Хотя конституция Норвегии устанавливает, что король Норвегии должен быть евангелическим лютеранином , она также устанавливает, что все люди имеют право исповедовать свою религию. Политика правительства в целом поддерживает свободное исповедание религии в стране, и оно регулярно финансирует религиозные организации и антидискриминационные программы. По данным неправительственных организаций (НПО) и норвежской полиции , религиозно мотивированные высказывания, разжигающие ненависть, широко распространены, особенно в Интернете, и в первую очередь направлены против мусульманских и еврейских общин. [1]
Истоки современного Королевства Норвегия можно проследить до королевств, основанных викингами в Средние века . В этот период норвежские короли, такие как Олаф II Норвежский, обратились в христианство и распространяли его в своих королевствах, чтобы укрепить свою власть. [2] Отчеты того периода времени включают в себя графические описания ужасных пыток, применяемых к язычникам , которые отказывались принимать христианство. [3] Католическая церковь в Норвегии была заменена евангелическим лютеранством во время Реформации в 16 веке, а непротестанты подвергались преследованиям. [4] С 16 по 19 века Норвегия (под датской или шведской короной) заставила саамский народ северо-восточной Скандинавии принять христианство, подавляя и в конечном итоге практически искореняя их исконную религию. [5] Иногда в Норвегии к евреям относились терпимо, но в 1814 году новая конституция запретила евреям въезд в страну — это положение было отменено в 1851 году, и к концу 19 века в Норвегии проживало несколько тысяч евреев. [6] Это население было уничтожено в 1940-х годах во время немецкой оккупации Норвегии в ходе Второй мировой войны и Холокоста . [7] К концу 20-го и в 21-м веке норвежское правительство приняло некоторые конституционные реформы, чтобы признать традиции народа саами, [8] установить разделение между церковью и государством , [9] и обеспечить финансовую компенсацию еврейской общине, [10] но оно также ввело запрет на ношение религиозной одежды, нацеленный на мусульманских женщин. [11]
В 2023 году страна получила оценку 4 из 4 по уровню религиозной свободы. [12]
По данным Статистического управления Норвегии , по состоянию на 2019 год [update]70 процентов населения принадлежали к Церкви Норвегии , евангелическо-лютеранской церкви, что на 3 процента меньше, чем за три предыдущих года. 6,7 процента населения принадлежат к другим христианским конфессиям, из которых Римско-католическая церковь является крупнейшей, с 3 процентами населения. Мусульмане составляют 3,2 процента населения. Пятидесятники , буддисты , сикхи , индуисты и иудеи составляют менее 1 процента населения. 1,8 процента населения участвуют в организациях жизненной позиции (нерелигиозные или философские сообщества с организационной этикой, основанной на гуманистических ценностях), при этом Норвежская гуманистическая ассоциация является крупнейшей. [13]
Иммигранты составляют большинство членов религиозных групп за пределами Церкви Норвегии. Иммигранты из Польши и Филиппин увеличили число католиков, в то время как иммигранты из таких стран, как Сирия, Ирак, Афганистан и Сомали, увеличили размер мусульманской общины. Католики и мусульмане, как правило, больше представлены в городах, чем в сельской местности. Мусульмане проживают по всей стране, а население сосредоточено в регионе Осло . Многие недавние иммигранты из стран с мусульманским большинством по-прежнему проживают в центрах приема беженцев. По данным статистики Норвежского управления иммиграции, примерно 5600 из 6300 человек, проживающих в центрах приема по состоянию на октябрь 2017 года, прибыли из стран с мусульманским большинством. [1]
Хотя единое Королевство Норвегия было впервые создано псевдомифическим Харальдом Прекрасноволосым в IX или X веке, единство Норвегии было недолгим в эту эпоху, и основание современного государства Норвегия идентифицируется как продукт лидеров викингов , таких как Олаф Трюггвасон , Олаф Харальдсон и Харальд Суровый . Богатство, накопленное этими правителями в набегах на Британские острова и другие цели, значительно расширило власть норвежского правящего класса и позволило создать единое королевство в Норвегии. [2] Хотя христианство присутствовало в Норвегии, начиная по крайней мере с правления Хакона Доброго (ок. 920–961), первого короля, который пытался обратить Норвегию в христианство, успешные попытки официально включить Норвегию в качестве христианского королевства и полное обращение ее населения произошли не ранее 1000-х годов. [2] Отчеты этого периода времени не совсем надежны, [14] но некоторые детали последовательны. Олаф Трюггвасон упоминается в посмертных, сочувственных отчетах как заставлявший языческих дворян обращаться в христианство под страхом ужасных пыток или смерти; менее сочувственные отчеты не включают в себя свидетельства пыток, что может предполагать, что крайнее насилие на службе религиозного обращения рассматривалось как положительная черта такими источниками. [3] Предполагается, что основной мотивацией продвижения христианства ранними королями Норвегии было использование христианства в качестве оправдания их централизованного, иерархического правления, установления централизованной христианской монархии, оправданной божественным правом , чтобы заменить старую, языческую структуру власти харизматической власти . [2] [14]
Традиционная норвежская историография приписывает Олафу Харальдсону роль лидера христианизации Норвегии [15], и впоследствии он был канонизирован как святой. [16] Более поздние исторические исследования подвергают сомнению этот рассказ, предполагая, что многие вехи христианизации (а также рассказы о святых чудесах), связанные с правлением Харальдсона, были приписаны ему посмертно. [17] Некоторые ученые подвергают сомнению искренность христианства Харальдсона, предполагая вместо этого, что христианство было установлено в Норвегии (как и в остальной части Скандинавии) посредством длительного процесса медленной ассимиляции индивидуальных христианских практик, а не внезапных массовых обращений из язычества. [18]
Король Кнут Великий, правивший Норвегией, а также Англией и Данией в так называемой Североморской империи , приложил немало усилий, чтобы улучшить отношения своего королевства с католической церковью и европейскими христианскими королевствами. [19] Однако неясно, в какой степени это было мотивировано религиозным рвением, а не политическим прагматизмом. В дополнение к его широкой поддержке церкви, он также уважал языческие традиции в своей империи. [20]
После смерти Магнуса Доброго Норвегия снова стала унитарным королевством, которым правил Харальд Суровый. Хардрада создал себе репутацию сторонника католической церкви и способствовал распространению христианства в Норвегии посредством строительства множества новых церквей. [21] В отличие от своих предшественников, которые в первую очередь распространяли христианство, импортируя духовенство из Западной Европы, Хардрада искал духовенство из Киевской Руси и Византийской империи . [22] Представители католической церкви подняли протест в ответ на эти назначения, и Хардрада ответил, выгнав всех католических духовных лиц из своего двора, как сообщается, объявив себя более высоким авторитетом, чем любой религиозный представитель в Норвегии. [21] Такие действия были охарактеризованы учеными как аналогичные действиям византийских правителей и приписываются его опыту в Варяжской гвардии . [22]
Разрыв с католической церковью, возникший при Хардраде, был преодолен Олафом III, который признал религиозную власть архиепископства Бремена над Норвегией. Правление Олафа III также было сосредоточено на расширении организационной структуры католической церкви в Норвегии. [23] Его преемник, Магнус Бэрефут, продолжил расширять организацию церкви и привел отношения Норвежского королевства с церковью в большее соответствие с моделью, которой придерживались другие католические европейские королевства. [24] Магнус сохранил фактическую власть над церковью в Норвегии. [25]
После смерти Магнуса Босоногого Норвегией совместно правили его сыновья, Сигурд и Эйстейн (третий сын, Олав Магнуссон , умер до совершеннолетия). Сигурд стал первым европейским королем, возглавившим крестовый поход, отправившись в Палестину в Норвежском крестовом походе в 1103 году, чтобы поддержать Иерусалимское королевство , и вернувшись в Норвегию в 1111 году. [26] В 1123 году Сигурд возглавил Kalmare ledung , крестовый поход с целью насильственной христианизации шведской провинции Смоланд . [27] Эйстейн в первую очередь руководил внутренними делами и продолжал расширять церковную инфраструктуру в Норвегии, а также установил практику церковной десятины . [28]
С 1130 по 1217 год Норвегия пережила период гражданской войны. Хотя непосредственной причиной этих конфликтов было отсутствие ясности в норвежских законах о престолонаследии, Церковь в конечном итоге стала важным политическим посредником в конфликте, принимая чью-либо сторону в попытке усилить свое влияние на монархию. [29] Этот период нестабильности закончился в 1217 году с назначением Хокона IV Норвежского , [30] который в конечном итоге достиг компромисса с Церковью, в котором Церковь признала его власть и позволила ему отклониться от католической практики престолонаследия, в то время как Хокон предоставил церкви значительную автономию в ее внутренних делах и в сельском обществе. [31] Во время правления Хокона языческие карельские племена были вынуждены войти в Норвегию из-за монгольского вторжения на их собственные земли. Хокон позволил карелам поселиться на землях, окружающих фьорд Маланген , при условии, что они обратятся в христианство. [32]
Во время правления Магнуса VI законы Норвегии были еще больше реформированы. Несмотря на личное благочестие короля, такие реформы привели его к конфликту с Церковью. Тёнсбергское соглашение 1277 года установило компромисс, сохранив определенные привилегии для Церкви, в то же время заставив Церковь отказаться от своих претензий на то, что Королевство Норвегия является вотчиной Церкви. [33]
В 1349 году Черная смерть достигла Норвегии, убив треть ее населения в течение года. Это внезапное демографическое изменение истощило налоговую базу норвежской аристократии, [34] следовательно, делая Церковь все более могущественной. [35] Такие достижения Церкви были позже отменены Маргарет I во время ее правления Кальмарской унией , которая объединила короны Дании, Швеции и Норвегии. [36]
В 1436 и 1438 годах архиепископ Аслак Болт запретил праздновать день отдыха в субботу, чтобы христиане не копировали «путь евреев», и этот запрет был усилен несколькими последующими постановлениями, включая те, что содержатся в Diplomatarium Norvegicum . [37] Однако нет никаких доказательств того, что в то время в Норвегии действительно жили евреи. [38]
В 1523 году Швеция вышла из Кальмарской унии, создав таким образом Датско-Норвегия . Фредерик I Датский поддерживал Реформацию Мартина Лютера , но она не была популярна в Норвегии, где Церковь была основным национальным институтом, а страна была слишком бедна, чтобы духовенство демонстрировало упадок, связанный с коррупцией Церкви. [39] Фредерик поддерживал различные реформы, которые уменьшили влияние Католической церкви, в пользу расширения лютеранской практики и увеличения власти короны над религией. [40] Норвежское сопротивление возглавил Олаф Энгельбректссон , архиепископ Тронхейма, который пригласил старого короля Кристиана II обратно из его изгнания в Нидерландах. Кристиан вернулся, но он и его армия были разбиты, и Кристиан провел остаток своей жизни в тюрьме. Когда Фредерик умер, разразилась трехсторонняя война за престолонаследие между сторонниками его старшего сына Кристиана III , его младшим братом-католиком Гансом и последователями Кристиана II. Олаф Энгельбректссон снова попытался возглавить католическое норвежское движение сопротивления. Кристиан III одержал победу, а Энгельбректссон отправился в изгнание. В 1536/1537 Кристиан понизил Норвегию с ее официального статуса независимого королевства до статуса младшего партнера Дании. [41]
Реформация была навязана в 1537 году, [35] установив лютеранство как государственную религию Дании-Норвегии. Католические священники и епископы подвергались преследованиям, монашеские ордена подавлялись, а корона завладела церковной собственностью, в то время как некоторые церкви были разграблены и заброшены, даже разрушены. Епископы (первоначально называемые суперинтендантами ) назначались королем. [4]
В 1500-х годах началась миссионерская деятельность по обращению в христианство саамов, проживавших в Норвегии, которые в то время все еще исповедовали свою традиционную, коренную религию. Хотя отдельные попытки распространить христианство на землях, населенных саамами, предпринимались и до этого периода, только в этот период стали применяться систематические массовые обращения, начиная с подгруппы саамов, известной как морские саамы, которые жили в прибрежных районах Норвегии. В результате традиционные религиозные обряды саамов подавлялись, в некоторых случаях под страхом смерти. [5]
В 1569 году Фридрих II приказал, чтобы все иностранцы в Дании подтвердили свою приверженность 25 основным положениям веры лютеранства под страхом депортации, конфискации всего имущества и смерти. Эти ограничения были сняты для сефардских евреев, уже обосновавшихся в качестве торговцев в Альтоне , когда Кристиан IV захватил город. Кристиан IV также выдал первую грамоту о безопасном проходе еврею (Альберту Дионису) в 1619 году, а 19 июня 1630 года всем евреям, постоянно проживавшим в Глюкштадте , была предоставлена общая амнистия, включая право свободно перемещаться по всему королевству. [42]
В 1687 году, во время правления Кристиана V Датского , евреи были официально изгнаны из Королевства Дания-Норвегия. [43] Однако короли в целом терпели еврейских торговцев, инвесторов и банкиров, чьи вклады приносили пользу экономике датско-норвежского королевства, в то же время стремясь ограничить их передвижения, проживание и присутствие в общественной жизни. Нескольким евреям, особенно из сефардской семьи Тейшера, но также и некоторым ашкеназского происхождения, были выданы пропуска для посещения мест в Дании и Норвегии; но было также несколько случаев, когда евреев арестовывали, заключали в тюрьму, штрафовали и депортировали за нарушение общего запрета на их присутствие, даже когда они заявляли об освобождении, предоставленном сефардам. [44]
Смертная казнь за практику «саамского колдовства» была отменена в 1726 году. Однако суровые наказания за «колдовство», «суеверие» и «недостаточное посещение церкви» продолжались в течение всего этого периода. Саамских детей заставляли посещать миссионерские школы, где их дополнительно наставляли в христианстве. [5]
В 1741 году Кристиан VI издал Закон о конвентикулах , запрещающий мирским проповедникам проводить службы — конвентикулах — без одобрения местного священника. [45]
Датская церковь оставалась государственной религией Норвегии вплоть до обретения ею независимости в 1814 году.
В 1814 году Норвегия была передана Королевству Швеции в рамках Кильского договора . [46] Попытка создать независимую Норвегию привела к созданию конституции Норвежским Учредительным собранием . [47] Хотя Норвегия в то время не добилась независимости, она вступила в равноправный союз со Швецией, которая, в свою очередь, признала авторитет норвежской конституции в Норвегии. [48] Эта конституция подтвердила евангелическо-лютеранскую церковь как государственную религию Норвегии, а также запретила создание монашеских орденов и запретила въезд евреев и иезуитов, [49] [50] несмотря на то, что в это время Дания либерализовала свое отношение к еврейскому народу и предоставила ему большие права и привилегии. [51] В 1842 году был отменен Закон о конвентикулах. [45] Закон о диссентерах , позволяющий большинству других христианских конфессий основывать церкви, был принят в 1845 году. [52] Статья о евреях была отменена в 1851 году благодаря усилиям Генрика Вергеланда , предоставив евреям права наравне с христианскими религиозными диссидентами. [6] Запрет на монашеские ордена был снят в 1897 году, но статья об иезуитах оставалась в силе до 1957 года. [50]
В течение 19-го века было несколько разрозненных случаев религиозно мотивированных восстаний на территориях саамов. Эти восстания были в основном направлены против членов христианского, несаамского правящего класса, таких как торговцы, министры и судебные приставы. В некоторых случаях восстания проводились не последователями дохристианских религий, а членами саамских христианских сект, таких как лестадианцы. [5]
В 1905 году союз Норвегии со Швецией распался , и Норвегия стала независимым государством.
После десятилетий политических баталий в 1929 году норвежский парламент принял закон, который предписывал оглушить животных перед убоем, фактически запрещая скотобойням соблюдать иудейские и исламские диетические законы . [53]
В 1940 году Норвегия была захвачена и оккупирована Германией в ходе Второй мировой войны . [54] Немецкие власти при поддержке норвежских полицейских управлений осуществили Холокост в отношении еврейского населения Норвегии. Из 2173 евреев, проживавших в Норвегии до немецкого вторжения, по крайней мере 775 были депортированы в лагеря, а 765 были убиты либо в концентрационных лагерях, либо внесудебно. [7] Значительная часть оставшихся евреев была тайно вывезена из страны норвежским движением сопротивления . [7] Нацистский коллаборационистский режим Квислинга восстановил запрет на пребывание евреев в Норвегии, введенный в XIX веке. [55] По словам историка Кьерсти Дюбвиг, после окончания Второй мировой войны норвежское правительство отказалось оплачивать расходы на проезд евреев, возвращающихся в Норвегию. [56]
Только в 1997 году норвежское правительство начало расследование кражи имущества у еврейского народа во время Холокоста. [57] Результаты расследования показали, что было конфисковано от 108 до 330 миллионов норвежских крон имущества (~15 миллионов долларов США). В результате парламент принял решение выплатить 450 миллионов норвежских крон в качестве возмещения ущерба, часть из которых была выплачена непосредственно жертвам или их семьям, а остальная часть была направлена на финансирование еврейских организаций как в Норвегии, так и за рубежом. [10]
На протяжении второй половины 20-го века Норвегия приняла ряд законов, признающих саамов как коренную группу Норвегии и защищающих их культурные традиции. [8] Однако, несмотря на некоторое возрождение культурных традиций после окончания Второй мировой войны и синкретическую устойчивость некоторых традиционных саамских религий в саамском христианстве, коренная саамская религия остается в значительной степени искорененной в результате предшествующей миссионерской деятельности. [5]
В 2012 году парламент Норвегии принял закон, устанавливающий разделение церкви и государства, хотя церковь Норвегии по-прежнему упоминается в конституции и имеет особый статус. [9]
В июне 2018 года парламент Норвегии проголосовал за запрет ношения паранджи и никаба в школах, детских садах и университетах. [11]
Конституция гласит, что все люди имеют право свободно исповедовать свою религию, и все религиозные и философские общины должны поддерживаться на равных условиях. Конституция также гласит, что «Король должен всегда исповедовать евангелическо-лютеранскую религию», и что национальные ценности должны оставаться укорененными в христианском и гуманистическом наследии страны. Закон далее определяет право людей выбирать или менять свою религию. [1]
Поправка к конституции отделяет Церковь Норвегии от государства, но конституция предусматривает, что Церковь Норвегии должна оставаться национальной церковью и как таковая должна поддерживаться государством. [9] Правительство продолжает оказывать прямую финансовую поддержку Церкви в виде блочного гранта в национальном бюджете и покрывает расходы на зарплаты, льготы и пенсионные планы сотрудников Церкви. Муниципальные органы власти также оказывают прямую поддержку отдельным общинам. [1]
Любой человек старше 15 лет имеет право присоединиться к религиозной общине или выйти из нее. Родители имеют право решать, какую религию исповедует их ребенок до 15 лет, но они должны учитывать мнение ребенка, когда ему исполняется 7 лет, и отдавать приоритет его мнению, когда ему исполняется 12 лет . [1]
Отдельные лица могут подать заявление на полное освобождение от обязательной регистрации на год военной службы по религиозным мотивам и не обязаны проходить альтернативную службу. [1]
Иностранные религиозные работники подчиняются тем же требованиям к визам и разрешениям на работу, что и другие иностранные работники. [1]
Все зарегистрированные религиозные и мировоззренческие организации имеют право подать заявку на финансовую поддержку от правительства. Почти 800 таких организаций получают государственную поддержку в зависимости от количества членов каждой группы. Чтобы зарегистрироваться, религиозная или мировоззренческая организация должна уведомить губернатора округа и предоставить свое вероучение и доктрину, виды деятельности, имена членов правления, имена и обязанности лидеров группы, правила работы, включая информацию о том, кто может стать членом, права голоса, процесс внесения поправок в уставы и процесс роспуска. Группа регистрируется только один раз в одном округе, но сообщает о своем общенациональном количестве членов. [1]
Если религиозная группа не зарегистрируется, она не будет получать финансовую поддержку от правительства, однако ограничений на ее деятельность не существует. [1]
По закону, сообщества, придерживающиеся определенной жизненной позиции, но не религиозные группы, должны иметь не менее 500 членов, чтобы претендовать на государственное финансирование. [1] Законопроект, представленный парламенту в 2019 году, снизил бы это требование до 50 членов и в равной степени применялся бы как к сообществам, придерживающимся определенной жизненной позиции, так и к религиозным группам, но по состоянию на конец 2019 года [update]закон не был принят, хотя правительство и организации, придерживающиеся определенной жизненной позиции, заявляют, что закон пользуется широкой поддержкой и, скорее всего, будет принят в 2020 году. [13] [ требуется обновление ]
В 2023 году Свидетели Иеговы были полностью лишены регистрации в результате их практики избегания . [58] Поскольку дети не освобождены от этой практики, страна пришла к выводу, что это психологическое насилие. [59] Это помешало группе получать ежегодные субсидии и право проводить гражданские браки. [58]
Уголовный кодекс определяет наказания, включая штраф или тюремное заключение на срок до шести месяцев, за дискриминацию по признаку религии и за выражение неуважения к религиозным убеждениям или членам религиозных групп. На практике правительство применяет наказания за неуважение к религиозным убеждениям только в случаях подстрекательства к насилию. [1]
Омбудсмен по вопросам равенства и борьбы с дискриминацией рассматривает случаи религиозной дискриминации. Любой может подать жалобу омбудсмену. Омбудсмен публикует необязательные выводы, которые служат основой для правовых расследований и последующих действий в ответ на жалобы о том, что лицо или организация нарушили закон или нормативный акт в рамках полномочий омбудсмена. Омбудсмен также предоставляет консультации и рекомендации по антидискриминационному законодательству. [1]
Согласно закону, животное должно быть сначала оглушено или ему должны быть введены анестетики перед убоем, что делает большинство традиционных практик кошерного и халяльного убоя незаконными. Халяльное и кошерное мясо может быть импортировано. Исламский совет Норвегии сертифицирует некоторое местное мясо как халяльное после рассмотрения заявлений и процедур, представленных производителями или дистрибьюторами, которые демонстрируют, что сердце оглушенного животного все еще бьется во время убоя. [1]
В ответ на фактический запрет на производство большинства видов кошерного и халяльного мяса в стране, введенный законом об убое животных, Министерство сельского хозяйства отменило импортные пошлины и предоставило рекомендации по процедурам импорта как еврейским, так и мусульманским общинам. [1]
Церковь Норвегии получила более двух миллиардов норвежских крон (244 миллиона долларов США) в виде финансирования от правительства в 2017 году. Правительство предоставило другим зарегистрированным религиозным и жизненным организациям около 344 миллионов норвежских крон (42 миллиона долларов США). Правительство также регулярно предоставляет 12 миллионов норвежских крон (1,5 миллиона долларов США) в год религиозным зонтичным организациям, таким как Христианский совет Норвегии и Совет по религиозным и жизненным общинам (STL), с целью содействия межрелигиозному диалогу. Правительство регулярно тратит несколько миллионов норвежских крон в год (что эквивалентно нескольким сотням тысяч долларов США) на финансирование служб безопасности для еврейских учреждений в Осло. [1]
Национальное полицейское подразделение по борьбе с организованной преступностью и другими тяжкими преступлениями поддерживает веб-страницу, на которой общественность может связаться с полицией по вопросам, связанным с преступлениями на почве ненависти и разжиганием ненависти, включая инциденты на религиозной почве. [1]
Правительство запретило ношение религиозных символов, включая головные уборы, с полицейской формой. [1] Запрет на ношение паранджи и никаба в школах, детских садах и университетах был принят парламентом в 2018 году. [11] Сикхские организации раскритиковали требования правительства о том, чтобы уши были видны на фотографиях в паспорте. [60]
Государственные школы продолжают включать обязательный курс по христианским знаниям и религиозной и этической информации (CKREE) для классов с первого по десятый. Преподаватели, работающие на государство, преподают CKREE, который охватывает мировые религии и философии, одновременно пропагандируя толерантность и уважение ко всем религиозным верованиям, а также к атеизму. До 50 процентов содержания курса CKREE посвящено христианству. Учащиеся не могут отказаться от этого курса. Многие нехристианские организации, включая Норвежскую гуманистическую ассоциацию, жаловались на использование слова «христианин» в названии этой образовательной программы. [1]
В школах не разрешаются религиозные церемонии, но школы могут организовывать религиозные мероприятия, такие как посещение рождественских служб в местной лютеранской церкви. По просьбе родителей дети могут быть освобождены от участия или совершения определенных религиозных действий, таких как поход в церковь с классом. Родителям не нужно указывать причину для запроса освобождения. Учащиеся могут подать заявление на отсутствие, чтобы отпраздновать определенные религиозные праздники, такие как Ид или Песах , но в государственных школах эти праздники не празднуются и не соблюдаются. [1]
Министерство образования предоставляет гранты школам для участия в антирелигиозно-дискриминационном образовании. Программы включают школьные поездки в Аушвиц-Биркенау в Польше, а также в другие нацистские лагеря смерти , в которых ежегодно принимают участие около 15 000–20 000 учащихся. [1]
Правительство поддерживает план действий по борьбе с антисемитизмом в обществе. В плане особое внимание уделяется сбору данных, программам обучения и образования в школах, исследованиям антисемитизма и еврейской жизни в стране, а также усилиям по защите еврейской культуры. Согласно плану, полиция должна работать над включением антисемитизма в качестве отдельной категории преступлений на почве ненависти в полицейскую статистику. [1] В 2019 году правительство сообщило, что их программы по борьбе с антисемитизмом были успешными, и обязалось продлить их на дополнительный пятилетний период, начиная с 2021 года. После стрельбы в мечети Берум в 2019 году правительство объявило, что примет аналогичную программу по борьбе с исламофобией. [13]
Правительство проводит семинары и другие программы вмешательства, нацеленные на практиков, работающих с группами риска радикализации , включая религиозные меньшинства. Министерство юстиции провело ежегодную национальную конференцию против радикализации, которая включала политическое участие на высоком уровне. [1]
Согласно отчетам и наблюдениям полиции и НПО, широко распространены религиозно мотивированные высказывания, разжигающие ненависть, особенно в Интернете. [1]
В 2016 году полиция сообщила о 97 преступлениях на почве религиозной ненависти по всей стране, что больше, чем 79 в предыдущем году. Полиция в Осло сообщила, что 88 процентов из 24 преступлений на почве религиозной ненависти в 2016 году в этом округе были направлены против мусульман, что соответствует проценту, зафиксированному в предыдущем году. Нападение и юридически недопустимые высказывания о ненависти составили большую часть того, что правительство охарактеризовало как преступления на почве религиозной ненависти. [1] 10 августа 2019 года вооруженный мужчина открыл огонь по мечети в Беруме , Норвегия, ранив одного человека, прежде чем его усмирили прихожане. [61] Всего полиция заявила, что в 2019 году она получила 144 сообщения о преступлениях на почве религиозной ненависти, что на 28,6 процента больше, чем в 2018 году. [13]
Исследование отношения к религиозным меньшинствам, опубликованное в декабре 2017 года, показало, что, хотя «стереотипные [предвзятые] взгляды на евреев все еще преобладают в норвежском обществе в 2017 году… они менее распространены, чем в 2011 году». Исследование пришло к выводу, что доля населения страны с выраженными предубеждениями против евреев и мусульман составила 8,3 процента и 34,1 процента соответственно. Оно пришло к выводу, что отношение к евреям в стране зависит от отношения к Израилю . Исследование также показало, что негативные стереотипы о мусульманах широко распространены в обществе. В нем говорится, что 14 процентов мусульман и 11 процентов евреев напрямую подвергались преследованиям. [1] Дальнейшие исследования Центра исследований Холокоста и религиозных меньшинств и Института социальных исследований также зарегистрировали значительный уровень предубеждений против мусульман, а также дискриминацию как в образовании, так и в трудоустройстве. [62] [63] [64]
В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)