stringtranslate.com

Криспин Сартвелл

Криспин Галлахер Сартвелл (родился 20 июня 1958 года) [1] — американский учёный, философ и журналист, который был преподавателем философского факультета колледжа Дикинсона в Карлайле, штат Пенсильвания, до выхода на пенсию в 2023 году. [2] Он преподавал философию, коммуникацию и политологию в Университете Вандербильта , Университете Алабамы , Университете Миллерсвилля в Пенсильвании , Колледже искусств Мэрилендского института и колледже Дикинсона . [3]

Ранняя жизнь и образование

Родившийся в Вашингтоне, округ Колумбия , Сартуэлл является сыном Франклина Галлахера Сартуэлла, репортера, редактора и фотографа. Его дед, также Франклин Галлахер Сартуэлл, был обозревателем и редактором редакционной страницы в Washington Times-Herald . Его прадед, Герман Бернстайн, опубликовал в The New York Times историю о тайной переписке между кайзером Вильгельмом и Николаем II во время Первой мировой войны . [4] Сартуэлл работал внештатным рок-критиком в таких изданиях, как Record и Melody Maker . [5]

Его мать Джойс Абелл и отчим Ричард Абелл были учителями в округе Монтгомери, штат Мэриленд , и фермерами, выращивающими органические овощи, в округе Раппаханнок, штат Вирджиния .

Сартуэлл получил степень бакалавра искусств в Мэрилендском университете в Колледж-Парке , степень магистра искусств в Университете Джонса Хопкинса и степень доктора философии в Университете Вирджинии , где его научным руководителем был Ричард Рорти . Сартуэлл написал свою диссертацию по искусству и артикуляции, обсуждая изобразительное представление у Джона Дьюи , Мартина Хайдеггера , Нельсона Гудмена и Ганса-Георга Гадамера .

Карьера

Сартвелл, журналист с 20 лет, колонка, распространяемая Creators Syndicate , появлялась во многих газетах в 1990-х и 2000-х годах, включая The Philadelphia Inquirer и Los Angeles Times . Он продолжал писать для популярной прессы, его работы появлялись в The New York Times в качестве внештатного автора философского раздела Times, The Stone . Он публиковался в The Atlantic , Harper's Bazaar , The Washington Post , All Things Considered и других изданиях. Он появлялся в Washington Journal , где обсуждал политическую философию и этику. Сартвелл по-прежнему активно занимается музыкальной критикой, в том числе пишет колонку о кантри-музыке для New York Press .

Сартвелл является постоянным автором веб-журнала Splice Today . [6]

С 1989 по 1993 год Сартуэлл был постдокторантом Эндрю У. Меллона в Университете Вандербильта. С 1995 по 1996 год Сартуэлл был стипендиатом Анненберга в Школе коммуникаций Анненберга в Университете Пенсильвании .

Сартвелл наиболее известен как политический философ, проявляющий значительный интерес к аналитической философии , эстетике и эпистемологии . Как политический философ, он был сторонником анархизма и индивидуальных прав в противовес правам государства. В своей работе 2008 года « Против государства: введение в анархистскую политическую философию» он опроверг традиционные оправдания государства от Гоббса до Нозика. За этим последовала его работа 2010 года « Политическая эстетика», в которой он оценил различные системы, основываясь на предположении, что политические системы отчасти являются эстетическими системами.

Интерес Сартуэлла к языку как системе, его ограничениям и проблемам был постоянным в его карьере. Возможно, наиболее яркое выражение этого было в его публикации 2000 года « Конец истории: к уничтожению языка и истории», где постулировалась академическая одержимость языком как языком и повествованием в ущерб лучшему концептуальному и открытому диалогу.

Будучи философом эстетики и языка, Сартвелл рассматривал вопросы красоты как константу в поиске смысла. Его книга 2014 года « Как сбежать: магия, безумие, красота и цинизм» рассматривала широкий спектр художественных выражений и переживаний с точки зрения эстетики. Это последовало за его предыдущей работой 2004 года « Шесть имен красоты» , в которой он использовал разные слова для обозначения красоты на разных языках, включая греческий, санскрит, японский и навахо, как шлюз к пониманию культурного разнообразия и сходства между идеями и проявлениями красоты. [7] [8] Более поздние книги включают «Запутанности: система философии» (2017) и «Красота: быстрое погружение» (2022).

3 марта 2016 года Сартуэлл был отстранён от преподавательской должности в колледже Дикинсона в ответ на сообщения в его блоге, в которых он обвинял других профессоров философии в плагиате. [9] По словам Сартуэлла, действия связаны с видео, встроенным в сообщение в блоге, на котором Миранда Ламберт поёт «Time to Get a Gun». [10] В его блоге был обнаружен дополнительный проблемный материал, но администрация колледжа не придала ему особого значения. [11] В сентябре 2016 года издание The Dickinsonian сообщило, что Сартуэлл вернулся на свою должность и возобновит преподавание весной 2017 года. [12]

Книги

Помимо своих книг, Сартвелл опубликовал более 40 статей в таких академических журналах, как British Journal of Aesthetics , Philosophy Today и American Philosophical Quarterly .

Статьи

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ goodreads
  2. ^ "Ну, я вышел на пенсию из колледжа Дикинсона со вчерашнего дня". 1 июля 2023 г.
  3. ^ Сартвелл, Криспин. Против государства: Введение в анархистскую политическую теорию . SUNY Press, 2008. С. 14.
  4. ↑ Переписка Вилли-Ники с предисловием Тедди Рузвельта (Торонто: SB Gundy, 1918)
  5. ^ Сартуэлл, Криспин, запись в блоге со ссылками, 22 апреля 2015 г. Получено 31 января 2017 г.
  6. ^ "Splice Today | www.splicetoday.com". Splice Today . Получено 13.11.2021 .
  7. ^ Ле Морван, Пьер (2002). «Является ли просто истинное убеждение знанием?». Эркеннтнис . 56 (2): 151–68. дои : 10.1023/А: 1015649505115. JSTOR  20013113. S2CID  189869049.
  8. ^ Ликан, Уильям Г. (1994). «Минималистский анализ знания Сартвелла». Философские исследования . 73 (1): 1–3. doi :10.1007/bf00989741. JSTOR  4320457. S2CID  170460285.
  9. ^ Рэйчел Банн (2016-03-04). «Профессор Дикинсона отправлен в отпуск после серии сообщений в блоге». The Patriot-News . Получено 2016-03-07 .
  10. ^ Лиззи Хардисон (2016-03-03). «Профессор философии временно отправлен в отпуск». The Dickinsonian . Получено 2016-03-07 .
  11. ^ "cheese it, the cops!". 2016-03-09. Архивировано из оригинала 2016-03-09 . Получено 2022-11-02 .
  12. ^ Рэйчел Франчини (2016-09-08). "Sartwell Returns". The Dickinsonian . Получено 2016-12-13 .
  13. ^ Stuhr, John J. (1996). «Преподобный Сартуэлл, непристойность, анархия, реальность ». Форум персоналистов . 12 (2): 191–92. JSTOR  20708734.
  14. ^ Джеффри, Тимм (1997). «Преподобный Сартуэлл, непристойность, анархия, реальность ». Философия Востока и Запада . 47 (3): 447–48. doi :10.2307/1399919. JSTOR  1399919.
  15. ^ Лазарр, Джейн (1999). «Преподобный Сартуэлл, действуй, как знаешь ». Американская литература . 71 (3): 598–99. JSTOR  2902751.
  16. ^ Уоткинс, Джеймс Х. (1999). «Преподобный Сартвелл, действуй, как будто знаешь ». South Atlantic Review . 64 (1): 176–79. doi :10.2307/3201777. JSTOR  3201777.
  17. ^ Олни, Джеймс (1999). «Преподобный Сартвелл, действуй, как будто знаешь ». African American Review . 33 (4): 696–97. doi :10.2307/2901359. JSTOR  2901359.
  18. ^ Voice, Paul (2011). «Преподобный Сартуэлл, политическая эстетика». Журнал эстетики и художественной критики . 69 (4): 434–36. doi : 10.1111/j.1540-6245.2011.01485_10.x . JSTOR  23883698.

Внешние ссылки

Аудио/видео носители