Сара Джозефа Буэлл Хейл (24 октября 1788 г. — 30 апреля 1879 г.) — американская писательница, активистка и редактор самого популярного журнала в период до Гражданской войны Godey 's Lady's Book . [1] Она была автором детского стишка « У Мэри был ягненок ». Хейл известна своей кампанией за создание американского праздника, известного как День благодарения , и за завершение строительства монумента Банкер-Хилл .
Сара Джозефа Буэлл родилась в Ньюпорте, штат Нью-Гэмпшир , в семье капитана Гордона Буэлла, ветерана Войны за независимость, и Марты Уиттлси Буэлл. Ее родители верили в равное образование для обоих полов. [2] Обучавшаяся дома под руководством матери и старшего брата Горацио (который учился в Дартмуте ), Хейл в остальном была самоучкой .
Когда Сара Буэлл выросла и стала местной школьной учительницей, в 1811 году ее отец открыл таверну под названием The Rising Sun в Ньюпорте. В том же году Сара познакомилась с адвокатом Дэвидом Хейлом. [3] Пара поженилась в The Rising Sun 23 октября 1813 года, [3] и в конечном итоге у них родилось пятеро детей: Дэвид (1815), Горацио (1817), Фрэнсис (1819), Сара (1820) и Уильям (1822). [4] Дэвид Хейл умер в 1822 году, [5] и Сара Джозефа Хейл носила черное до конца своей жизни в знак вечного траура. [2] [6]
В 1823 году при финансовой поддержке масонской ложи ее покойного мужа Сара Хейл опубликовала сборник своих стихотворений под названием «Гений забвения» . Масонское движение продолжало оказывать ей поддержку на протяжении всей ее карьеры. [7]
Четыре года спустя, в 1827 году, ее первый роман был опубликован в США под названием Northwood: Life North and South и в Лондоне под названием A New England Tale . Роман сделал Хейл одним из первых романистов, написавших книгу о рабстве, а также одной из первых американских женщин-романисток. Книга также поддерживала добродетели Новой Англии как модель для подражания для национального процветания и имела немедленный успех. [6] Роман поддерживал переселение африканских рабов страны на свободу в Либерию . В своем введении ко второму изданию (1852) Хейл писала: «Великая ошибка тех, кто предпочел бы разорвать Союз, чем видеть раба в его границах, заключается в том, что они забывают, что хозяин — их брат, а также слуга; и что дух, который стремится делать добро всем и зло никому, является единственной истинной христианской филантропией». В книге описывается, как рабство, безусловно, причиняет боль и лишает человечности рабов, но оно также лишает человечности и хозяев и замедляет психологический, моральный и технологический прогресс их мира.
Преподобный Джон Блейк похвалил Нортвуда и попросил Хейл переехать в Бостон , чтобы стать редактором его журнала Ladies' Magazine . [8] Она согласилась и с 1828 по 1836 год работала редактором в Бостоне, хотя она предпочитала титул «редакторша». [2] Назначение получило похвалу от критика и феминистского писателя Джона Нила , который провозгласил в The Yankee : «Мы надеемся увидеть день, когда женщины-редакторы будут столь же распространены, как и мужчины-редакторы; и когда наши женщины всех возрастов ... смогут содержать себя, не будучи обязанными выходить замуж ради хлеба насущного». [9] Хейл надеялась, что журнал поможет в образовании женщин, как она писала, «не тем, что они могут узурпировать положение или посягать на прерогативы мужчины; но тем, что каждая личность может оказать свою помощь интеллектуальному и моральному характеру тех, кто находится в ее сфере». [6] Ее сборник «Стихи для наших детей » , в который входит стихотворение « У Мэри был ягненок » (первоначально называвшееся «Ягненок Мэри»), был опубликован в 1830 году. [10] [11] Стихотворение было написано для детей , для аудитории, для которой писали многие поэтессы этого периода. [12]
В 1833 году Хейл основал Общество помощи морякам, чтобы помогать выжившим семьям бостонских моряков, погибших в море. [13]
Луи Антуан Годи из Филадельфии хотел нанять Хейл в качестве редактора своего журнала Godey's Lady's Book . Он купил Ladies' Magazine , теперь переименованный в American Ladies' Magazine , и объединил его со своим журналом. В 1837 году Хейл начала работать редактором расширенного Godey's Lady's Book , но настояла на том, чтобы она редактировала из Бостона, пока ее младший сын Уильям учился в Гарвардском колледже. [14] Она оставалась редактором в Godey's в течение сорока лет, выйдя на пенсию в 1877 году, когда ей было почти 90. [15] За время ее работы в Godey's несколько важных женщин внесли свой вклад в поэзию и прозу журнала, включая Лидию Сигурни , Кэролайн Ли Хенц , Элизабет Ф. Эллет , Элизу Кук и Фрэнсис Сарджент Осгуд . [16] Другими известными авторами были Натаниэль Хоторн , Оливер Уэнделл Холмс , Вашингтон Ирвинг , Джеймс Кирк Полдинг , Уильям Гилмор Симмс , Натаниэль Паркер Уиллис , [17] и Эдгар Аллан По , [18]. За это время она стала одним из самых важных и влиятельных арбитров американского вкуса. [19] В свое время Godey's , не имея значительных конкурентов, имел влияние, невообразимое для любого отдельного издания в 21 веке. Его читательская аудитория была самой большой в то время, насчитывая более 150 000 подписчиков как на Севере, так и на Юге. И Godey's, и сама Сара считались крупнейшими влияниями на американскую жизнь того времени. У нее было много известных цитат того времени, которые поддерживали ее образ мышления. Журналу приписывают способность влиять на моду не только на женскую одежду, но и на домашнюю архитектуру. Опубликованные Годи планы домов были скопированы строителями по всей стране.
В это время Хейл написала много романов и поэм, опубликовав к концу жизни около пятидесяти томов. Начиная с 1840-х годов, она также редактировала несколько выпусков ежегодной подарочной книги The Opal .
Хейл ушла с редакторской работы в 1877 году в возрасте 89 лет. В том же году Томас Эдисон произнес первые строки «Агнца Марии» как первую речь, когда-либо записанную на его недавно изобретенном фонографе . [20] Хейл умерла у себя дома, 1413 Локаст-стрит в Филадельфии, 30 апреля 1879 года. [21] Синий исторический маркер существует на 922 Спрус-стрит. Она похоронена в простой могиле на кладбище Лорел-Хилл в Филадельфии, штат Пенсильвания. [22]
В своей роли редактора с 1852 года Хейл создала раздел под названием «Занятость для женщин», в котором обсуждались попытки женщин войти в состав рабочей силы. [13] Хейл также опубликовала работы Кэтрин Бичер , Эммы Уиллард и других ранних сторонников образования для женщин. Она призывала к игре и физическому воспитанию как к важным образовательным опытам для детей. В 1829 году Хейл писала: «Физическое здоровье и сопутствующая ему жизнерадостность способствуют счастливому тону морального чувства, и они совершенно необходимы для успешного интеллектуального усилия». [23]
Хейл стала одним из первых сторонников высшего образования для женщин [24] и помогла основать колледж Вассар . [2] Ее поддержка женского образования началась, когда Хейл редактировала Ladies' Magazine , и продолжалась до ее выхода на пенсию. Хейл написала не менее семнадцати статей и редакционных статей о женском образовании и помогла сделать основание чисто женского колледжа приемлемым для публики, непривычной к этой идее. [25] В 1860 году женский колледж Балтимора наградил Хейл медалью «за выдающиеся заслуги в деле женского образования». [26]
Хейл самоотверженно работала над возрождением исторической памяти выдающихся женщин. Среди ее более чем 50 книг было несколько изданий Woman's Record: Sketches of All Distinguished Women, from the Creation to AD 1854 (1855), в нем было 2500 записей, которые сделали энциклопедическую попытку поставить женщин в центр мировой истории. Она интерпретировала прогресс истории как основанный на развитии христианства и подчеркивала, насколько важна женская мораль для христианства, поскольку она утверждала, что женщина была «назначенным Богом агентом морали». [27] [28]
Хейл, как успешный и популярный редактор, пользовалась уважением как арбитр вкусов женщин среднего класса в вопросах моды, кулинарии, литературы и морали. [2] Однако в своей работе она укрепляла стереотипные гендерные роли, в частности домашние роли женщин, [6] одновременно пытаясь небрежно расширить их. [2] Например, Хейл считала, что женщины формируют мораль общества, и подталкивала женщин писать морально возвышающие романы. Она писала, что «в то время как океан политической жизни вздымается и бушует от бури партийных страстей среди мужчин Америки... [женщины как] истинные хранительницы мира и доброй воли должны быть осторожны, чтобы развивать каждое нежное чувство». [29] Хейл не поддерживала избирательное право женщин и вместо этого верила в «тайное, молчаливое влияние женщин», чтобы повлиять на избирателей-мужчин. [30]
Хейл была ярым сторонником американской нации и союза. В 1820-х и 1830-х годах, когда другие американские журналы просто компилировали и перепечатывали статьи из британских периодических изданий, Хейл была среди лидеров группы американских редакторов, которые настаивали на публикации американских писателей. На практике это означало, что она иногда лично писала половину материалов, опубликованных в Ladies' Magazine . [ требуется ссылка ] В более поздние годы это означало, что Хейл особенно любила публиковать художественную литературу с американской тематикой, такой как фронтир, и историческую литературу, действие которой происходит во время Американской революции. Хейл категорически выступала против рабства и была сильно предана Союзу . Она использовала свои страницы для агитации за единую американскую культуру и нацию, часто публикуя истории, в которых южане и северяне вместе сражались против британцев, или в которых южане и северяне влюблялись и женились. [ требуется ссылка ]
Хейл, возможно, является человеком, наиболее ответственным за то, чтобы сделать День благодарения национальным праздником в Соединенных Штатах; ранее он отмечался в основном в Новой Англии. [31] Каждый штат запланировал свой собственный праздник, некоторые уже в октябре, а другие в январе; он был в значительной степени неизвестен на американском Юге. Ее пропаганда национального праздника началась в 1846 году и продолжалась 17 лет, прежде чем увенчалась успехом. [32] В поддержку предлагаемого национального праздника Хейл писала президентам Закари Тейлору , Милларду Филмору , Франклину Пирсу , Джеймсу Бьюкенену и Аврааму Линкольну . Ее первые письма не убедили, но письмо, которое она написала Линкольну, убедило его поддержать законодательство, устанавливающее национальный праздник День благодарения в 1863 году. [33] Новый национальный праздник считался объединяющим днем после стресса Гражданской войны. [34] До добавления Дня благодарения единственными национальными праздниками, отмечаемыми в Соединенных Штатах, были День рождения Вашингтона и День независимости . [35] Усилия Хейл принесли ей прозвище «Мать Дня благодарения». [36] Куратор истории еды Национального музея американской истории Смитсоновского института Пола Дж. Джонсон утверждает, что Хейл «сыграла ключевую роль в объединении и популяризации праздника Дня благодарения с меню, включающим индейку и начинку». [37]
В своем романе «Нортвуд, или Повесть о Новой Англии » Хейл посвящает целую главу описанию многочисленных блюд Дня благодарения — жареной индейки, подливки и пикантной начинки, куриного пирога , тыквенного пирога , солений , тортов и варенья, а также имбирного пива , смородинового вина и сидра. [38]
.jpg/1280px-Sarah_Josepha_Hale_Historical_Marker_922_Spruce_St_Philadelphia_PA_(DSC_3392).jpg)
По словам Мэри Бенсон, американские интеллектуалы считали, что Хейл находится в рамках приличия и, конечно, не является смутьяном. Она выступала как консерватор, которая подчеркивала условности и продвигала особые и отдельные роли для женщин. Ее оппозиция избирательному праву оттолкнула активных феминисток. Она хотела открыть профессии, посоветовав колледжу Вассара нанимать женщин-преподавателей и администраторов. Ее успех в публикации произведений стольких женщин повысил известность женщин-авторов. Бенсон говорит, что ее редакционная политика, вероятно, сделала больше для морального тона ее читателей и для их литературного суждения». [39]
Хейл также работал над сохранением плантации Джорджа Вашингтона в Маунт-Верноне как символа патриотизма, который могли бы поддержать как Северные, так и Южные Штаты. [40]
Хейл собрала 30 000 долларов в Бостоне для завершения монумента Банкер-Хилл . [15] [41] Когда строительство застопорилось, Хейл попросила своих читателей пожертвовать по доллару, а также организовала недельную ярмарку ремесел на рынке Куинси . [41] Описанная как «' Опра и Марта Стюарт вместе взятые», организация Хейл гигантской ярмарки ремесел на рынке Куинси «была гораздо больше, чем ' распродажа выпечки '» — «продавались закуски... но они приносили лишь часть прибыли». [41] На ярмарке продавались ювелирные изделия ручной работы, одеяла, корзины, джемы, желе, торты, пироги и письма с автографами от Вашингтона, Джеймса Мэдисона и маркиза де Лафайета . [41] [42] Хейл «обеспечила строительство 221-футового обелиска, увековечивающего битву при Банкер-Хилл». [41]
В честь Хейла был назван корабль Liberty Ship #1538 (1943–1972), а также профессиональное училище New York City Board of Education на углу Dean St. и 4th Avenue в Бруклине, Нью-Йорк . Однако в июне 2001 года учебное заведение закрылось.
В ее честь названа литературная премия имени Сары Джозефы Хейл. [43] Среди известных победителей премии Хейл — Роберт Фрост в 1956 году, Огден Нэш в 1964 году, Элизабет Йейтс в 1970 году, Артур Миллер в 1990 году и Джулия Альварес в 2017 году . [44]
Хейл была также отмечена как четвертая в серии исторических кукол-болванчиков, созданных Историческим обществом Нью-Гэмпшира и продаваемых в их музейном магазине в Конкорде, штат Нью-Гэмпшир . [45] Она изображена на историческом маркере Нью-Гэмпшира ( номер 6 ) вдоль шоссе Нью-Гэмпшир 103 в Ньюпорте. [46]
Ее память увековечена на Бостонской тропе женского наследия . [47]
Коробка с ее корреспонденцией, содержащая 28 папок, находится в коллекции Атенеума в Филадельфии . [48]
