Вольфганг Регенсбургский ( лат . Wolfgangus ; ок. 934 — 31 октября 994 г. н. э.) был епископом Регенсбурга в Баварии с Рождества 972 г. до своей смерти. Он является святым в католической и восточной православной церквях. Он считается одним из трех великих немецких святых 10-го века, двое других — Ульрих Аугсбургский и Конрад Констанцский . К концу своей жизни Вольфганг удалился отшельником в уединенное место в регионе Зальцкаммергут в Верхней Австрии . Вскоре после смерти Вольфганга многие церкви выбрали его своим святым покровителем , и различные города были названы в его честь.
Вольфганг происходил из семьи швабских графов Пфуллинген . Когда ему было семь лет, у него дома был духовный наставник; позже он посещал знаменитую монастырскую школу в аббатстве Райхенау . [1] Здесь он завязал крепкую дружбу с Генрихом Бабенбергом , братом епископа Поппо из Вюрцбурга , за которым он последовал в Вюрцбург, чтобы посещать лекции известного итальянского грамматика Стефана из Новары в соборной школе.
После того, как Генрих стал архиепископом Трира в 956 году, он призвал Вольфганга, который стал учителем в кафедральной школе Трира, а также трудился над реформой архиепископства, [1] несмотря на враждебность, с которой были встречены его усилия. Проживание Вольфганга в Трире оказало большое влияние на его монашеские и аскетические наклонности, поскольку здесь он соприкоснулся с великим реформаторским монастырем X века, аббатством Святого Максимина в Трире , где он познакомился с Рамуольдом, учителем Святого Адальберта Пражского .
После смерти архиепископа Генриха Трирского в 964 году Вольфганг вступил в орден бенедиктинцев в аббатстве Мария-Эйнзидельн в Швейцарии [ 1] и был рукоположен в священники святым Ульрихом в 968 году.
После поражения в битве при Лехфельде (955) венгры поселились в древней Паннонии , где они оставались постоянной угрозой для империи. По просьбе Ульриха, который ясно видел опасность, и по желанию императора Оттона Великого , Вольфганг, согласно анналам аббатства, был «отправлен к венграм» как наиболее подходящий человек для их евангелизации. [2]
За ним последовали другие миссионеры, отправленные Пилигримом , епископом Пассау , под юрисдикцию которого попал новый миссионерский регион. [2]
После смерти епископа Михаэля Регенсбургского (23 сентября 972 г.) епископ Пилигрим добился от императора назначения Вольфганга новым епископом ( Рождество 972 г.). Заслуги Вольфганга на этой новой должности имели первостепенное значение. Будучи епископом Регенсбургским, Вольфганг стал наставником императора Генриха II Святого , который научился у него принципам, которыми руководствовался в своей жизни. [3] Поппе, сын маркграфа Луитпольда , архиепископа Трирского (1018 г.), и Тагино, архиепископа Магдебургского (1004–1012 гг.), также имели его своим учителем. [2]
Вольфганг заслуживает похвалы за свои дисциплинарные труды в своей епархии. Его главная работа в этом отношении была связана с древним и прославленным аббатством Святого Эммерама , которое он реформировал, предоставив ему еще раз собственных аббатов, тем самым выведя его из-под контроля епископов Регенсбурга, которые в течение многих лет были аббатами в комменданстве , состояние дел, которое было далеко не благоприятным для аббатства и монашеской жизни. Он был одним из первых немецких епископов, сделавших это, и его пример в этом отношении был многократно скопирован по всей Германии в последующие годы. В лице бенедиктинского монаха Рамуольда, которого Вольфганг призвал из Святого Максимина в Трире, Святой Эммерам получил способного аббата (975).
Вольфганг был сторонником монашеских реформ аббатства Горце , направленных на восстановление приверженности правилу святого Бенедикта . Он также реформировал монастыри Обермюнстер и Нидермюнстер в Регенсбурге, главным образом, приводя им в пример монастырь Святого Павла, Миттельмюнстер, в Регенсбурге, который он основал в 983 году. Он также участвовал в реформе древнего и прославленного бенедиктинского аббатства Нидеральтайх , которое было основано династией Агилольфингеров и которое с того времени обрело новую жизнь.
Он проявил подлинную епископскую щедрость в либеральной манере, с которой он встретил взгляды императора Оттона II относительно предполагаемого сокращения размеров его епархии в пользу новой Пражской епархии (975), в которую Адальберт Пражский был назначен первым епископом. [4] Как князь империи он исполнял свои обязанности по отношению к императору и империи с предельной скрупулезностью и, подобно Ульриху, был одним из оплотов политики Оттонов .
Он принимал участие в различных императорских сеймах , а осенью 978 года сопровождал императора Оттона II в его походе на Париж и принял участие в сейме в Вероне в июне 983 года. Его преемником стал Гебхард I. [ 5]
По-видимому, из-за политического спора между герцогом Генрихом II Баварским и императором Оттоном II , Вольфганг провел год в Мондзее в 976 году. Оттуда он удалился отшельником в уединенное место, ныне Вольфгангзее ( «Озеро Вольфганга» ) в регионе Зальцкаммергут Верхней Австрии . Его обнаружил охотник и привез обратно в Регенсбург.
Во время путешествия по Дунаю в Пёхларн в Нижней Австрии он заболел в деревне Пуппинг , которая находится между Эфердингом и рыночным городом Ашах недалеко от Линца , и по его просьбе был перенесен в часовню Святого Отмара в Пуппинге, где он и умер. [4]
Его тело было перевезено вверх по Дунаю его друзьями графом Арибо из Андекса и архиепископом Хартвичем из Зальцбурга в Регенсбург и торжественно похоронено в склепе Святого Эммерама. На его могиле сообщалось о многих чудесах ; в 1052 году он был канонизирован.
Вскоре после смерти Вольфганга многие церкви избрали его своим покровителем , а некоторые города были названы в его честь.
Вольфганга иногда причисляют к Четырнадцати святым помощникам . Он покровитель лесорубов. [4]
В христианском искусстве он был особенно почитаем средневековым тирольским художником Михаэлем Пахером (1430–1498), который создал ему нетленный памятник — главный алтарь Святого Вольфганга . На панно, которые сейчас выставлены в Старой пинакотеке в Мюнхене, в художественной манере изображены главные события из жизни святого. Алтарь Кефермаркт в Кефермаркте в Верхней Австрии — еще одно монументальное произведение поздней готики, посвященное святому.
Самым старым портретом Вольфганга является миниатюра , написанная около 1100 года в Евангелии Святого Эммерама, ныне находящаяся в библиотеке замкового собора в Кракове .
Современная картина Швинда находится в галерее Шак в Мюнхене. Эта картина представляет легенду о том, как Вольфганг заставил дьявола помочь ему построить церковь.
На других картинах он обычно изображен в епископском облачении, с топором в правой руке и посохом в левой, или как отшельник в пустыне, которого обнаруживает охотник.
Топор относится к случаю в жизни святого. Выбрав уединенное место в пустыне, он помолился, а затем бросил свой топор в чащу; место, на которое упал топор, он считал местом, где Бог предназначил ему построить свою келью . Этот топор до сих пор можно увидеть в маленьком рыночном городке Санкт-Вольфганг, который возник на месте старой кельи.
По просьбе аббатства Святого Эммерама житие Вольфганга было написано Отлохом , монахом-бенедиктинцем из Святого Эммерама около 1050 года. Это житие особенно важно для ранней средневековой истории как церкви, так и цивилизации в Баварии и Австрии , и оно составляет основу всех более поздних рассказов о святом.
Самая старая и лучшая рукопись этого жития находится в библиотеке аббатства Айнзидельн в Швейцарии (рукопись № 322) и была напечатана с критическими примечаниями в Mon. Germ. His.: Script. , IV, 524–542.
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Schmid, Ulrich (1913). "St. Wolfgang". В Herbermann, Charles (ред.). Catholic Encyclopedia . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.В этой записи цитируется:
