Саскуэханноки , также известные как Конестога , Минквас и Андасте , были ирокезским народом, жившим в нижнем водоразделе реки Саскуэханна на территории современной Пенсильвании . Их имя означает «люди мутной реки».
Саскуэханноки были впервые описаны Джоном Смитом , который исследовал верховья Чесапикского залива в 1608 году. Саскуэханноки активно занимались торговлей мехом и установили тесные торговые отношения с Вирджинией , Новой Швецией и Новыми Нидерландами . Они находились в конфликте с Мэрилендом до тех пор, пока в 1652 году не был заключен договор, и были объектом периодических нападений со стороны хауденосауни (ирокезов) .
К 1670-м годам их население резко сократилось в результате болезней и войн. Саскуэханноки покинули свой город на реке Саскуэханна и двинулись на юг, в Мэриленд . Они построили деревню, обнесенную частоколом, на Пискатауэй-Крик , но в сентябре 1675 года Саскуэханноки были осаждены ополченцами из Мэриленда и Вирджинии. Выжившие после осады рассеялись, а те, кто вернулся на север, были поглощены Хауденосауни.
В конце 1680-х годов группа Саскуэханноков и Сенека основала поселение на реке Конестога в современном округе Ланкастер, штат Пенсильвания , где они стали известны как Конестога. Население этого сообщества постепенно сокращалось, и в 1763 году последние члены были убиты группой линчевателей, известной как Пакстонские мальчики . Хотя сегодня живёт значительное количество коренных народов, имеющих происхождение саскуэханноков, саскуэханноки как отдельная культурная единица считаются вымершими.
Саскуэханноки были народом, говорящим на ирокезском языке . Немногое от языка сохранилось. Основным источником является Vocabula Mahakuassica , составленная шведским миссионером Йоханнесом Кампаниусом в 1640-х годах. Словарный запас Кампаниуса содержит около 100 слов и достаточен, чтобы показать, что саскуэханнок — это северный ирокезский язык, тесно связанный с языками хауденосауни и, в частности, онондага . Язык считается вымершим с 1763 года, когда последняя оставшаяся община саскуэханнок была уничтожена в Ланкастере, штат Пенсильвания . [1]
.jpg/1280px-Depiction_of_a_Susquehannock_on_the_Smith_Map_(1624).jpg)
Европейцы, колонизировавшие среднеатлантическое побережье Северной Америки, обычно принимали названия, которые использовались прибрежными алгонкинскими народами для обозначения внутренних племен. Европейцы адаптировали и транслитерировали эти экзонимы , чтобы они соответствовали их собственным языкам и системам правописания, и попытались уловить звучание имен. Как называли себя саскуэханноки, неизвестно. [2]
В конце 15-го и начале 16-го веков саскуэханноки жили в разбросанных деревнях на северном рукаве реки Саскуэханна на территории нынешнего округа Брэдфорд , штат Пенсильвания, и округа Тайога, штат Нью-Йорк . Имея северное ирокезское происхождение, саскуэханнок стал культурно и лингвистически самобытным до 1500 года .
Миграция на юг в сторону Чесапикского залива началась во второй половине 16 века, возможно, в результате конфликта с хауденосауни на севере. Факторами также могли быть сокращение вегетационного периода во время Малого ледникового периода и желание быть ближе к источникам торговых товаров. [6] Саскуэханнок ассимилировал народ Шенк-Ферри в нижней части долины реки Саскуэханна и основал деревню, обнесенную частоколом, в современном округе Ланкастер, штат Пенсильвания. [7] Археологические раскопки 1931 года показали, что в деревне (известной как «Участок Шульца») было как минимум 26 длинных домов. [8] Сайт Шульца был в значительной степени заброшен c. 1600 из-за перенаселенности и истощения местных ресурсов. Более крупный укрепленный город был построен недалеко от того места, где сегодня находится Вашингтон-Боро . По оценкам, площадь города составляла 250 000 квадратных футов, а население составляло около 1700 человек. [5]
Несколько небольших стоянок Саскуэханнока были обнаружены в верховьях долины реки Потомак на территории нынешних Мэриленда и Западной Вирджинии и датируются примерно периодом с 1590 по 1610 год . Округ Камберленд , оккупированный примерно с 1610 по 1620 год. [10]
Первый зарегистрированный контакт европейцев с саскуэханноками произошел в 1608 году, когда английский исследователь Джон Смит встретился с группой из примерно 60 «гигантоподобных» воинов и «вероанов» в устье реки Саскуэханна, в двух днях пути вниз по реке от их поселения в Вашингтоне. Боро. Смит писал о саскуэханноках: «Они могут создать около 600 способных и сильных людей, и их городки покрыты частоколами, чтобы защитить их от массавомеков , их смертельных врагов». Смит также записал, что у некоторых саскуэханноков были топоры, ножи и латунные украшения французского происхождения. [5]
Значительное участие Саскуэханнока в торговле мехом началось в 1620-х годах. Благодаря своему расположению на реке Саскуэханна, саскуэханноки имели доступ к английским торговцам на Чесапике, а также к голландским и шведским торговцам в заливе Делавэр. Меха, в основном бобровые, обменивались на ткань, стеклянные бусы, медные котлы, ястребиные колокольчики, топоры, мотыги и ножи. Хотя многие европейцы не решались обменивать огнестрельное оружие на меха, саскуэханноки начали приобретать мушкеты в 1630-х годах. [11]
В 1626 году группа саскуэханноков отправилась в Новый Амстердам , стремясь установить торговые отношения с голландцами. Исаак де Расьер, секретарь Новых Нидерландов , отметил, что ленапе , живущие на реке Делавэр, не смогли поставлять меха из-за набегов саскуэханноков. [5] В следующем году голландцы основали форт Нассау на восточной стороне реки Делавэр напротив устья реки Шуйкилл . [12]
Чтобы торговать с голландцами, саскуэханнокам пришлось пройти через территорию ленапе. Английский исследователь Томас Йонг (Йонг) отмечал, что в 1634 году «люди реки» находились в состоянии войны с минкуа, которые «убили многих из них, уничтожили их кукурузу и сожгли их дома». [13] Однако к 1638 году ленапе и саскуэханнок достигли соглашения, причем последним был предоставлен доступ к торговым постам на Делавэре. Говорят, что ленапе стала «подданной и данницей» ленапе [8] , но это оспаривается. [14]
Контакты с английскими поселенцами на Чесапике были ограничены до тех пор, пока английский купец Уильям Клэйборн не начал торговать с Саскуэханнок ок. 1630 . Клэйборн основал поселение на острове Кент в 1631 году, чтобы облегчить эту торговлю, а позже построил форпост на острове Палмера недалеко от устья реки Саскуэханна. [15]
Отношения с англичанами ухудшились после создания провинции Мэриленд в 1634 году. Новая колония заключила союз с Пискатауэями , которые были частой целью набегов Саскуэханноков. Основание колонии также разрушило торговый союз Клэйборна с саскуэханноками, поскольку он отказался признать власть Мэриленда. Когда юридический спор вынудил Клэйборна вернуться в Англию в 1637 году, Мэриленд захватил остров Кент. [16]
В центре внимания торговли Саскуэханнока теперь оказалась недавно основанная колония Новая Швеция в заливе Делавэр. Шведские поселенцы построили форт Кристина на западном берегу залива недалеко от устья реки Шуйлкилл в 1638 году. Это дало им преимущество перед голландцами в торговле мехом с саскуэханноками. [17]
После набега на миссию иезуитов в 1641 году губернатор Мэриленда объявил саскуэханноков «врагами провинции». Было предпринято несколько попыток организовать военную кампанию против саскуэханноков, однако только в 1643 году была организована злополучная экспедиция. Саскуэханнок нанес англичанам многочисленные потери и захватил две их пушки. 15 пленных были схвачены и впоследствии замучены до смерти. [14]
Набеги на Мэриленд и Пискатауэй продолжались с перерывами до 1652 года. Зимой 1652 года саскуэханноки подверглись нападению со стороны ирокезов , и хотя атака была отбита, это привело к тому, что саскуэханноки вели переговоры о статьях мира и дружбы с Мэрилендом. [14] Саскуэханноки отказались от своих претензий на территории по обе стороны Чесапикского залива и восстановили свои прежние торговые отношения с англичанами. [18] [19]
В 1660 году саскуэханноки использовали свое влияние, чтобы положить конец Первой эсопусской войне между эсопусами и голландцами. [14]
Набег Онейды на Пискатауэй в 1660 году побудил Мэриленд расширить свой договор с саскуэханноками до союза. Ассамблея Мэриленда санкционировала вооруженную помощь и охарактеризовала Саскуэханнок как «защиту северных частей этой провинции». 50 человек были отправлены на помощь в защите деревни Саскуэханнок. Мушкеты, свинец и порох были приобретены как в Мэриленде, так и в Новых Нидерландах. Несмотря на эпидемию оспы в 1661 году, саскуэханноки легко выдержали осаду 800 сенека, каюги и онондага в мае 1663 года и уничтожили военный отряд онондага в 1666 году .
Саскуэханноки покинули свою деревню на восточном берегу Саскуэханны ок. 1665 г. и двинулся через реку на западную сторону. Их новая деревня изображена на карте Вирджинии и Мэриленда, составленной Огюстеном Херрманом 1670 года. В «Отношениях иезуитов» за 1671 год сообщалось, что у саскуэханноков было 300 воинов, [20] и описывалось разгром рейдового отряда сенека и каюги группой подростков саскуэханноков. [14]
К 1670-м годам эпидемии и годы войны с хауденосауни нанесли ущерб саскуэханнокам. В 1675 году они покинули свою деревню на реке Саскуэханна и двинулись на юг, в Мэриленд.
Были предложены две причины этого шага. Большинство историков полагают, что Хауденосауни нанесли крупное поражение Саскуэханноку ок. 1674 г. , поскольку в «Отношениях иезуитов» за 1675 г. сообщается, что сенека «полностью разгромили… своих древних и грозных врагов». [5] Историк Фрэнсис Дженнингс, однако, предположил, что Мэриленд вынудил Саскуэханноков переехать. Дженнингс утверждал, что Хауденосауни не могли организовать атаку в 1674 году, поскольку нехватка боеприпасов в Новой Франции означала, что французы не могли снабдить их мушкетами, свинцом и порохом. [14]
Хотя губернатор Мэриленда Чарльз Калверт хотел, чтобы саскуэханноки поселились на реке Потомак над Грейт-Фолс , племя вместо этого предпочло занять участок на Пискатауэй-Крик , где они построили форт с частоколом. В июле 1675 года группа вирджинцев, преследовавшая налетчиков Доэга , пересекла Потомак и попала в Мэриленд и по ошибке убила нескольких саскуэханноков. В последующих набегах на Вирджинию и Мэриленд возложили ответственность на племя. В сентябре 1675 года ополченцы из Вирджинии и Мэриленда под руководством Джона Вашингтона и Томаса Трумэна организовали тысячную экспедицию против Саскуэханноков . Прибыв в город Саскуэханнок, Трумэн и Вашингтон вызвали пять сахемов на переговоры, но затем казнили их без суда и следствия. Вылазки во время последовавшей шестинедельной осады привели к гибели 50 англичан. В начале ноября саскуэханноки избежали осады под покровом темноты, убив десять спящих ополченцев. [21]
Большая часть Саскуэханнока переправилась через Потомак в Вирджинию и укрылась в Пьемонте в Вирджинии. Два лагеря были созданы на реке Мехеррин недалеко от деревни Окканичи , говорящей на языке сиуа , на реке Роанок . В январе 1776 года саскуэханноки совершили набег на плантации в верховьях реки Раппаханнок , убив 36 колонистов, и у водопада реки Джеймс . Натаниэль Бэкон , недовольный реакцией губернатора сэра Уильяма Беркли на рейды, организовал добровольческое ополчение для выслеживания саскуэханноков. Бэкон убедил Окканичи атаковать ближайший лагерь саскуэханноков. После того, как Окканичи вернулись с пленными саскуэханноками, Бэкон обратился против своих союзников и без разбора убивал мужчин, женщин и детей Окканичи. [21]
Саскуэханноки, пережившие нападение Окканичи, двинулись вниз по реке и, возможно, слились с Мехерринами . [22]
Другие беженцы из Саскуэханнока бежали в охотничьи лагеря на северном рукаве Потомака или укрылись у ленапе. Некоторые из этих беженцев вернулись в нижнюю часть долины реки Саскуэханна в 1676 году и основали деревню, обнесенную частоколом, недалеко от места своей предыдущей деревни. [22]
В марте 1677 года беженцам саскуэханнок, живущим среди ленапе, было предложено поселиться у хауденосауни. В то время как 26 семей предпочли остаться с ленапе, остальные объединились с каюга, онейда и онондага, и к ним присоединились некоторые саскуэханноки из деревни на реке Саскуэханна. Примерно три года спустя деревня была заброшена, когда оставшиеся жители также присоединились к Хауденосауни. [22]
В конце 1680-х годов группа Саскуэханноков и Сенека основала деревню недалеко от реки Конестога на территории нынешнего Мэнор-Тауншип , округ Ланкастер , штат Пенсильвания , где они стали известны как Конестога. Позже к ним присоединились несколько семей Онейда и Каюга. В 1700 году Уильям Пенн , основатель провинции Пенсильвания , посетил Конестогу и получил от них документ на их земли в водоразделе реки Саскуэханна. Взамен им в пользование был выделен участок земли в Мэнор-Тауншип. Это было подтверждено договором 1701 года. [5]
В течение следующих нескольких десятилетий Конестога-Таун, как его стали называть, был важным торговым центром и местом встречи для переговоров между Пенсильванией и различными группами коренных народов. Однако его значение уменьшилось по мере того, как центр торговли мехом и европейские поселения переместились на запад. Население сократилось из-за эмиграции, а оставшиеся конестоги все больше обеднели и зависели от правительства Пенсильвании, которое время от времени предоставляло одежду и продовольствие. [5] К 1740-м годам язык сенека стал доминирующим языком, и лишь немногие конестоги все еще могли говорить на «древнем языке». [23] .
Конестога оставалась нейтральной во время Семилетней войны и войны Понтиака . Они обменивали метлы и корзины, ловили рыбу и ухаживали за садами. К 1763 году в городе Конестога проживало всего семь мужчин, пять женщин и восемь детей. [24]
В декабре 1763 года Пакстонские мальчики в ответ на набеги ленапе и шауни напали на город Конестога, ошибочно полагая, что жители помогали и подстрекали к нападениям. Пакстонские мальчики убили шестерых Конестога, которых они там нашли, и сожгли поселение дотла. Четырнадцать представителей Конестоги отсутствовали в деревне и нашли убежище в работном доме Ланкастера . Однако две недели спустя Пакстон Бойз ворвались в работный дом и убили оставшихся Конестогу, включая женщин и детей. [24]
Двое бывших жителей, пара по имени Майкл и Мэри, избежали резни, поскольку жили на ферме Кристиана Херши недалеко от Манхейма . Место их захоронения зарегистрировано в базе данных исторических маркеров и внесено в список как часть усадьбы Крейдер. [25]
В 1768 году Джон Пенн, губернатор Пенсильвании, заплатил Хауденосауни 200 фунтов стерлингов товарами за 500 акров земли, на которой стоял город Конестога. В 1775 году родственники Каюги лидера Конестоги Шихейса получили дополнительную выплату в размере 300 фунтов стерлингов. [23]
В 1845 году шесть потомков Конестоги, живших среди онейда в Нью-Йорке, поручили Питеру Докстейтеру добиться реституции земли, которая первоначально принадлежала их предкам в округе Ланкастер. Докстейтер, чья бабушка по материнской линии до резни жила в Конестога-Тауне, позже передала все юридические переговоры Кристиану Шенку, адвокату из округа Ланкастер. [26]
Документ о собственности 1869 года показывает, что Докстейтер завещал 200 акров земли в округе Ланкастер Хульде Холлу, которая была учителем-миссионером среди онейда . Холл выступал в защиту потомков Конестоги и, возможно, лоббировал совместную резолюцию Конгресса США 1872 года . [27] Резолюция была внесена представителем штата Нью-Йорк Холландом Дуэллом, который признал бы оставшихся «индейцев Конестога» и вернул бы им землю в районе Мэнор-Тауншип. В этой резолюции говорится, что остатки Конестоги были с Онейдой во время резни 1763 года и что их потомки должны иметь право пользования землей, отведенной им навечно. Резолюция умерла в комитете. [28]
В 1941 году Рэй Э. Тейлор и Уильям Э. Хаббишоу из Палаты представителей Пенсильвании внесли законопроект о резервировании Саскуэханнока в округе Дофин. Законопроект был вызван заявлениями «Chief Fireway», который заявил, что он был «единственным выжившим вождем» 85–100 Саскуэханнок в Пенсильвании. Законопроект предусматривал, что члены племени будут арендовать землю за символическую плату и основать центральную общину на своей исторической родине. Согласно положениям законопроекта, земельный участок должен был называться «Индейская резервация Саскуэханнок». [29] Хотя этот законопроект об ассигнованиях на 20 000 долларов был принят без сопротивления в законодательном собрании штата, на него наложил вето губернатор Артур Джеймс , которому Историческая комиссия Пенсильвании сообщила , что последний из Саскуэханноков погиб в резне 1763 года. [30] [31]
Непризнанное племя Конестога-Саскуэханнок предлагает гражданство или почетное членство тем, кто может доказать документально подтвержденное происхождение от известного саскуэханнока, например, потомков Скенандоа , военного лидера онейды во время Войны за независимость , который родился саскуэханноком в Конестоге, но позже был усыновлен волчьим кланом Онейда. В цели племени входит создание «культурного дома» для представителей наследия Конестога-Саскуэханнок. [32] [33]
Те, кто имеет частичное происхождение от Саскуэханноков, «могут быть включены в число сегодняшних наций сенека-каюга », а также других признанных наций хауденосауни в Канаде и Соединенных Штатах. [34]
О саскуэханноках имеется мало этнографической информации из-за их относительной изоляции от европейских поселений. Широко распространено мнение, что их культура была похожа на культуру других северных ирокезских народов: клановая, матрилинейная , полуоседлая и садоводческая . [5]
Саскуэханноки жили в полупостоянных деревнях, обнесенных частоколом, которые были построены на речных террасах и окружены сельскохозяйственными полями. Хотя Джон Смит назвал шесть деревень на своей карте 1612 года, археологические данные показывают, что в любой момент времени у Саскуэханнока было только одно или два крупных поселения в нижней части долины реки Саскуэханна. [5] Примерно каждые 25 лет, когда плодородие почвы и близлежащие ресурсы истощались, они переезжали в новое место и начинали заново. До тех пор, пока с. В 1665 году эти деревни были расположены на восточном берегу реки Саскуэханна, однако с ок. С 1665 по 1675 год Саскуэханнок занимал деревню на западной стороне Саскуэханны, известную как поселение Верхний Лейбхарт. [35]
В деревнях Саскуэханнок было множество длинных домов , окруженных двойным частоколом. Каждое покрытое корой укрытие имело длину до 80 футов (24 м) и вмещало до 60 человек. Несколько семей, связанных по женской линии, жили в одном длинном доме. Сыновья жили в этом расширенном семейном доме до тех пор, пока не поженились, после чего перебрались в длинный дом семьи своей жены. [35]
Археологические данные из мусорных и сжигательных ям указывают на то, что у саскуэханноков была разнообразная и сезонная диета. Кукуруза, фасоль и тыква были основными продуктами питания, причем блюда на основе кукурузы, обычно в виде супа, составляли почти половину их калорийности. Олень была наиболее распространенным животным белком, но также употреблялись в пищу лося, черного медведя, рыбу, пресноводные мидии, дикую индейку и водоплавающую птицу. Дикие растения, фрукты и орехи дополняли их рацион. [36]
Ирокезы называли кукурузу, фасоль и кабачки « Три сестры» . При использовании метода, известного как посадка компаньонов, кукурузу и вьющуюся фасоль сажали вместе в насыпи, а между насыпями сажали тыкву. [35] Высушенные культуры хранились в круглых или колоколообразных подземных ямах, выстланных корой и сушеной травой. [5]
Женщины саскуэханнок изготавливали закаленную керамику разных размеров в первую очередь для приготовления пищи. Были идентифицированы три разных типа керамики, соответствующие трем различным этапам заселения территории нынешнего графства Ланкастер. Шульц Резцированный — это керамика с высоким воротником и маркировкой шнуром , которая производилась до ок. 1600 . Воротники отмечены врезанными линиями, образующими геометрические узоры. Надрезанный Шульц также был найден на участках недалеко от Тайога-Пойнт. Washington Boro Incied, выпускавшийся между 1600 и 1635 годами, в некоторых отношениях похож на Schultz Incished, однако воротник не такой широкий. Их отличительной особенностью, известной как «горшки для лица», является наличие на воротниках двух-четырех невыразительных человеческих лиц. В середине 17 века, когда европейские товары стали более распространенными, дизайн кастрюль стал проще, и многие кастрюли, используемые для приготовления пищи, были заменены медными чайниками. На изделиях Strickler Cordmarked, выпущенных между 1635 и 1680 годами, не было воротников, геометрических рисунков и изображений лиц, характерных для более ранних типов керамики. [37]
В то время как женщины саскуэханнок выращивали урожай и вели домашнее хозяйство, мужчины совершали длительные путешествия для охоты, торговли и набегов на соседние племена. Они также строили и ухаживали за рыболовными плотинами , которые использовались для ловли американского шада и угрей . [35]
Саскуэханноки использовали сеть пешеходных дорожек для пересечения своей территории. Особое значение имел Великий путь Минквас между реками Саскуэханна и рекой Делавэр, по которому саскуэханноки добирались до голландских и шведских торговых постов. [38] Для рыбалки и перевозки грузов мяса, шкур и людей через реку Саскуэханна использовались долбленые каноэ. [39]
Саскуэханноки обычно хоронили своих умерших в отдельных могилах на кладбищах, расположенных за частоколом. Также было обнаружено несколько множественных захоронений, особенно на стоянке Стриклера, которая была занята с ок. 1645 г. до ок. 1665 . Обычно в этих захоронениях находились взрослый человек и один или несколько детей. Тела были согнуты и обычно сопровождались разнообразным погребальным инвентарем, таким как ожерелья из бус или ракушек, подвески, курительные трубки, гребни, ножи, глиняные горшки, латунные чайники и иногда детали оружия. [40]
Среди подарков, которые Смит получил от Саскуэханноков в 1608 году, было несколько глиняных трубок с длинным черенком. Табак был важным аспектом культуры Саскуэханнок, но его употребление не получило широкого распространения до середины 16 века. Почти во всех могилах этого периода, в том числе женских и детей старшего возраста, среди погребального инвентаря были трубки. В словарь, составленный Кампаниусом, входят слова, конкретно означающие «курительный табак», а также слово, обозначающее «трубка для курения табака». Трубки изготавливались либо из глины, либо вырезались из мыльного камня. Чаши часто украшались геометрическими узорами или изображениями людей или животных. [5]
Смит описал саскуэханноков как «людей, похожих на гигантов», однако остеоархеологические данные из захоронений в нижней части долины реки Саскуэханна не показали, что саскуэханноки были исключительно высокими по сравнению с европейцами и другими группами коренных народов. [5] Недавняя переоценка останков скелетов в коллекции Колледжа Франклина и Маршалла показала, что средний рост взрослых мужчин Саскуэханнока составляет 174,7 сантиметра (68,8 дюйма), [41] однако останки скелетов в Англии показывают аналогичный средний рост для взрослые мужчины в начале 17 века. [42] Описание Смита было основано на организованной им встрече с 60 взрослыми мужчинами, которые, вероятно, были выбраны потому, что они были физически устрашающими. [41]
В честь Саскуэханнока был назван ряд мест:
«Джейкоб , мой друг» Барри Кента : его рассказ об индейцах саскуэханнок в 17 веке — это исторический роман о голландском торговце мехом и переводчике Джейкобе Янге, который женился на женщине саскуэханнок и имел несколько детей.
Графический роман, документальный фильм и учебные материалы под названием « Река призраков» , проект Библиотечной компании Филадельфии, поддерживаемый Центром искусств и наследия Пью, посвящен резне в Пакстоне 1763 года и предоставляет «интерпретаторов и новые доказательства». чтобы привлечь внимание к жертвам из числа коренного населения и их родственникам». [43]
