Александр Свентоховский (18 января 1849 — 25 апреля 1938) — польский писатель, педагог и философ позитивистского периода , последовавшего за восстанием в январе 1863 года .
Его широко считали пророком польского позитивизма , распространявшим в варшавской прессе евангелие научного исследования , образования , экономического развития и равенства прав для всех, независимо от пола, класса, этнического происхождения или убеждений. Однако его видение было тонким и учитывало недостатки человеческой природы ; подобно Герберту Уэллсу , он выступал за то, чтобы власть в обществе принадлежала наиболее просвещенным его членам.
Свентоховский был журналистом, литературным критиком, историком и философом — основателем и ведущим идеологом польского позитивизма . [1] В 1871 году он опубликовал в Przegląd Tygodniowy (Еженедельное обозрение) известную программную статью польских позитивистов « My i wy » («Мы и вы»). [2]
Свентоховский сотрудничал со многими периодическими изданиями, включая (1870–78) Przegląd Tygodniowy (Еженедельный обзор), [2] в 1876–78 в качестве соредактора. В 1878–79 он редактировал ежедневную газету Nowiny (Новости); [1] когда в 1882 году ее купил финансист Станислав Кроненберг , ее новый владелец, якобы по рекомендации Свентоховского, доверил редакцию Болеславу Прусу . [3]
В 1881–1902 годах Свентоховский редактировал и издавал основанную им газету «Правда». [ 1]
В 1881 году он потерял своего маленького сына. Не в силах восстановить равновесие, в середине февраля 1882 года, по совету доктора Титуса Халубинского , он отправился в путешествие в Италию . Он вспоминал в своих мемуарах :
Во время моего двухмесячного путешествия вместо меня в редактировании «Правды» заменял [Владислав] Смоленский , а в написании колонок — [Болеслав] Прус , с которым, после того как померкли воспоминания о [наших] полемических стычках периода «Молодой прессы», у меня вновь возникла взаимная симпатия. [4]
В 1905 году Свентоховский основал и впоследствии возглавил Stronnictwo Postępowo-Demokratyczne (Прогрессивно-демократическую партию), которая после 1918 года была в некоторой степени связана с Национал-демократической партией . [1] Он сотрудничал с Национал-демократами в борьбе против социализма , но их национализм и расизм были ему чужды, и Национал-демократы никогда не считали его своим. [5]
Свентоховский основал и был президентом Towarzystwo Kultury Polskiej (Общества польской культуры, 1906–13), а также редактором и издателем его органа Kultura Polska (Польская культура). [1]
С 1912 года до своей смерти в 1938 году Свентоховский жил в Голотчизна , деревне в 67 километрах к северу от Варшавы , где он установил тесные интеллектуальные и личные связи с Александрой Бонковской. Еще в 1909 году он вдохновил создание в Голотчизна школы домоводства для сельских девочек, основанной Бонковской; а три года спустя — сельскохозяйственной школы для мальчиков, названной Братне . Он считал эти учреждения своим величайшим достижением в области образования . [6]
Свентоховский умер в Голочизне 25 апреля 1938 года и был похоронен на кладбище в Соньске , недалеко от Цеханова .
Его сын Рышард Свентоховский (Варшава, 17 октября 1882 — 1941, Освенцим ) был инженером, журналистом и политиком, который поддерживал Владислава Сикорского и опубликовал множество работ в области физики ; он был убит в концентрационном лагере Освенцим .
Будучи ведущим идеологом и представителем польского философского и культурного движения конца XIX века, известного как « польский позитивизм », Свентоховский был бескомпромиссным критиком устаревших традиций и обскурантизма, а также сторонником развития знаний и образования. [1]
Дополнением к этому оптимистическому сциентизму были его размышления об ограничениях человеческой природы (« Dumania pesymisty » [«Размышления пессимиста»], Przegląd Tygodniowy [«Еженедельный обзор»], 1876), которые привели его к противопоставлению мудрых лидеров эгоистичным общественным коллективам . На протяжении многих лет эта его озабоченность будет повторяться в ряде его пьес и рассказов . [1]
Чеслав Милош описывает его так: «Блестящий человек, резкий, даже яростный полемист против консерваторов, обвиняемый своими противниками в высокомерии... он редактировал периодическое издание « Правда» (Prawda) , подписывая свои статьи «Апостол Истины»» [7] .
Как творческому писателю [пишет Милош], ему нельзя отвести слишком уж высокое положение. Он казался даже в свое время чрезмерно церебральным; и его [пьесы], например, не что иное, как холодная [пиротехника] диалогов . Среди его работ одним из самых важных является двухтомник [ Краткая история польских крестьян ]. [5]
[Тем не менее, хотя его литературные творения не выдержали испытания временем и не вошли в число живых художественных произведений польской литературы, он останется в польской культуре личностью, наиболее полно воплотившей идеалы эпохи, активистом и журналистом, наиболее представительным для своего периода, «папой варшавского прогрессизма » , неутомимым противником суеверий и глупости, разоблачителем патриотического и религиозного ханжества. [8]