stringtranslate.com

чеченцы

Чеченцы ( / ˈtʃɛtʃɛnz , tʃəˈtʃɛnz / CHETCH -enz , chə- CHENZ ; [ 20] чеченский : Нохчий , Noxçiy , старочеченский : Нахчой, Naxçoy ) , исторически также известные как кисты и дурдзуки , [21] являются северо - восточной кавказской этнической группой нахских народов, родом с Северного Кавказа . [22] Они являются самой многочисленной этнической группой в регионе [23] и называют себя нохчи (произносится [no̞xtʃʼiː] ; единственное число Нохчи, Нохчо, Нахчуо или Нахче). [24] [25] Подавляющее большинство чеченцев являются мусульманами [26] и проживают в Чечне , автономной республике в составе Российской Федерации .

Северный Кавказ подвергался вторжениям множество раз на протяжении всей истории. Его изолированная территория и стратегическая ценность, которую чужаки придавали территориям, заселенным чеченцами, внесли большой вклад в формирование чеченского сообщества и помогли сформировать его национальный характер.

Чеченское общество в значительной степени эгалитарно и организовано вокруг племенных автономных местных кланов, называемых тейпами , которые неформально организованы в свободные конфедерации, называемые тукхумами .

Этимология

чеченский

Согласно народной традиции, русский термин « чеченцы » происходит от центральной Чечни , где было несколько важных деревень и городов, названных по слову «чечен» . К этим местам относятся Чечан, Нана-Чеча («Мать Чеча») и Йокх Чечен («Большая Чечена»). [27] Название Чечен встречается в русских источниках в конце XVI века как «Чачана», которая упоминается как земля, принадлежавшая чеченскому князю Шиху Мурзе. [28] Этимология имеет нахское происхождение и происходит от слова «че» («внутри»), присоединенного к суффиксу -ча / чан , что в целом можно перевести как «внутренняя территория». Деревни и города, названные Чечан, всегда располагались в Чечан-аре («чеченские равнины»), расположенном в современной центральной Чечне. [29] [30]

Название «чеченцы» — экзоэтноним, вошедший в грузинскую и западноевропейскую этнонимическую традицию через русский язык в XVIII веке. [31]

С середины XIX века и до первых лет Советской власти некоторые исследователи объединяли всех чеченцев и ингушей под названием «чеченцы». [32] [33] В современной науке для обозначения этой общности используется другой термин — « вайнахский народ ».

Нохчий

Хотя термин «чечан» (чечен) использовался чеченцами для обозначения определенной географической области (центральная Чечня), чеченцы называли себя нахчиями (горные диалекты) или нохчиями (равнинные диалекты). Самое древнее упоминание о нахчиях относится к 1310 году, когда грузинский патриарх Кирилл Донаури упоминал «народ нахче» среди тушетинцев , аварцев и многих других народов Северо-Восточного Кавказа . Термин нахчии также связывался с городом Нахчыван и народом нахчаматян (упоминаемым как один из народов Сарматии в армянском труде VII века «Ашхархацуйц ») многими советскими и современными историками, хотя историк Н. Волкова считает последнюю связь маловероятной и утверждает, что термин нахчматян мог быть ошибочно принят за иаксаматов , племя Сарматии, упомянутое в «Географии» Птолемея , которое не имеет никакого отношения к чеченскому народу. [34] [35] Чеченские рукописи на арабском языке начала 1820-х годов упоминают некую Нахчувань (около современного Кагызмана , Турция ) как родину всех нахчий. Этимологию термина Нахчий можно также понимать как соединение, образованное от Нах ('люди') и Чуо ('территория'). [30] [36]

География и диаспора

Чеченцы в основном являются жителями Чечни . [37] Значительное чеченское население также проживает в других субъектах России , особенно в Аухе (часть современного Дагестана ), Ингушетии и Москве .

Озеро Кезенойам , Чечня
Хой, Чечня

За пределами России, странами со значительным населением диаспоры являются Казахстан , Турция и арабские государства (особенно Иордания и Ирак ). Те, кто в Турции, Ираке и Иордании, в основном являются потомками семей, которые были вынуждены покинуть Чечню во время Кавказской войны , которая привела к аннексии Чечни Российской империей в 1859 году и насильственному перемещению чеченцев из Терской области в Османскую империю в 1865 году. [38] Те, кто в Казахстане, происходят из этнической чистки всего населения, проведенной Иосифом Сталиным и Лаврентием Берией в 1944 году. Десятки тысяч чеченских беженцев поселились в Европейском Союзе и других местах в результате недавних чеченских войн , особенно в волне эмиграции на Запад после 2002 года. [39]

История

Чеченские старейшины из рода (тейпа) Зумсой  [ru]

Предыстория и происхождение

Чеченцы являются одним из нахских народов , которые жили в высокогорье Северного Кавказа с доисторических времен. [40] Существуют археологические свидетельства исторической преемственности, датируемые 3000 годом до нашей эры [41] [40], а также свидетельства, указывающие на миграцию их предков из Плодородного полумесяца около 10 000–8 000 лет до нашей эры [41]

Обсуждение их происхождения переплетается с обсуждением таинственного происхождения нахских народов в целом. Единственные три выживших нахских народа — это чеченцы, ингуши и бацы , но некоторые ученые считают их остатками того, что когда-то было более крупной семьей народов. [ необходима цитата ]

Считается, что они произошли от первых поселенцев Кавказа (Северного и/или Южного). [42] [43]

Древность

Предки современных чеченцев и ингушей были известны как дурдзуки . Согласно «Грузинским хроникам» , перед своей смертью Таргамос [Тогармах] разделил страну между своими сыновьями, причем Кавказос [Кавказ], старший и самый знатный, получил Центральный Кавказ. Кавказос породил чеченские племена, а его потомок, Дурдзук, поселившийся в горном регионе, позже названном в его честь «Дзурдзукетия», основал сильное государство в IV и III веках до н. э. [44] Среди чеченских тейпов тейп Зурзакой, созвучный этнониму Дзурдзук, проживает в районе Итум-Кале в Чечне.

Грузинский историк Георгий Меликишвили утверждал, что, хотя имеются свидетельства расселения нахов в районах Южного Кавказа, это не исключает возможности того, что они также жили на Северном Кавказе. [45]

Государство Дурдзукети известно с IV века до н. э. [21] В армянских летописях упоминается, что Дурдзуки победили скифов и стали значительной силой в регионе в первом тысячелетии до н. э. [21]

Вайнахи на востоке были близки к Грузии, в то время как Малхское царство на западе смотрело на новое греческое царство Боспор на побережье Черного моря (хотя оно, возможно, также имело отношения с Грузией). [21] Согласно легенде, Адермалх , глава государства Малхов, женился на дочери боспорского царя в 480 году до н. э. [21] Малхи — один из чеченских тукхумов . [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52]

Средневековый

В средние века низменность Чечни находилась под властью хазар , а затем аланов . Местная культура также подверглась грузинскому влиянию, и некоторые чеченцы обратились в восточное православное христианство . С присутствием, относящимся к 14 веку, ислам постепенно распространился среди чеченцев, [53] [54] хотя собственная языческая религия чеченцев была все еще сильна до 19 века. Общество было организовано по феодальному принципу. Чечня была опустошена монгольскими нашествиями 13 века и Тамерлана в 14 веке. [55] [56] Монгольские нашествия хорошо известны в чеченских народных сказках, которые часто связаны с военными сообщениями об аланско-джурдзукских войнах против монголов.

По словам миссионера Пиана де Карпина , часть аланов успешно сопротивлялась монгольской осаде горы в течение 12 лет: [57]

Когда они (монголы) начинают осаждать крепость, то осаждают ее много лет, как это происходит ныне с одной горой в земле аланов. Мы думаем, что они осаждали ее двенадцать лет, и они (аланы) оказали мужественное сопротивление и убили много татар, в том числе и многих знатных.

-  Джованни да Пьян дель Карпине, отчет 1250 г.

Эта двенадцатилетняя осада не встречается ни в одном другом отчете, однако русский историк А.И. Краснов связал эту битву с двумя чеченскими народными сказками, записанными им в 1967 году, в которых говорилось о старом охотнике по имени Идиг, который со своими товарищами защищал гору Дакуох в течение 12 лет от татаро-монголов. Он также сообщил, что нашел несколько наконечников стрел и копий XIII века около той самой горы, у которой произошла битва: [58]

На следующий год, с наступлением лета, вражеские полчища снова пришли, чтобы уничтожить горцев. Но и в этот год им не удалось захватить гору, на которой обосновались храбрые чеченцы. Битва длилась двенадцать лет. Главное богатство чеченцев – скот – было украдено врагами. Утомленные долгими годами тяжелой борьбы, чеченцы, поверив заверениям врага в пощаде, спустились с горы, но монголо-татары предательски убили большинство, а остальных увели в рабство. Этой участи избежали лишь Идиг и несколько его соратников, которые не доверяли кочевникам и остались на горе. Им удалось бежать и покинуть гору Дакуох после 12 лет осады.

—  Амин Тесаев, Сказание и подвиг чеченского героя Идига (1238–1250)
чеченский воин

Вторжения Тамерлана в конце XIV века на Кавказ были особенно дорогостоящими для чеченского царства Симсир , которое было союзником Золотой Орды и антитимуридским. Его лидер Хур Эла поддержал хана Тохтамыша во время битвы на реке Терек . [59] Чеченцы отличаются тем, что являются одним из немногих народов, которые успешно сопротивлялись монголам и защищали себя от их вторжений; не один раз, а дважды, хотя это дорого им обошлось, поскольку их государства были полностью уничтожены. Эти события сыграли ключевую роль в формировании чеченской государственности и их воинственно-ориентированного и кланового общества. [60]

Ранний современный период

Кавказ был основным местом соперничества двух соседних соперничающих империй: Османской и Турецко-персидской ( Сефевидов , Афшаридов , Каджаров ). Начиная с 1555 года и окончательно с 1639 года до первой половины 19-го века, Кавказ был разделен этими двумя державами, причем османы преобладали в Западной Грузии , в то время как Персия удерживала большую часть Кавказа, а именно Восточную Грузию, Южный Дагестан , Азербайджан и Армению . [61] Чеченцы, однако, никогда по-настоящему не попадали под власть ни одной из империй. Поскольку Россия медленно расширялась на юг еще в 16-м веке, столкновения между чеченцами и русскими участились, и это стало тремя империями, конкурирующими за регион. В эти неспокойные времена чеченцы были организованы в полунезависимые кланы, которые были лояльны Мехк-Хелю (Национальному совету). Мехк-Кхел отвечал за назначение Мехк-Да (правителя страны). Некоторые из них появились в период позднего Средневековья, такие как Алдаман Геза , Тинавин-Виса, Зок-Кант и другие. Администрация и военные экспедиции под командованием Алдамана Гезы в 1650–1670-х годах привели к тому, что Чечня в значительной степени не была затронута крупными империями того времени. Были заключены союзы с местными лордами против персидского вторжения, и велись сражения, чтобы остановить российское влияние. Одним из таких сражений была битва при Хачаре между Геза и соперничающим Аварским ханством , которое пыталось оказать влияние на Чечню. [62] Когда Россия отправилась на усиление своего политического влияния на Кавказе и Каспийском море за счет Сефевидской Персии, Петр I начал русско-персидскую войну , в которой России удалось захватить большую часть кавказских территорий на несколько лет. Конфликт, в частности, ознаменовал первое военное столкновение между императорской Россией и чеченцами. [63] Шейх Мансур возглавил крупное чеченское движение сопротивления в конце 18 века.

Могила чеченского воина 19 века

В конце 18-го и 19-го веков Россия приступила к полномасштабному завоеванию Северного Кавказа в Кавказской войне . Большую часть кампании возглавлял генерал Ермолов , который особенно не любил чеченцев, описывая их как «смелый и опасный народ». [64] Разгневанный чеченскими набегами, Ермолов прибег к жестокой политике « выжженной земли » и депортаций; он также основал форт Грозный (ныне столица Чечни) в 1818 году. Чеченское сопротивление российскому правлению достигло своего пика под руководством дагестанского лидера имама Шамиля . Чеченцы были окончательно побеждены в 1861 году после кровавой войны, которая длилась десятилетиями, в ходе которой они потеряли большую часть своего населения. [65] После этого большое количество беженцев также эмигрировало или было насильно депортировано в Османскую империю. [66] [67] [68]

Девятнадцатый и двадцатый века

Чеченские ветераны Великой Отечественной войны

С тех пор было несколько чеченских восстаний против русской/советской власти в 1865–66, 1877, во время Гражданской войны в России и Второй мировой войны , а также ненасильственное сопротивление русификации и коллективизации Советского Союза и антирелигиозным кампаниям. В 1944 году советский лидер Иосиф Сталин приказал всем чеченцам, вместе с несколькими другими народами Кавказа , быть массово депортированными в Казахскую и Киргизскую ССР; а их республика и нация были упразднены. По крайней мере четверть — а возможно, и половина — всего чеченского населения погибли в этом процессе, и был нанесен серьезный удар по их культуре и историческим записям. [66] [69] [70] Хотя в 1956 году их « реабилитировали » и разрешили вернуться на следующий год, выжившие лишились экономических ресурсов и гражданских прав, и как при советском, так и при постсоветском правительстве они стали объектами как официальной, так и неофициальной дискриминации и дискриминационного общественного дискурса. [66] [71] Попытки чеченцев вернуть себе независимость в 1990-х годах после распада Советского Союза привели к первой и второй войнам с новым российским государством, начавшимся в 1994 году.

Язык

Чеченско-советская газета «Серло» (светлая), издававшаяся чеченской латиницей в период коренизации .

Основной язык чеченского народа — чеченский . Чеченский язык принадлежит к семье нахских языков ( северо-восточно-кавказских языков ). Литературный чеченский язык основан на центральном равнинном диалекте. Другие родственные языки включают ингушский , на котором говорят в соседней Ингушетии , и бацбийский , который является языком народа в прилегающей части Грузии . В разное время своей истории чеченцы использовали грузинский , арабский и латинский алфавиты; по состоянию на 2008 год официальной письменностью является русская кириллица . Традиционно лингвисты относили и ингушский, и бацбийский язык к чеченскому языку (как его диалекты) до того, как в начале 20-го века появился эндоэтноним вайнах . [72] [73] [74] [75] [76]

Большинство чеченцев, живущих на родине, легко понимают ингушский. Эти два языка не являются по-настоящему взаимопонимаемыми, но чеченцам легко научиться понимать ингушский язык и наоборот со временем, услышав его некоторое время. [ необходима цитата ]

В 1989 году 73,4% говорили по-русски, [77] хотя этот показатель снизился из-за войн по целому ряду причин (включая отсутствие надлежащего образования, отказ от изучения языка и массовое рассеивание чеченской диаспоры из-за войны). Чеченцы в диаспоре часто говорят на языке страны, в которой они живут ( английский , французский , немецкий , арабский , польский , грузинский , турецкий и т. д.).

Нахские языки являются подгруппой северо-восточных кавказских языков и, как таковые, связаны с нахско-дагестанской семьей, включающей языки аварцев , даргинцев , лезгин , лакцев , рутульцев и т. д. Однако эта связь не является близкой: нахско-дагестанская семья имеет сопоставимую или большую временную глубину, чем индоевропейская , то есть чеченцы лингвистически связаны с аварцами или даргинцами лишь в той же степени, в какой французы связаны с русскими или иранцами . [ требуется ссылка ]

Некоторые исследователи предполагают языковое родство нахско-дагестанских языков с урартско-хурритскими. [78] [79] [80] [81] [82]

Другие ученые, однако, сомневаются в том, что языковые семьи связаны, [83] [84] [85] или полагают, что, хотя связь возможна, доказательства далеки от окончательных. [86] [87] [88] Уралист и индоевропеист Петри Каллио утверждает, что этот вопрос затрудняется отсутствием консенсуса о том, как реконструировать прото-северо-кавказский, но что алародийский является наиболее многообещающим предложением для связей с северо-восточным кавказским, большим, чем конкурирующие предложения связать его с северо-западным кавказским или другими семьями. [89] Однако об алародианцах ничего не известно, кроме того, что они «были вооружены как колхи и саспейры », согласно Геродоту . [90] Колхи и саспейры, как правило, ассоциируются с картвелами или скифами . Кроме того, ведущий урартолог Пол Зиманский отверг связь между урартами и алародианами. [91]

Генетика

Генетические тесты чеченцев показали, что корни в основном на Кавказе и в Европе. Исследования мтДНК Северного Кавказа показали более тесную связь Кавказа с Европой (Насидзе и др. 2001), тогда как хромосома Y показала более тесную связь с Западной Азией (Насидзе и др. 2003).

Исследование мтДНК 2004 года показало , что чеченцы разнообразны в митохондриальном геноме, с 18 различными гаплогруппами из всего лишь 23 образцов. Это коррелирует со всеми другими северокавказскими народами, такими как ингуши , аварцы и черкесы , у которых митохондриальная ДНК очень разнообразна. [92] [93]

В последнем исследовании чеченцев, проведенном Балановским и др. в 2011 году [94] , было отобрано в общей сложности 330 чеченцев из трех выборочных мест (одно в Малгобеке , одно в Ачхой-Мартане и одно из двух мест в Дагестане) и были обнаружены следующие частоты: слабое большинство чеченцев принадлежит к гаплогруппе J2 (56,7% [94] ), которая связана с популяциями Средиземноморья , Кавказа и Плодородного полумесяца . Другие заметные значения были обнаружены среди северокавказских тюркских народов ( кумыки (25%) [95] и балкарцы (24%) [96] ). Примечательно, что J2 внезапно рушится, когда человек въезжает на территорию ненахских северо-восточных кавказских народов, опускаясь до очень низких значений среди дагестанских народов. [92] [94] [97] [98] Подавляющее большинство чеченских J2 принадлежит к субкладу J2a4b* (J2-M67), из которых самые высокие частоты встречаются среди нахских народов: чеченцы составляли 55,2% согласно исследованию Балановского, в то время как ингуши - 87,4%. Другие известные гаплогруппы, которые постоянно появлялись с высокими частотами, включали J1 (20,9%), L (7,0%), G2 (5,5%), R1a (3,9%), Q-M242 (3%) и R1b-M269 (1,8%, но гораздо выше в самой Чечне, в отличие от дагестанских или ингушских чеченцев). В целом, тесты последовательно показали, что чеченцы наиболее тесно связаны с ингушами, черкесами и другими северокавказцами , иногда показывая родство с другими народами в некоторых тестах. Исследование Балановского показало, что ингуши являются самыми близкими родственниками чеченцев. [94] [98] [99]

Русский военный историк генерал-лейтенант Василий Потто так описывает внешность чеченцев: «Чеченец красив и силен. Высокий, брюнет, стройный, с резкими чертами лица и быстрым, решительным взглядом, он поражает своей подвижностью, ловкостью, сноровкой» [100] .

По данным исследования Росстата за 2021 год, Чечня заняла первое место в рейтинге регионов России по росту мужчин (179,1 см) и второе место по росту женщин (168,2 см) [101] , что сопоставимо с показателями Литвы и Польши .

Культура

Истанг — разновидность тканого чеченского ковра.

До принятия ислама чеченцы практиковали уникальное сочетание религиозных традиций и верований. Они принимали участие в многочисленных обрядах и ритуалах, многие из которых были связаны с земледелием; они включали обряды дождя, праздник, который происходил в первый день пахоты, а также День громовержца Селы и День богини Тушоли. В дополнение к скудным письменным записям из Средневековья, чеченцы традиционно помнят историю через иллеш , сборник эпических поэм и рассказов.

Образец чеченской башенной архитектуры, руины средневекового поселения Никарой

Чеченцы привыкли к демократическим путям, их социальная структура прочно основана на равенстве, плюрализме и уважении к индивидуальности. Чеченское общество структурировано вокруг тукхумов (союзов родов ) и около 130 тейпов , или кланов. Тейпы основаны больше на земле и одностороннем происхождении, чем на крови (поскольку экзогамия распространена и поощряется), и связаны вместе, образуя чеченскую нацию. Тейпы далее подразделяются на гар (ветви), а гары на некье ( патриотические семьи). Чеченский социальный кодекс называется нохчалла (где Нохчуо означает «чеченец») и может быть вольно переведен как «чеченский характер». Чеченский кодекс чести и обычного права ( адат ) подразумевает моральное и этическое поведение, щедрость и волю к защите чести женщин. Традиционная чеченская поговорка гласит, что члены чеченского общества, как и его тейпы, (в идеале) «свободны и равны, как волки». [102] [103]

Фандар — традиционный чеченский музыкальный инструмент .

У чеченцев сильное чувство общности, которое подкрепляется старой клановой сетью и нохчалла — обязанностью клану, тукхум и т. д. Это часто сочетается со старыми ценностями, преобразованными в современный смысл. Они мифически произошли от эпического героя Турпало-Нохчуо («чеченский герой»). Существует сильная тема представления нации с ее национальным животным — волком . Из-за своей сильной зависимости от земли, ее ферм и ее лесов (и, действительно, национального уравнения с волком), чеченцы испытывают сильную привязанность к природе. По словам чеченского философа Апти Бисултанова, разорение муравейника или охота на кавказских коз во время их брачного сезона считались чрезвычайно греховными. [104] Чеченское движение за независимость эпохи гласности « Барт» (единство) зародилось как простая организация по защите окружающей среды в столице республики Грозном. [105]

Чеченские дети , Теодор Хоршельт , 1858 год.

Чеченская культура сильно ценит свободу. [ требуется ссылка ] Это утверждает себя несколькими способами. Значительное большинство национальных героев нации боролись за независимость (или, как легендарный Зелимхан , были ограблены у русских угнетателей, чтобы накормить чеченских детей в стиле Робин Гуда ). Распространенное приветствие на чеченском языке, марша ойлла , буквально переводится как «войди в свободу». Слово «свобода» также охватывает понятия мира и процветания.

Религия

Архитектура чеченской мечети

Чечня преимущественно мусульманская суннитская . [106] [26] Большая часть населения следует либо шафиитской [106] либо ханафитской [107] школам юриспруденции, фикху . Шафиитская школа имеет давнюю традицию среди чеченцев, [108] и, таким образом, остается наиболее практикуемой. [109] Некоторые придерживаются мистической суфийской традиции мюридизма , в то время как около половины чеченцев принадлежат к суфийским братствам, или тарикату . Двумя суфийскими тарикатами, которые распространились на Северном Кавказе, были накшбандийа и кадирийа (накшбандийа особенно сильна в Дагестане и восточной Чечне, тогда как кадирийа имеет большинство своих приверженцев в остальной части Чечни и Ингушетии). [106] Есть также небольшие христианские и атеистические меньшинства, хотя их численность в Чечне неизвестна; в Казахстане они составляют примерно 3% и 2% чеченского населения соответственно. [110]

Чеченец молится во время битвы за Грозный . Пламя на заднем плане — это пламя от газового трубопровода, в который попала шрапнель. (Январь 1995 г.)

Стереотип о том, что среднестатистический чеченец является мусульманином-фундаменталистом, неверен и вводит в заблуждение. [111] [112] Однако к концу 2000-х годов в Чечне появились две новые тенденции. Радикализованный остаток вооруженного чеченского сепаратистского движения стал доминировать салафитами ( широко известными в России как ваххабиты и присутствующими в Чечне в небольших количествах с 1990-х годов), в основном отказавшимися от национализма в пользу панисламизма и объединившимися с несколькими другими региональными исламскими повстанцами, чтобы сформировать Кавказский эмират . В то же время Чечня под поддерживаемым Москвой авторитарным правлением Рамзана Кадырова претерпела собственную противоречивую контркампанию исламизации республики, при этом правительство и Духовное управление мусульман Чеченской Республики активно продвигали и насаждали свою собственную версию так называемого «традиционного ислама», включая введение элементов шариата , которые заменили российские официальные законы. [113] [114] [115] [116]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Общая цифра является лишь оценкой; это только сумма всех указанных популяций.
  2. ^ Фактическое число чеченцев, проживающих в США, может быть выше, поскольку в переписях населения они классифицируются как русские .

Ссылки

  1. ^ «Всероссийская перепись населения 2021 года». (на русском)
  2. ^ abcdefghij Всероссийская перепись населения 2021 года (на русском языке)
  3. ↑ По мере того, как нападают киллеры, растет беспокойство среди чеченских эмигрантов, RFE/RL, 12 марта 2009 г.
  4. ^ ab Чеченцы на Ближнем Востоке: между изначальной и принимающей культурами Архивировано 2011-07-22 в Wayback Machine , Отчет о мероприятии, Программа исследований Каспия
  5. ^ Кристина Маркканен: Чеченская беженка прибыла в Финляндию через Баку и Стамбул. Архивировано 21 ноября 2011 г. на Wayback Machine (на английском языке)
  6. ^ "Итоги Национального переписи населения 2021 года в Республике Казахстан". stat.gov.kz. ​Архивировано из оригинала 2 сентября 2022 г. Проверено 2 сентября 2022 г.
  7. ^ "Иордания готова помочь Чечне – Кинг". Reliefweb.int . 2007-08-28 . Получено 2013-04-20 .
  8. ^ Ахмет Катав; Бильгай Думан (ноябрь 2012 г.). "Иракские черкесы (чеченцы, дагестанцы, адыги)" (PDF) . Отчеты ORSAM (134). Архивировано из оригинала (PDF) 3 апреля 2013 г. . Получено 15 апреля 2013 г. .
  9. ^ https://www.vg.no/nyheter/i/q50Ro/en-av-aatte-norske-fremmedkrigere-fra-nord-kaukasus
  10. ^ Джаймуха, Амджад М. (2008), «Сирия», Чеченцы: Справочник , Routledge , стр. 232, ISBN 978-0-415-32328-4
  11. ^ «Черкесские, осетинские и чеченские меньшинства просят Россию помочь им покинуть Сирию». Радио Свободная Европа/Радио Свобода . 12 августа 2012 г. Получено 2013-04-20 .
  12. ^ Проект, Джошуа. "Чеченцы в Азербайджане". joshuaproject.net . Получено 2024-03-13 .
  13. ^ "О численности и составе населения Украины по данным Всеукраинской переписи населения 2001 года". Перепись населения Украины 2001 года . Государственный комитет статистики Украины . Получено 17 января 2012 года .
  14. ↑ Исход Чечни в Европу, Северный Кавказ, еженедельный том: 9, выпуск: 3, The Jamestown Foundation , 24 января 2008 г.
  15. ^ "Национальный состав населения (оценка на начало года, человек)" . Национальный статистический комитет Кыргызской Республики . Проверено 19 октября 2020 г.
  16. ^ «Население 31.12. По происхождению, стране происхождения, языку, году, возрасту, полу и информации».
  17. ↑ Эндрю Мейер (19 апреля 2013 г.). «Чеченцы в Америке: почему они здесь и кто они». The Daily Beast . Получено 30 апреля 2013 г.
  18. ^ "Распределение населения по национальности на начало года – Период времени и национальность | Национальная статистическая система Латвии". data.stat.gov.lv .
  19. ↑ Latvijas iedzīvotāju sadalījums pēc nacionala sastava un valstiskās piederības, 01.01.2023. – ПМЛП
  20. ^ "Чеченский". Словарь Чемберса (9-е изд.). Чемберс. 2003. ISBN 0-550-10105-5.
  21. ^ abcde Джаймуха, Амджад. Чеченцы .
  22. ↑ National Geographic Atlas of the World (7-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: National Geographic . 1999. ISBN 978-0-7922-7528-2.«Европа» (стр. 68–69); «Азия» (стр. 90–91): «Общепринятое разделение между Азией и Европой... образовано Уральскими горами, рекой Урал, Каспийским морем, Кавказскими горами и Черным морем с его выходами, проливами Босфор и Дарданеллы».
  23. ^ «Всероссийская перепись населения 2021 года».
  24. ^ Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Чеченцы»  . Encyclopaedia Britannica . Том 6 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 21.
  25. ^ Берге, Адольф (1859). Чечня и чеченцы . Тифлис. стр. 65–66. Вот исчисление всех племен, на которых принято делить чеченцев. В строгом смысле этого разделения это не имеет оснований. Самим Чеченцам оно совершенно неизвестно. Они сами себя называют Нахче, т.е. «народ» и это относится ко всему народу, говорящему на чеченском языке и его наречьях. Упомянутые же названия им были даны или от аулов, как Цори, Галгай, Шатой и др., или от река и гор, как Мичиковцы и Качкалыки. Весьма вероятно, что рано или поздно все или большая часть приведенных нами имен исчезли, и чеченцы удержали за собой одно общее наименование.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  26. ^ ab "The George Washington University – Washington, DC" (PDF) . Gwu.edu . Архивировано из оригинала (PDF) 11 октября 2017 г. . Получено 17 октября 2018 г. .
  27. ^ "Миграционные и урбанизационные процессы в ходе ста (Амин Тесаев) / Проза.ру". proza.ru .
  28. ^ "декларация" (PDF) . orsthoy.ru (на русском языке). Февраль 1951 года . Проверено 25 ноября 2022 г.
  29. ^ "РУССКО-ЧЕЧЕНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XVI-XVII в. ДревЛит.Ру – библиотека древних рукописей" . www.drevlit.ru .
  30. ^ ab ""Вайнахи и аланы" Руслан Арсанукаев о происхождении названий и самоназваний Чеченцев и Ингушей". ignorik.ru . Архивировано из оригинала 24 января 2022 г. Проверено 6 ноября 2020 г.
  31. ^ Волкова. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа . Наука. п. 144.
  32. ^ Берже. Чечня и чеченцы / Подгот. текст и предисл. Я. З. Ахмадова и И. Б. Мунаева, ред. Е. А. Куприянова [ Чечня и чеченз. Джа. З. Ахмадова и И.Б. Мунаева, ред. Хорошо. А. Куприянова. ] (на русском языке). п. 112.
  33. ^ Далгат. Родовой быт и обычное право чеченцев и ингушей . п. 382.
  34. ^ ""Вайнахи и аланы" Руслан Арсанукаев о происхождении названий и самоназваний Чеченцев и Ингушей". Архивировано из оригинала 24 января 2022 г. Проверено 6 ноября 2020 г.
  35. ^ Волкова, Н.Г. (1973). Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа . Москва: Наука. стр. 134–135.
  36. ^ "Предание о происхождении чеченцев" . 18 февраля 2017 г.
  37. ^ Плэтчке 1929.
  38. ^ Хамед-Троянский 2024, стр. 40, 74.
  39. ↑ Исход Чечни в Европу, Северный Кавказ, еженедельный том: 9, выпуск: 3, The Jamestown Foundation , 24 января 2008 г.
  40. ^ ab "ЭТНИЧЕСКАЯ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ И КОНФЛИКТ НА КАВКАЗЕ(5)". Src-h.slav.hokudai.ac.jp . Получено 17 октября 2018 г. .
  41. ^ ab Wuethrich, Bernice (19 мая 2000 г.). «Вглядываясь в прошлое с помощью слов». Science . 288 (5469): 1158. doi :10.1126/science.288.5469.1158. S2CID  82205296.
  42. ↑ Бернис Вютрих (19 мая 2000 г.). «Вглядываясь в прошлое с помощью слов». Science . 288 (5469): 1158. doi :10.1126/science.288.5469.1158. S2CID  82205296.
  43. ↑ Джоанна Николс (февраль 1997 г.). «Ингуши (с заметками о чеченцах): фоновая информация». Калифорнийский университет в Беркли . Архивировано из оригинала 11 марта 2008 г. Получено 10 февраля 2007 г.
  44. ^ Джаймуха, Амджад (10 ноября 2004 г.). Чеченцы. Routledge. стр. 31. doi :10.4324/9780203356432. ISBN 978-0-203-35643-2.
  45. ^ Джаймуха, Амджад. Чеченцы: Справочник. Страница 24. «Кроме того, грузинский историк Г. А. Меликишвили утверждал, что формирование вайнахов произошло гораздо раньше первого века до нашей эры. Хотя свидетельства расселения нахов были найдены на южных склонах Кавказа во втором и первом тысячелетиях до нашей эры, он не исключал возможности их проживания в северных и восточных регионах Кавказа. Традиционно принято считать, что вайнахи существовали на Кавказе, с их нынешней территорией как ядром более крупного поселения, в течение тысяч лет, и что это было «местом рождения» их этноса, в который внесли свой вклад народы, населявшие Центральный Кавказ и степные земли вплоть до Волги на северо-востоке и Каспийского моря на востоке».
  46. ^ Крупнов Е. И. Древности Чечено-Ингушетии. — Изд-во Академии наук СССР, 1963. — с. 256
  47. ^ Натаев Сайпуди Альвиевич. ПРОБЛЕМА ЭТНОТЕРРИТОРИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ ЧЕЧНИ В XVIII–XIX ВВ. В ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.
  48. ^ Марковин В. И. «В ущельях Аргуна и Фортанги». Москва, 1965 — с. 71
  49. ^ Мамакаев М. «Чеченский тайп в период его разложения». Грозный, 1973.
  50. ^ Шавхелишвили А. И. «Грузино-чечено-ингушские ограничения». Тбилиси, 1992. — с.65, 72.
  51. ^ Пиотровский Б. Б. История народов Северного Кавказа от древнейших времен до конца XVIII в. — Наука, 1988. — с.239.
  52. ^ Н. Г. Волкова. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII-начале XX века — Москва: Наука, 1974. — с.169.
  53. ^ "Ислам: Ислам на Кавказе и Средней Волге | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com . Получено 2022-03-10 .
  54. ^ Скутч, Карл, ред. (2005). Энциклопедия меньшинств мира . Нью-Йорк: Routledge. стр. 280. ISBN 1-57958-468-3.
  55. ^ Джаймуха стр. 33–34
  56. ^ Данлоп стр.3
  57. ^ Тесаев, Амин (2020). «К личности и борьбе чеченского героя идига (1238–1250 гг.)». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  58. ^ Краснов, А.И. "Копье Тебулос-Мта". Вокруг света . 9:29 .
  59. ^ Тесаев, Амин (2018). «Симсим». РЕФЛЕКСИЯ . 2 : 61–67.
  60. ^ Минахан, Джеймс (2000). Одна Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп. Greenwood Publishing Group. стр. 168. ISBN 978-0-313-30984-7.
  61. ^ Peimani, Hooman (17 октября 2018 г.). Конфликт и безопасность в Центральной Азии и на Кавказе. ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-054-4. Получено 17 октября 2018 г. – через Google Books.
  62. ^ "Гази Алдамов, или Алдаман Гьеза, воевода и предвод (Амин Тесаев) / Проза.ру". proza.ru .
  63. ^ Шефер, Роберт В. (2010). Мятеж в Чечне и на Северном Кавказе: от Газавата до джихада. Bloomsbury Academic. ISBN 978-0-313-38634-3. Получено 25 декабря 2014 г.
  64. ^ Данлоп стр.14
  65. ^ Джаймуха (стр. 50): «Чеченцы понесли ужасающие потери в человеческих жизнях во время долгой войны. Из предполагаемого населения в более чем миллион человек в 1840-х годах, в 1861 году на Кавказе осталось всего 140 000 чеченцев...»
  66. ^ abc "Кто такие чеченцы?" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2006-09-15.Джоанна Николс , Калифорнийский университет в Беркли .
  67. ^ Данлоп, стр. 29 и далее. Данлоп пишет (стр. 30): «В 1860 году, по данным советской эпохи, 81 360 чеченцев уехали в Турцию; вторая эмиграция имела место в 1865 году, когда уехали еще 22 500 чеченцев. Таким образом, более 100 000 чеченцев были этнически «очищены» в ходе этого процесса. Это, возможно, составляло большинство от общей численности их населения...»
  68. ^ Джаймуха стр.50
  69. ^ Джаймуха стр.58
  70. ↑ Данлоп, Глава 2 «Советский геноцид», в частности, стр. 70–71 («Сколько погибло?»)
  71. ^ Джаймуха стр.60
  72. ^ "Но после объединения их в 1934 году в единую Чечено-Ингушскую автономную область (с 1936 года — Чечено-Ингушская АССР) власти сделали все возможное, чтобы обеспечить слияние чеченцев и ингушей в единый народ, для которого было создано новое название «вейнахи/вайнахи». В 1960–1980-е гг. эта идентичность активно внедрялась в сознание чеченцев и ингушей и постепенно приобретала все большую популярность". В. А. Шнирельман. Быть аланами. Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. С. 279. Архивировано из оригинала 2021-01-18.{{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  73. ^ "Языки и наречия Российской Империи, Статистический атлас России А. Ф. Маркса, приложение 14, Санкт-Петербург, 1907 год". Архивировано из оригинала 10 декабря 2017 г.
  74. ^ "Кавказский толмач: (переводчик с русского на главные кавказские языки)". 1891. с. 681. Архивировано из оригинала 28 апреля 2021 г.
  75. ^ "Н.Я. Марр. Избранные работы". Архивировано из оригинала 11 декабря 2014 г.
  76. ^ ИнфоРост, Н. П. «ГПИБ | Вып. 1 : [Терская область : археологические экскурсии Всев. Миллера]. – 1888». elib.shpl.ru. ​Проверено 23 апреля 2022 г.
  77. ^ Михайлов, Валентин. Чечня и Татарстан
  78. ^ Антропология чеченцев и ингушей несколько различна. Ингуши относятся к центральному кластеру кавказского [мтебидского] антропотипа, с выраженной брахицефализацией, что свидетельствует о сильном смешении с кобанской культурой. Тогда как чеченцы, хотя и относятся в основном к кавказцам [мтебидам], сочетают в себе многие элементы каспийских и даже понтидских. Кроме того, у чеченцев самый высокий процент долихоцефального индекса среди характерных брахицефальных европеоидов [мтебидов]. Все это свидетельствует о том, что чеченцы в большей степени сохранили хурритский субстрат. Дж. Тайсаев. «Этногенез народов Кавказа». 5 сентября 2017 г. С. 131. ISBN 978-5-04-005867-9.
  79. ^ ""Сами урарты, или алародийцы, называли свою страну и государство Биайнили, от чего произошло современное название озера Ван, в бассейне которого находился центр этого государства. Вокруг озера Ван и в прилегающих к нему местностях с древнейших времен проживали урартские (алародийские) племена, родственные хурритскому населению стран к юго-западу от озера Ван. Урартский (как и хурритский) язык относился к особой языковой семье, из современных языков наиболее близкими к ним являются некоторые языки Северного Кавказа — чеченский и ингушский."". «Материалы по истории СССР. Для семинарских и практических занятий. Вып. 1. Древнейшие народы и государства на территории СССР.». 1985. С. 7.{{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  80. ^ Вильгельм, Гернот (1982). «Давние предположения о связях хурритского и урартского с кавказскими языками получили серьезное подтверждение благодаря собранным... соответствиям, выявленным в северо-восточных кавказских языках, и особенно в вайнахском». Дармштадт. ISBN 3-534-08151-X.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  81. ^ «Древнейшим государством на территории нашей страны было Урартское царство в Закавказье. Слово «Урарту» (память о нем сохранилась в названии горы Арарат) — ассирийское, но сами жители называли свою страну Биайнили (отсюда — озеро Ван). Жившие вокруг этого озера алародийские (или урартские) племена, говорившие на языке, до наших дней не сохранившемся (из современных наиболее близки к нему чеченский и ингушский), еще в XIII в. до н. э. создали свой племенной союз.». «Павленко Н. И., Кобрин В. Б., Федоров В. А. История СССР с древнейших времен до 1861 года. (Учебник для педагогических институтов), М., 1989 г.». Просвещение. 1989. ISBN 5-09-000551-6.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  82. ^ "Из существующих в наше время народов чеченцы и ингуши наиболее близки по языку к хурритско-урартским". «Александрова Н.В., Ладынин И.А., Немировский А.А., Яковлев В.М. Древний Восток. Учебное пособие для вузов.». Астрель. 2008. с. 371. ИСБН 978-5-17-045827-1.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  83. ^ Смитс, Рикс (1989). «О хурро-урартском языке как восточнокавказском языке». Восточная библиотека . XLVI : 260–280.
  84. ^ Фурне, Арно (2013). «О голосовой системе армянских слов субстратного происхождения». Восточный архив . 1 .
  85. ^ Джоханна Николс (январь 2003 г.). «Соответствия согласных нахско-дагестанских языков». В Ди Энн Холиски; Кевин Туит (ред.). Современные тенденции в кавказской, восточноевропейской и центральноазиатской лингвистике: статьи в честь Говарда И. Аронсона. Издательство Джона Бенджамина. стр. 208. ISBN 9027247587 . 
  86. ^ Зиманский, Пол (2011). «Урарты и урарты». Оксфордский справочник по Древней Анатолии. стр. 556. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
  87. ^ Гамкрелидзе, Томас В.; Гудава, TE (1998). «Кавказские языки». Encyclopaedia Britannica.
  88. ^ Каллио, Петри. «XXI. За пределами индоевропейского». В Кляйн, Джаред; Джозеф, Брайан; Фриц, Мэтью (ред.). Справочник по сравнительной и исторической индоевропейской лингвистике. De Gruyter Mouton. С. 2285–2286.
  89. ^ Каллио, Петри. «XXI. За пределами индоевропейского». В Кляйн, Джаред; Джозеф, Брайан; Фриц, Мэтью (ред.). Справочник по сравнительной и исторической индоевропейской лингвистике . De Gruyter Mouton. С. 2285–2286.
  90. ^ "LacusCurtius • Геродот — Книга VII: Главы 57–137". penelope.uchicago.edu .
  91. ^ Зиманский, Пол «Урарты и урарты». Оксфордский справочник по Древней Анатолии (2011): 556. [1]
  92. ^ ab I. Nasidze, EYS Ling, D. Quinque et al. , «Митохондриальная ДНК и вариации Y-хромосомы на Кавказе. Архивировано 8 июня 2011 г. в Wayback Machine », Annals of Human Genetics (2004) 68, 205–221.
  93. ^ Насидзе, И.; Линг, EYS; Куинке, Д.; Дюпанлуп, И.; Кордо, Р.; Рычков С.; Наумова О.; Жукова О.; Сарраф-Задеган, Н.; Надери, Джорджия; Асгари, С.; Сардас, С.; Фархуд, Д.Д.; Саркисян Т.; Асадов, К.; Керимов А.; Стоункинг, М. (2004). «Митохондриальная ДНК и вариации Y-хромосомы на Кавказе». Анналы генетики человека . 68 (3): 205–221. дои : 10.1046/j.1529-8817.2004.00092.x . PMID  15180701. S2CID  27204150 . Получено 28.02.2022 .
  94. ^ abcd Олег Балановский и др. , «Параллельная эволюция генов и языков в кавказском регионе», Молекулярная биология и эволюция 2011
  95. ^ Юнусбаев 2006
  96. ^ Батталья, Винченца; Форнарино, Симона; Аль-Захери, Надя; Оливьери, Анна; Пала, Мария; Майрес, Натали М; Кинг, Рой Дж; Роотси, Сиири; Марьянович, Дамир (24 декабря 2008 г.). «Y-хромосомные свидетельства культурного распространения сельского хозяйства в Юго-Восточной Европе» (PDF) . Европейский журнал генетики человека . 17 (6): 820–830. дои : 10.1038/ejhg.2008.249. ПМК 2947100 . ПМИД  19107149. 
  97. ^ Юнусбаев 2006.
  98. ^ ab Caciagli et al, 2009. Ключевая роль патрилинейного наследования в генетической изменчивости дагестанских горцев .
  99. ^ Насидзе и др. «Митохондриальная ДНК и вариации Y-хромосомы на Кавказе», Annals of Human Genetics (2004)
  100. ^ "В.А. Потто. Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях". Архивировано из оригинала 13 ноября 2011 г.
  101. ^ "В Росстате рассказали об увеличении среднего роста россиян". Абзац . 10 марта 2023 г.
  102. ^ Джаймуха. Чеченцы . Страница 83
  103. ^ Гаммер, Моше. Одинокий волк и медведь: три века чеченского неповиновения российскому правлению . Лондон 2006. Страница 4
  104. ^ "Чеченская Республика – История – Рожденные быть свободными". Czech.8m.com . Архивировано из оригинала 2013-05-18 . Получено 2013-04-20 .
  105. ^ Вуд, Тони. Чечня: Дело о независимости . Страница 46
  106. ^ abc Рощин и Лункин 2005.
  107. ^ Макдермотт, Роджер. «Школы юриспруденции Шафии и Ханафи в Чечне». Джеймстаун . Jamestown.org . Получено 19 апреля 2013 г.
  108. ^ Бальцер, Марджори Мандельштам (2009-11-09). Религия и политика в России: Хрестоматия. ME Sharpe. ISBN 978-0-7656-2931-9.
  109. ↑ Маирбек Ватчагаев (8 сентября 2006 г.). «Война Кремля с исламским образованием на Северном Кавказе». Архивировано из оригинала 2007-10-11.Чечня Weekly, том 7, выпуск 34 (8 сентября 2006 г.)
  110. ^ "Архивная копия". Архивировано из оригинала 11 мая 2011 г. Получено 24 июля 2011 г.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  111. ^ "Разрушение мифа об Аль-Каиде-Чечене: Часть 1". Архивировано из оригинала 29-01-2004., Брайан Глин Уильямс , Фонд Джеймстауна, 2 октября 2003 г.
  112. ↑ Вуд, Тони. Чечня: аргументы в пользу независимости . С. 127–145.
  113. ^ Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев. «Кадыров использует связи с Москвой для создания Исламского государства». Refworld.org (УВКБ ООН) . Получено 22 апреля 2013 г.
  114. ^ «Кампания за добродетель в отношении женщин в Чечне при Рамзане Кадырове | Human Rights Watch». Hrw.org . 2012-10-29 . Получено 2013-04-22 .
  115. ^ "Исламская политика чеченского лидера вызывает беспокойство". Npr.org . Получено 22.04.2013 .
  116. ↑ Том Парфитт, Грозный, Россия (16 марта 2011 г.). «Исламская Республика Чечня». Пулитцеровский центр. Архивировано из оригинала 2013-06-07 . Получено 2013-04-22 .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)

Источники

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Чеченский народ» .