«Свобода в изгнании: Автобиография Далай-ламы» — вторая автобиография Далай -ламы XIV , выпущенная в 1991 году. Первая автобиография Далай-ламы « Моя земля и мой народ » была опубликована в 1962 году, через несколько лет после того, как он вновь обосновался в Индии. и до того, как он стал международной знаменитостью. Он считает обе автобиографии подлинными и переизданными «Моя земля и мой народ» в 1997 году, приуроченным к выходу фильма «Кундун» . [1]
Во введении Далай-лама объясняет, что он написал книгу «чтобы противостоять заявлениям и дезинформации Китая» об истории Тибета . [1] [2] Название «Свобода в изгнании» относится к свободам, которые, по его словам, предлагает ему Индия. [3]
Идея второй автобиографии возникла у британского журналиста Александра Нормана в 1980-х годах, который сидел и записывал Далай-ламу «по несколько часов за раз» и писал книгу на основе рукописей . [2]
Автобиография начинается с «рождения Далай-ламы в семье мелких фермеров», избрания Далай-ламой, бурных отношений с Китайской Народной Республикой (в которой он заявляет о многих злодеяниях) и последующей жизни в Индии. В книге признается «культурный разрыв между традиционным тибетским буддизмом и научными подходами Запада», а также разъясняются точки сходства между ними. [2]
В автобиографии также критикуется Центральное разведывательное управление США (ЦРУ) за поддержку движения за независимость Тибета «не потому, что они (ЦРУ) заботились о независимости Тибета, а как часть их всемирных усилий по дестабилизации всех коммунистических правительств ». [4]
Выпуск «Свободы в изгнании» был приурочен к антикоммунистической революции 1989 года и получению Далай-ламой Нобелевской премии мира 1989 года . Книга в целом была хорошо принята на Западе. В рецензии Ремберт Уикленд назвал книгу «призывом к свободе». [2]
{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )В своей автобиографии 1990 года «Свобода в изгнании» Далай-лама объяснил, что два его брата вступили в контакт с ЦРУ во время поездки в Индию в 1956 году. ЦРУ согласилось помочь «не потому, что их заботило независимость Тибета, а как часть об их всемирных усилиях по дестабилизации всех коммунистических правительств», — написал Далай-лама.