Свапна

Санскритский термин для обозначения сна.

Свапна ( санскрит : स्वप्न , романизировано :  svapna ) ^[1] — санскритское слово, обозначающее сон . В индуистской философии свапна — это состояние сознания , когда человек видит сны или спит. ^[2] В этом состоянии он или она не может воспринимать внешнюю вселенную с помощью чувств. Это состояние может содержать сознательную деятельность памяти или воображения. Его обычно сравнивают с состояниями бодрствующего сознания ( джагарата ), глубоким сном, в котором не происходит никакого познания ( сушупти ), и четвертым состоянием, известным как турия . ^{[3] [4] [5] [6]} Эти четыре состояния сознания описаны в Чхандогья-упанишаде и часто встречаются в литературе по йоге .

Смотрите также

• Джагарата
• Йога Мечты
• Йога-нидра

Ссылки

1. Ланман, Чарльз Роквелл (1996). Чтец санскрита: текст, словарь и примечания. Motilal Banarsidass Publ. стр. 283. ISBN 978-81-208-1363-2.
2. Донигер, Венди (2010-09-30). Индусы: Альтернативная история. OUP Oxford. стр. 517. ISBN 978-0-19-959334-7.
3. Шива-сутра Васугупты в переводе: Фейерштейн, Георг (2013-09-11). Традиция йоги: ее история, литература, философия и практика (Kindle Locations 9285-9291). Hohm Press. Издание Kindle. "[Даже] во время дифференциации [сознания на три режима] бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна, [непрерывно] возникает наслаждение Четвертой [т. е. абсолютной Реальностью]. (1.7) Состояние бодрствования (джаграт) [состоит из условного или конечного] знания (джняна). (1.8) Сон со сновидениями (свапна) [состоит из] воображения (викальпа). (1.9) Глубокий сон (саушупта) [соответствующий] иллюзии (майя) [состоит из полной] недифференциации (авивека). (1.10)"
4. ДИПАК БХАТТАЧАРЬЯ, УЧЕНИЕ О ЧЕТЫРЕХ В РАННИХ УПАНИШАДАХ И НЕКОТОРЫЕ СВЯЗАННЫЕ С НИМ ПРОБЛЕМЫ в Journal of Indian Philosophy, т. 6, № 1 (сентябрь 1978 г.), стр. 1-34. Опубликовано: Springer. Stable URL: https://www.jstor.org/stable/23440028, Доступ: 16-12-2015 00:15 UTC "О четырех состояниях говорится в Майтри VII. 11.7: "Тот, кто видит глазами, и тот, кто движется во сне, Тот, кто глубоко спит и больше [остальных]" и "Этими состояниями являются: - 1) бодрствование, 2) сон со сновидениями, 3) глубокий сон (susupti), т.е. глубокий сон без сновидений, в котором душа временно становится единой с Брахманом и наслаждается соответствующим непревзойденным блаженством, и 4) "четвертое" состояние (caturtha, turya, turïya), обычно называемое turîya, в котором исчезновение многообразной вселенной и единение с Брахманом, от которого зависит блаженство глубокого сна, происходит не как прежде бессознательно, а с непрерывным и совершенным сознанием". стр. 5
5. Сарасвати, Шри Свами Шивананда (13.06.2013). Кундалини-йога (Kindle Location 2724). Издание Kindle. «Во время состояний бодрствования, сна со сновидениями и сна без сновидений Виджняна Атма, пребывающая в этом теле, вводится в заблуждение Майей».
6. Патрик Оливель, «Аннотированные ранние упанишады», стр. 23. «Полость сердца является вместилищем жизненных сил и «я» и играет центральную роль в объяснении трех состояний сознания — бодрствования, сна со сновидениями и сна без сновидений, — а также смерти. Во сне когнитивные силы, распределенные по всему телу в часы бодрствования, собираются вместе в полости сердца. Пространство этой полости гомологично космическому пространству (см. CU 3.12.7-9), и в состоянии сна человек путешествует по этому пространству, видя и наслаждаясь теми же вещами, которые он испытывал во время бодрствования. Во время глубокого сна без сновидений «я» выскальзывает из этого сердечного пространства и входит в вены, идущие от сердца к перикарду; там оно остается в забвении обо всем (см. BU 2.1; 4.3-4)».