Святая Екатерина Александрийская (ок. 1598) — картина маслом (173x133 см) итальянского мастера эпохи барокко Караваджо , написанная в 1598 — 1599 годах . Он является частью коллекции Тиссена-Борнемисы в Мадриде .
Картина входила в коллекцию кардинала Франческо Марии Дель Монте , где была внесена в каталог в 1627 году . [1] Святая вместе с Марией Магдалиной входили в число фаворитов кардинала.
По словам Алессандро Цуккари, она была написана по предложению кардинала, когда Караваджо жил с ним в Палаццо Мадама .
В качестве модели святого Караваджо выбрал Филлиде Меландрони , известную римскую проститутку, в которую он влюбился и которая доставила ему много проблем. Филлиде снова будет моделью для него в «Марфе и Марии Магдалине» , «Юдифи, обезглавливающей Олоферна» , а также в единственном портрете, сожженном в Берлине во время Второй мировой войны . [2]
Святая Екатерина Александрийская была популярной фигурой в католической иконографии . Предполагается, что ее качествами являются красота, бесстрашие, девственность и интеллект. Она была благородного происхождения и посвятила себя христианству после видения . В 18 лет она выступила против римского императора Максима (предположительно, имеется в виду Галерий Максимиан), дискутировала с его языческими философами и сумела обратить многих из них в христианство. Заключенная в тюрьму императором, она обратила в веру его императрицу и предводителя его армии. Максим казнил ее новообращенных (в том числе императрицу) и приказал казнить на шипованном колесе саму Екатерину . Сообщается, что колесо разбилось в тот момент, когда Кэтрин коснулась его. Затем Максимус приказал обезглавить ее.
Она стала покровительницей библиотек и библиотекарей, а также учителей, архивистов и всех, кто связан с мудростью и обучением, и всех тех, чье существование зависело от колес. Годом ее мученичества традиционно считался 305 год (год крупного гонения на христиан при Галерии), а ее праздник отмечался 25 ноября.
В 1969 году Церковь исключила ее из календаря святых , убежденная подавляющим большинством историков в том, что Екатерины, вероятно, никогда не существовало. К 2002 году, хотя большинство историков не изменили своего мнения, Церковь изменила свое мнение, и она была восстановлена в должности.