Сара Гуд (урожденная Соларт ; 21 июля [ 11 июля по старому стилю ] 1653 г. – 29 июля [ 19 июля по старому стилю ] 1692 г.) [Примечание 1] была одной из первых трех женщин, обвиненных в колдовстве на судебных процессах над ведьмами в Салеме , которые состоялись в 1692 году в колониальном Массачусетсе .
Сара Соларт родилась в 1653 году, дочь зажиточного владельца таверны в Уэнхэме, штат Массачусетс, по имени Джон Соларт. В 1672 году, когда ей было 17 лет, ее отец покончил жизнь самоубийством. Его 70 акров оценивались примерно в 500 фунтов, и он не оставил завещания. На момент его смерти Соларты были одной из многих семей, вовлеченных в земельные споры вокруг Сейлема. Поместье было разделено в основном между его вдовой и двумя сыновьями, и только небольшой надел должен был быть разделен между семью дочерьми, однако даже в этом девочкам было отказано новым мужем их матери. Сара осталась без приданого и без каких-либо перспектив, кроме брака с наемным слугой по имени Дэниел Пул, который оставил ее в больших долгах, когда он умер вскоре после этого. [1]
Небольшая часть земли, которую Сара получила от отца, была потеряна в иске, поданном кредиторами Пула. Она и ее новый муж продали остаток, оставив их нищими и бездомными, и были вынуждены просить милостыню у домохозяйств Сейлема. Ходили слухи, что она ушла «бормоча» после того, как Сэмюэль Пэррис дал ей милостыню, и она приобрела репутацию неприятной женщины, независимо от того, получала ли она милостыню или нет. Когда Сэмюэль и Мэри Эбби дали ей жилье на некоторое время, они сказали, что она была «настолько беспокойным духом, злобной и настолько злонамеренной», что они выставили ее. Ее муж сказал экзаменаторам, что она была «врагом всего хорошего». Когда ее обвинили в том, что она никогда не посещала церковь, она сказала, что это потому, что у нее не было подходящей одежды для служб. [2]
Гуд был обвинен в колдовстве 6 марта 1692 года [ OS 25 февраля 1691 года], [Примечание 1], когда Эбигейл Уильямс и Элизабет Пэррис , родственницы преподобного Сэмюэля Пэрриса , заявили, что были околдованы ее рукой. Молодые девушки утверждали, что их кусали, щипали и подвергали иному насилию. У них случались припадки, во время которых их тела, казалось, непроизвольно содрогались, глаза закатывались, а рты открывались. Когда преподобный Сэмюэль Пэррис спросил: «Кто тебя мучает?», девушки в конце концов выкрикнули имена трех горожан: Титуба , Сара Осборн и Сара Гуд. [3]
Гуд была в более низком экономическом положении, доведенная до нищеты из-за обычаев наследования, которые исключали дочерей, и долга ее первого мужа, Дэниела Пула. Обвинители на судебных процессах, особенно на суде Сары Гуд, часто ссылались на ревность и зависть в качестве объяснений недовольства и гнева ведьм. Ее зависимость от соседей и других людей увековечивала подозрения в отношении Гуд, и что другие зависимые женщины, такие же, как она, практиковали колдовство. Другая теория, лежащая в основе обвинений, объяснялась ее отношениями с мужем и соседями. Уильям Гуд утверждал, что он боялся, что его жена была ведьмой из-за «ее плохого отношения к нему», что указывало на то, что ему не нравилось ее поведение или то, насколько хорошо она соответствовала его ожиданиям от жены . Ее обвиняли соседи, потому что она бросала вызов пуританским ценностям, и ее обвиняли в обладании двумя женщинами; эти недуги часто были спорадическими и необъяснимыми. [4]
25 марта 1692 года [ 15 марта 1691 года по старому стилю ], [Примечание 1] Гуд судили за колдовство. Ее обвинили в том, что она отвергла пуританские ожидания самообладания и дисциплины, когда она решила мучить и «презирать [детей] вместо того, чтобы вести их по пути спасения». [5] Когда ее привели, обвинители немедленно начали раскачиваться взад и вперед и стонать, по-видимому, в ответ на присутствие Гуд. Позже в ходе суда одна из обвинительниц впала в припадок. Когда он прекратился, она заявила, что Гуд напал на нее с ножом; она даже показала часть ножа, заявив, что оружие было сломано во время предполагаемого нападения. Однако, услышав это заявление, молодой горожанин встал и сказал суду, что кусок отломился от его собственного ножа накануне, и что девушка была свидетелем этого. Затем он показал другую половину, доказав свою историю. Услышав это, судья Уильям Стоутон [6] просто отругал девушку за преувеличение того, что он считал правдой. [7] [8]
Хотя и Гуд, и Сара Осборн отрицали выдвинутые против них обвинения, Титуба призналась, что является «слугой дьявола». Она заявила, что к ним пришел высокий человек, одетый во все черное, и потребовал, чтобы они подписали свои имена в большой книге. Хотя изначально она отказывалась, Титуба сказала, что в конце концов написала свое имя после того, как Гуд и Осборн заставили ее это сделать. В книге было еще шесть имен, но она их не видела. Она также сказала, что Гуд приказала ее кошке напасть на Элизабет Хаббард, в результате чего на теле девочки остались царапины и следы укусов. Она рассказала, что видела Гуд с черными и желтыми птицами, окружавшими ее, и что Гуд также послал этих животных, чтобы навредить девочкам. Когда у девочек начался очередной припадок, Титуба заявила, что видит желтую птицу в правой руке Гуда. Молодые обвинители согласились.
Когда Гуд предоставили возможность защитить себя перед двенадцатью присяжными в молитвенном доме Салемской деревни, она доказала свою невиновность, объявив Титубу и Осборна настоящими ведьмами. Однако в конце концов Гуд была признана виновной в колдовстве и приговорена к смертной казни. 19 июля 1692 года [Примечание 1] Сара Гуд была повешена вместе с четырьмя другими женщинами, осужденными за колдовство. [9] Пока остальные четверо спокойно ожидали казни, Гуд твердо заявила о своей невиновности. Преподобный Николас Нойес был настойчив, но безуспешно, в своих попытках заставить Гуд признаться. Когда судьи, включая Нойеса, признали ее виновной, согласно легенде, она закричала ему: «Я не более ведьма, чем ты колдун, и если ты отнимешь у меня жизнь, Бог даст тебе крови для питья», хотя этот приговор не появляется ни в одном из современных отчетов о казни. [10] Существует также легенда, что двадцать пять лет спустя Нойес умер, захлебнувшись собственной кровью. [11]
Гуд была беременна во время ареста и родила младенца в своей камере в тюрьме в Ипсвиче . Младенец умер до того, как ее мать была повешена.
В 1710 году Уильям Гуд успешно подал в Большой и генеральный суд иск о возмещении ущерба здоровью и психическому здоровью Сары и Доркас, в конечном итоге получив тридцать фунтов стерлингов — одну из крупнейших сумм, предоставленных семьям жертв колдовства. [12]