Кавказе .
Популярное традиционное блюдо – курица или индейка под соусом, приправленная толченым чесноком и красным перцем. Баранину и говядину подают в вареном виде, обычно с приправой из кислого молока с толченым чесноком и солью.
Встречаются варианты макарон. Можно встретить разновидность равиоли с начинкой из картофеля или говядины.
По праздникам адыгейцы традиционно готовят халиву ( адыгейский : хьэлжъо, Helɀua ) (жареную треугольную выпечку с преимущественно черкесским сыром или картофелем), из поджаренного проса или пшеничной муки в сиропе, пекут лепешки и пироги. В Леванте есть известное черкесское блюдо, которое называется Таджен Альшаркасия. [160]
Адыги славятся изготовлением ковров ( адыгейский : пӏуаблэхэр, Пуаблехер [pʷʼaːblaxar] ) или циновок по всему миру на протяжении тысячелетий. [ нужна цитата ]
Изготовление ковров было очень тяжелой работой, при которой сбор сырья ограничивался определенным периодом в году. Сырье сушили, и в зависимости от предполагаемых цветов применяли разные методы сушки. Например, при сушке в тени его цвет [ нужно уточнение ] изменился на красивый светло-золотистый цвет. Если бы его сушили под прямыми солнечными лучами, то он имел бы серебристый цвет, а если ковры хотели придать темный цвет, сырье клали в лужу с водой и покрывали листьями тополя ( адыгейский : екӏэпцӏэ, Йеч 'epc'e [jat͡ʃʼaptsʼa] ).
Ковры украшались изображениями птиц, любимых животных (лошадей), растений, широко использовалось изображение Солнца.
Ковры использовались по разным причинам из-за их характерной устойчивости к влажности и холоду, а также сохранения тепла. Кроме того, в черкесских домах существовала традиция вешать в комнате для гостей два ковра: один вешали над винтовками ( адыгейский : шхончымрэ, Şxuençımre [ʃxʷant͡ʃəmra] ) и пистолетами ( адыгейский : къэлаеймрэ, келаеимре ), а другой вешали висеть над музыкальными инструментами.
На коврах молились , и каждой черкешенке перед замужеством необходимо было сшить три ковра. Эти ковры давали женихам представление об успехе их невест в их домах после замужества. [161]
С позднего средневековья начал формироваться ряд черкесских племен или этнических образований по территориальному и политическому принципу. У них были немного разные диалекты.
Диалекты возникли после разделения Черкесии на племена после смерти Инала Кабардинского , который в последний раз объединил Черкесию перед ее недолгим воссоединением во время Русско-Кавказской войны. Поскольку логистика между племенами усложнилась, каждое племя стало слегка изолированным друг от друга, таким образом, люди, живущие под знаменем каждого племени, выработали свои собственные диалекты. Со временем диалекты, на которых они говорят, были названы в честь их племен.
По окончании Кавказской войны большая часть черкесов была изгнана в Османскую империю, а многие племена были уничтожены, а народ выселен со своей исторической родины в 1864 году.
Двенадцать звезд на черкесском флаге символизируют отдельные племена черкесов; девять звезд внутри дуги символизируют девять аристократических племен Адыгеи, а три горизонтальные звезды символизируют три демократических племени. Тремя демократическими племенами или племенами были натухай, шапсуг и абдзах. Они управляли своими делами посредством собраний, в то время как другие племена контролировались «князьями» или Пши . Двенадцать племен — это Абдзах, Бесленей, Бжедуг, Хатуквай, Кабардинец, Мамхех, Натухай, Шапсуг, Темиргой, Убых, Егеруквай и Жаней. [162]
К адыгейским племенам, остатки которых все еще находятся в Черкесии, относятся: кабарда (самое крупное), темиргой и бжедуг в Адыгее и шапсуг возле Туапсе и к северу от Туапсисийского района Краснодарского края. Есть также несколько сел Бесленей и Натухай, а также село Абдзах. Преобладающими племенами диаспоры являются кабардинцы, абдзахи и шапсуги.
Малые племена или крупные роды, входящие в одно из двенадцати адыгейских племен:
Черкесские племена можно сгруппировать и сравнить по-разному:
![Егеруквай [ ru ]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/White_pog.svg/1280px-White_pog.svg.png){kind=small}
Большая часть адыгской культуры была разрушена после завоевания их родины Россией в 1864 году. Черкесский народ подвергся этническим чисткам и массовым изгнаниям в основном в Османскую империю и, в меньшей степени, в Каджарский Иран и на Балканы. Это увеличило количество черкесов в регионе и даже создало несколько совершенно новых черкесских общин в государствах, образовавшихся после распада Османской империи. Однако со времен средневековья адыгейцы жили и за пределами Кавказского региона . Особенно хорошо они были представлены в Турции и Египте .
В Турции проживает самое большое адыгейское население в мире, около половины всех черкесов проживают в Турции, в основном в провинциях Самсун и Орду (на севере Турции), Кахраманмараш (на юге Турции), Кайсери (в центральной Турции), Бандырма и Дюздже (на северо-западе Турции), по берегу Черного моря ; регион вблизи города Анкара . Правительство считает всех граждан Турции турками, но, по оценкам, в Турции проживает около двух миллионов этнических черкесов. Рассматриваемые «черкесы» не всегда говорят на языках своих предков, а в некоторых случаях некоторые из них могут называть себя «только турецкими». Причина этой потери идентичности в основном связана с политикой ассимиляции правительства Турции [166] [167] [168] [169] и браками с нечеркесами. Историки считают, что черкесы играют ключевую роль в истории Турции. Некоторые из изгнанников и их потомки заняли высокие посты в Османской империи. Большинство младотурков имели черкесское происхождение. До конца Первой мировой войны многие черкесы активно служили в армии. В период после Первой мировой войны черкесы вышли на первый план в Анатолии как группа передовых по вооружению и организаторским способностям в результате борьбы, которую они вели с русскими войсками вплоть до прихода на османские земли. Однако положение Османской империи после войны привело к тому, что они оказались зажаты между различными балансами сил между Стамбулом и Анкарой и даже стали ударной силой. За этот период нельзя сказать, что черкесы действовали все вместе, как во многих других группах Анатолии. Турецкое правительство в декабре 1922 г., мае и июне 1923 г., не разделяя женщин и детей, вывело 14 черкесских деревень из районов Гёнен и Маньяс и выгнало их в разные места Анатолии от Коньи до Сиваса и Битлиса. Этот инцидент оказал большое влияние на ассимиляцию черкесов. После 1923 года черкесы были ограничены такой политикой, как запрет черкесского языка, [170] [169] [171] изменение названий деревень и закон о фамилиях [172] [173] [168] Черкесы, у которых было много проблем с сохранением своей идентичности, рассматривались как группа, которая неизбежно должна была быть ассимилирована.
Кипрские черкесы поселились на Кипре в период мамлюков. Однако в основном это были члены армии мемлюков, и большинство из них покинули остров в венецианский период. Несмотря на то, что черкесы прибыли на остров во времена Османской империи с Кавказа на кораблях и заселили черкесскую ферму Лимасола (Cerkez Ciftlik) и деревни Ларнаки; Арсос (Йигитлер), Вуда, Треметуса (Эрдемли), Паралимни в октябре 1864 года. Кипрские черкесы присоединились к общине киприотов-турок, а некоторые из них - к общине киприотов-греков. Хотя они потеряли свой родной язык и культуру, они по-прежнему считают себя черкесами.
Черкесы играют важную роль в истории Сирии. В Сирии они расселились преимущественно на Голанских высотах . До Шестидневной войны 1967 года адыгейцы, численность которых тогда оценивалась в 30 000 человек, составляли большинство в районе Голанских высот. Самым известным поселением на Голанах был город Кунейтра . Общая численность черкесов в Сирии подсчитана [ кем? ] от 50 000 до 100 000. [174] В 2013 году, когда напряженность между правительством Баас и оппозиционными силами обострилась, сирийские черкесы заявили, что рассматривают возможность возвращения в Черкесию. Черкесы из разных частей Сирии, таких как Дамаск , вернулись на Голанские высоты, которые считаются более безопасными. Сообщается, что некоторые беженцы были убиты в результате обстрела. Черкесы лоббировали правительства России и Израиля, чтобы они помогли эвакуировать беженцев из Сирии; Россия выдала несколько виз. [175]
В Израиле адыгейцы первоначально расселились в трех местах — в Кфар-Каме , Рехании и в районе Хадеры . Из-за эпидемии малярии адыги в конце концов покинули поселение близ Хадеры. Несмотря на то, что адыги являются мусульманами-суннитами, в Израиле они рассматриваются как лояльное меньшинство, служащее в израильских вооруженных силах . [176] [177] [178]
Черкесы сыграли важную роль в современной истории Иордании. Черкесские беженцы начали прибывать в Османскую Трансиорданию после их изгнания с Османских Балкан во время русско-турецкой войны (1877–1878) . Между 1878 и 1904 годами черкесы основали (или восстановили) пять городов: Амман (1878 г.), Вади аль-Сир (1880 г.), Джераш (1884 г.), Наур (1901 г.) и ар-Русайфа (1904 г.). [179] До Первой мировой войны Амман был преимущественно черкесской деревней . Амман быстро рос благодаря черкесскому сельскохозяйственному труду и торговле, а также торговым инвестициям из Дамаска, Наблуса и Иерусалима, что стало возможным благодаря строительству Хиджазской железной дороги . [180]
На протяжении многих лет различные адыгейцы выполняли выдающиеся роли в Иорданском королевстве. Адыги занимали должности премьер-министра ( Саида аль-Муфтия ), министров (обычно хотя бы один министр должен представлять черкесов в каждом кабинете), высокопоставленных офицеров и т. д., а также из-за их важной роли в история Иордании, адыгейцы образуют почетный караул хашимитов у царских дворцов. Они представляли Иорданию на Королевском военном турнире Эдинбурга в 2010 году, присоединившись к другим почетным караулам, таким как Воздушно-десантный церемониальный отряд. [181] [182]
.jpg/1280px-Tumanbay_II_(cropped).jpg)
В 13 веке власть в Каире захватили мамлюки. Некоторые черкесы, принявшие ислам в 15 веке, стали мамлюками и поднялись по карьерной лестнице в династии мамлюков до высоких постов, некоторые стали султанами в Египте, например Кайтбай , мамлюкский султан Египта (1468–1496). Большинство лидеров династии Бурджи-Мамлюков в Египте (1382–1517) имели черкесское происхождение, [183] а также включали абхазский, абазинский и грузинский народы, которых арабские султаны завербовали для службы своим королевствам в качестве военной силы. С приходом к власти Мухаммеда Али-паши (который правил Египтом с 1805 по 1848 год) большинство старших мамлюков были убиты им, чтобы обеспечить свое правление, а оставшиеся мамлюки бежали в Судан. [ нужна цитата ]
Большинство черкесских общин в Египте были ассимилированы с местным населением. [184] По состоянию на 2016 г. [update]в Египте проживает несколько тысяч адыгейцев; Помимо потомков бурджи-мамлюков адыгского происхождения, есть много потомков королевских черкесских супругов или османских паш черкесского происхождения, а также черкесских мухаджиров XIX века. [ нужна цитата ]
Адыги пришли в Ирак непосредственно из Черкесии . Они поселились во всех частях Ирака — с севера на юг, — но больше всего в столице Ирака Багдаде . Многие адыгейцы также поселились в Керкуке , Дияле , Фаллудже и других местах. Черкесы играли важную роль в разные периоды истории Ирака и внесли большой вклад в политические и военные институты страны, в частности в иракскую армию . Несколько иракских премьер-министров имели черкесское происхождение.
В Иране проживает значительное черкесское население. [185] Когда-то здесь было очень большое сообщество, но огромное количество населения ассимилировалось в течение столетий. [186] [187] [188] Династии Сефевидов (1501–1736) и Каджаров (1789–1925) видели ввоз и депортацию большого количества черкесов в Персию, где многие пользовались престижем в гаремах и в элитных армиях ( так называемые гуламы ), в то время как многие другие поселились и стали работать ремесленниками, чернорабочими, фермерами и регулярными солдатами. Многие представители сефевидской знати и элиты имели черкесское происхождение и черкесских сановников, например, персидские цари Аббас II (годы правления 1642–1666 гг.) и Персидский Сулейман I (годы правления 1666–1694 гг.). Хотя следы черкесских поселений в Иране сохранились до 20 века, многие из некогда большого черкесского меньшинства ассимилировались с местным населением. [189] Однако значительные общины черкесов продолжают проживать в отдельных городах Ирана, [185] таких как Тебриз и Тегеран, а также в северных провинциях Гилян и Мазандаран . [190] [191]
Известные места традиционного черкесского расселения в Иране включают провинцию Гилян , провинцию Фарс , [192] Исфахан и Тегеран (из-за современной миграции). Черкесы в Иране являются второй по численности нацией кавказского происхождения после грузин . [185]
Значительные общины проживают в Иордании, [193] Сирии (см. Черкесы в Сирии ), [193] и более мелкие общины живут в Израиле (в деревнях Кфар-Кама и Рехания — см. Черкесы в Израиле ). [193] Черкесы также присутствуют в Ираке . Багдад , Сулеймания и Дияла составляют основные города страны, где проживают черкесы, [194] хотя меньшее их количество распространено и в других регионах и городах.
Из 1010 черкесов, проживающих на Украине (473 кабардинских адыгов (кабардинцев), [195] 338 адыгейских адыгейцев , [196] и 190 черкесских адыгов (черкесс) [197] — после существовавшего советского разделения черкесов на три группы), только 181 (17,9%) заявили о свободном владении родным языком; 96 (9,5%) назвали украинский своим родным языком, а 697 (69%) отметили родным «другой язык». Основная адыгская община Украины находится в Одессе .
Небольшая община черкесов есть в Сербии, Боснии и Герцеговине (где существует фамилия «Черкез») и Северной Македонии. Некоторое количество адыгейцев также поселилось в современной Болгарии и в Северной Добрудже , которая сейчас принадлежит Румынии (см. Черкесы в Румынии в 1864–1865 годах, но большинство бежало после отделения этих территорий от Османской империи в 1878 году). община, обосновавшаяся в Косово ( косовские адыгейцы ), переехала в Республику Адыгея в 1998 году, после того как репрессии со стороны сербских оккупационных сил резко усилились. Однако большая часть общины осталась в Косово , где они прочно обосновались и интегрировались. в косовское общество. Многих членов этой общины можно идентифицировать по фамилии «Черкези» или «Керкези». Эта община также прочно обосновалась в Республике Северная Македония , обычно смешиваясь с албанским мусульманским населением. Черкесы могут Встречаются также в Албании, но полностью ассимилированы. Эти семьи носят фамилию «Черкези» или «Чекрези».
Черкесы есть в Германии и небольшое количество в Нидерландах.
Многочисленные черкесы также иммигрировали в Соединенные Штаты и поселились в северной части штата Нью-Йорк , Калифорнии и Нью-Джерси. В Канаде также есть небольшая черкесская община.
Объекты зимних Олимпийских игр 2014 года в Сочи (бывшая черкесская столица) [198] были построены на территориях, которые, как утверждалось, содержали массовые могилы черкесов, убитых во время геноцида со стороны России в военных кампаниях, продолжавшихся с 1860 по 1864 год. [199]
Адыгские организации в России и адыгская диаспора по всему миру обратились с просьбой остановить строительство на этом месте и не проводить Олимпийские игры на месте адыгского геноцида , чтобы предотвратить осквернение адыгских могил. По словам Ияда Югара, возглавлявшего лоббистскую группу «Международный черкесский совет»: «Мы хотим, чтобы спортсмены знали: если они будут соревноваться здесь, то будут кататься на лыжах на костях наших родственников». [198] В 2014 году также исполнилось 150 лет со дня геноцида черкесов, который возмутил черкесов во всем мире. По всему миру было проведено множество акций протеста с требованием остановить Олимпиаду в Сочи, но они не увенчались успехом.
В настоящее время около 80 000 этнических черкесов живут в Сирии после того, как их предки были изгнаны с Северного Кавказа русскими в период с 1863 по 1867 год.
_LACMA_M.87.231.42.jpg/1280px-Costume_Plate_(Kabardinien)_LACMA_M.87.231.42.jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)в феврале 1996 г.... Респонденты в возрастной группе 20–35 лет... 26 процентов считали себя атеистами...
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )К концу четырнадцатого века черкесы из Северо-Кавказского региона стали большинством в рядах мамлюков.
