Война Сынов Света против Сынов Тьмы , также известная как Правило Войны , Правило Войны и Свиток Войны , представляет собой руководство по военной организации и стратегии, обнаруженное среди Свитков Мертвого моря . Рукопись была среди свитков, найденных в Кумранской пещере 1, приобретенных Еврейским университетом в Иерусалиме и впервые опубликованных посмертно Элеазаром Сукеником в 1955 году. [1] Документ состоит из различных свитков и фрагментов, включая 1QM и 4Q491–497. [1] Возможно, что Война Мессии является заключением этого документа. [2] Фрагменты 4Q491–497 были опубликованы Морисом Байе в «Открытиях в Иудейской пустыне» , том 7, и представляют собой сокращенную редакцию Свитка Войны. [1]
Два временных периода были выдвинуты и защищены как наиболее вероятное время составления: период Селевкидов и римский период. [3] Предложения о периоде Селевкидов включают самое начало восстания Маккавеев (165 или 164 г. до н. э.), пик военной мощи Ионафана (143 г. до н. э.) и правление Иоанна Гиркана (135–104 г. до н. э.). [4] Ученые, которые считают, что свиток был составлен в римский период, предлагают дату от середины I в. до н. э. до первого десятилетия I в. н. э. [4] Описание оружия и тактики в Военном свитке привело Игаэля Ядина к назначению составления свитка на дату между взятием Иерусалима Помпеем (65 г. до н. э.) и смертью Ирода (4 г. до н. э.). [1] Совсем недавно автор Рассел Гмиркин не согласился с анализом Ядина и отнес вооружение, описанное в Военном свитке, ко II веку до н. э. [5] Подполковник Питер Фромм (армия США в отставке) встал на сторону Гмиркина, также отнеся армию и вооружение, описанные в Военном свитке, ко II веку до н. э. [6]
Ученые не смогли определить точного автора текста. Единство и связность рукописи приводят некоторых, таких как Жан Карминьяк и Игаэль Ядин, к мысли, что она была написана или составлена одним автором. [1] Большинство ученых на данный момент считают, что это составной документ, скопированный со многих исходных документов одним писцом. [7]
В наше время жанр 1QM описывается как апокалиптическая литература, хотя некоторые переводчики и интерпретаторы утверждают, что на самом деле это часть сектантской литургии или тактических трактатов. Жан Дюэме считает, что он, вероятно, был классифицирован как часть текстов серек (правила), разработанных кумранитами. [8]
Эти свитки содержат апокалиптическое пророчество о войне между Сынами Света и Сынами Тьмы. Война описывается в двух отдельных частях, первая (Война против Киттим) описывается как битва между Сынами Света, состоящими из сыновей Левия , сыновей Иуды и сыновей Вениамина , и изгнанников пустыни, против Едома , Моава , сыновей Аммона , амаликитян и филистимлян и их союзников Киттим Ассура (совместно именуемых армией Белиала ) , и [тех, кто помогает им из числа нечестивых], которые «нарушают завет». Вторая часть войны (Война Разделений) описывается как Сыны Света, теперь объединенные двенадцать колен Израиля, побеждают «народы тщеславия». [ 9] В конце концов, вся Тьма должна быть уничтожена, и Свет будет жить в мире на всю вечность. [7] Далее в тексте подробно описываются надписи для труб и знамен для войны, а также литургии для священников во время конфликта.
Существует много ключевых различий в том, как описываются Война против Киттим и Война Разделений. Война против Киттим упоминается как день битвы в формате best-of-seven , в котором Сыны Света и Сыны Тьмы каждый выигрывает по три из первых шести, прежде чем Сыны Света одержат окончательную победу благодаря божественному вмешательству на седьмом. Хотя неясно, подразумевается ли это как буквальный 24-часовой период, похоже, это не описывает затяжную битву. После Войны против Киттим следует шестилетний период подготовки, кульминацией которого является восстановление Храма в Иерусалиме. В начале описания Войны Разделений говорится, что осталось 33 года войны из общих 40 лет войны. В Войне против Киттим каждая сторона будет сражаться бок о бок с ангельскими воинствами и сверхъестественными существами, и окончательная победа будет достигнута Сынами Света непосредственно рукой Бога. В Войне Разделений, с другой стороны, нет никаких упоминаний об ангелах или сверхъестественных союзниках, сражающихся вместе с коленами Израиля или Народами. Другое отличие заключается в том, что в Войне против Киттим Сыны Света сталкиваются с поражением три раза, прежде чем победить, но в Войне Разделений нет никаких упоминаний о поражении или неудачах любого рода. [7]
Игаэль Ядин и Геза Вермес утверждают, что описания вооружения, снаряжения и построения Сынов Света предполагают наличие в их основе римских методов ведения войны. [10]
1QM состоит из 19 столбцов, из которых сохранились первые 14–19 строк каждого. [1]
Ученые были разочарованы [ требуется ссылка ], обнаружив очень мало связей между 1QM и другими текстами, связанными с войной, и остальными свитками Мертвого моря. Однако можно было установить ряд заметных связей. Например, в Уставе общины (1QS) можно увидеть тему бинарной оппозиции между Светом и Тьмой. Оба включают дуалистические литургии благословения и проклятия. «Общину Израиля» по ее организации в 1QM можно сравнить с Уставом общины (1QSa), поскольку она описывается как разделенная на тысячи, сотни, пятидесятки и десятки, с возрастными ограничениями, указанными для определенных типов служения в пределах рангов. [1] Также следует отметить расхождение между одним/множественным мессией в нескольких текстах. В Военном свитке упоминаются «мессии» во множественном числе (1QM 11:7), как и в Уставе общины (1QS 9:11); В Уставе Конгрегации прямо упоминается только один из них (1QSa 2:21-22).