stringtranslate.com

Церковь Святого Духа, Гейдельберг

Церковь Святого Духа ( нем . Heiliggeistkirche ) — крупнейшая церковь в Гейдельберге , Германия . Церковь, расположенная на рыночной площади в старом центре города, была построена между 1398 и 1515 годами в романском и готическом стилях. Ежегодно она принимает от 1 до 3 миллионов гостей, что делает ее одной из самых посещаемых церквей в Германии. [1]

Церковь была запланирована как место захоронения курфюрстов Пфальца и как представительная церковь королевской резиденции Пфальца. Во время войны за Пфальцское наследство княжеские могилы курфюрстов были разрушены; сегодня сохранилась только могила основателя церкви, курфюрста Рупрехта III . [2] Церковь также была местом основания Гейдельбергского университета и первоначальным хранилищем Библиотеки Палатина .

Первоначально община была римско-католической, но церковь меняла конфессии более десяти раз за свою историю. Периодически, в течение 300 лет, неф и хор церкви были разделены стеной, что позволяло католикам и протестантам практиковать в церкви одновременно. Стена была окончательно удалена в 1936 году, и теперь община является исключительно протестантской. [3] Сегодня это приходская церковь в Евангелической церкви Гейдельберга и часть Протестантской церкви в Германии . [4]

История

В рукописи 1239 года упоминается романская часовня в центре Гейдельберга под названием « Zum Heilien Geist » (по-английски: Святому Духу ). Готическая церковь без проходов была построена на этом месте около 1300 года и впоследствии стала называться Часовней Святого Духа ( Heiliggeistkapelle ). Король Руперт заказал новое церковное здание в 1398 году, которое заменило часовню и стало нынешней Церковью Святого Духа. Нынешняя церковь является третьим сакральным зданием на этом месте. [3]

Конгрегации

Между XVI и XX веками церковь меняла конфессии более десяти раз, между лютеранством , кальвинизмом , католицизмом и старым католицизмом . Проповеди читались на немецком языке в разные периоды до Реформации в церкви Святого Духа, но протестантизм не был быстро принят в Гейдельберге. Первая протестантская служба была проведена в церкви Святого Духа в 1546 году. Курфюрст Отто Генрих обратил регион в лютеранство в 1557 году, и церковь была официально обозначена как лютеранская приходская церковь. Преемник Отто Генриха, Фридрих III , обратил церковь в кальвинизм и заказал Гейдельбергский катехизис . [3]

В 1706 году кризис престолонаследия привел к разделению церкви пополам, чтобы разместить одновременно и католиков, и протестантов , чтобы обе общины могли проводить свои службы без каких-либо взаимных помех. Церковь была разделена стеной, которая разделяла неф и алтарь, создавая второй алтарь в центре церкви. В 1719 году курфюрст Карл III Филипп приказал солдатам занять церковь и снести стену, чтобы восстановить ее как чисто католическое место поклонения. Политическое давление со стороны других государств и Священной Римской империи заставило его вскоре после этого заново возвести стену. Стена была снова удалена в 1886 году, но была восстановлена ​​еще раз в результате Kulturkampf и давления со стороны Ватикана. В конечном итоге она была удалена 24 июня 1936 года. С тех пор церковь является исключительно протестантской. [3]

Библиотека Палатина

Неф церкви. Галереи видны вверху слева и справа.

Библиотека Палатина была основана и первоначально находилась в галерее церкви Святого Духа, где был хороший свет для чтения. Она содержала несколько коллекций, включая библиотеки Гейдельбергского университета, Гейдельбергского замка и нескольких монастырей. [3]

Во время Тридцатилетней войны эта коллекция рукописей и старопечатных книг была взята в качестве добычи и подарена Папе Римскому графом Тилли , который командовал войсками Католической лиги в Гейдельберге в 1622 году. Сообщается, что 54 повозки, запряженные волами, заполненные ящиками с книгами, были доставлены в Рим из церкви Святого Духа. [5] Теперь они образуют секцию Палатинской библиотеки Ватикана . В результате Венского конгресса 847 немецких рукописей из этой коллекции были возвращены Гейдельбергскому университету в 1816 году. [3] К 600-летию университета в церкви была временно выставлена ​​еще одна коллекция из 588 документов библиотеки. Большая часть выставки содержала документы, подробно описывающие работу самой бывшей библиотеки: от методов переплета бывшей библиотеки до записей о вывозе библиотеки в 1623 году. [6]

Архитектура

Строительство

Документы называют Арнольда Райпа, бывшего мэра Гейдельберга, «главным строителем» церкви. В то время термин «главный строитель» относился не к архитектору, а к финансовому инициатору. Единственными известными архитекторами являются Ганс Маркс, который работал над церковью до 1426 года, а также Йорг, который был ответственным до 1439 года. Оба они, вероятно, руководили работами над нефом. Во время правления курфюрста Фридриха I известный специалист по строительству церковных башен Никлаус Эселер приехал из Майнца в Гейдельберг и, вероятно, отвечал за выполнение основных работ по шпилю церкви, хотя колокольню завершил Лоренц Лехлер . [2]

Строительство началось в 1398 году, когда был заложен краеугольный камень. Хор был завершен и освящен в 1411 году, а неф закончен в 1441 году. Строительство шпиля было начато в том же году, но работы были прерваны до 1508 года, а башня была закончена в 1544 году. [ необходима цитата ]

Реставрация

Картина Жака Фукье с изображением Гейдельберга, датируемая примерно 1618 годом. Справа видна церковь Святого Духа с ее оригинальной готической колокольней.

Во время Пфальцской войны за наследство церковь была разграблена французскими войсками в 1693 году и значительно повреждена пожаром. [3] Пожар уничтожил церковную башню, которая была перестроена в 1709 году в стиле барокко . Смотровая площадка внутри главного шпиля доступна для публики по узкой лестнице с общим количеством 208 ступеней. Площадка расположена на высоте 38 метров над уровнем земли. [1]

Пожар 1693 года повредил крышу, что привело к десятилетиям повреждения водой большей части здания. Реставрационные работы конца 18 века значительно изменили первоначальный дизайн здания. Разрушающиеся восьмиугольные колонны из песчаника были отшлифованы до круглых колонн. Средневековые фрески были либо заштукатурены, либо переосмыслены в стиле барокко. [5]

Фреска XV века на потолке нефа.

Один из сводов нефа украшен фреской, созданной около 1440 года. Каждая из восьми панелей свода украшена ангелом, играющим на уникальном инструменте. Фреска была восстановлена ​​в 1950 году Гарри Маклином, который добавил фагот одному ангелу, который не был оригинальным для произведения. [7] Отверстие Святого Духа находится между восемью ангелами.

Витражное стекло

Оригинальные средневековые витражи Heiliggeistkirche были уничтожены пожаром 1693 года. Ни одно из оригинальных окон не сохранилось, и не существует никаких записей или свидетельств того, как они выглядели. Чтобы заменить поврежденные окна, в 19 веке было введено аварийное остекление, в основном в хоре и вдоль южного прохода нефа. Соответствующие окна, установленные в северном проходе, были впоследствии уничтожены в 1945 году во время Второй мировой войны . [7] Плохое состояние остекления 19 века стало насущной проблемой в середине 20 века, что привело к исторически значимой серии нереализованных попыток заказать дизайн единой программы витражей у современных художников.

В середине 1970-х годов региональный церковный совет проголосовал за замену пристроек 19 века в рамках более масштабной реставрации и ремонта интерьера. [5] В результате в 1970-х и 1990-х годах были предприняты две значительные попытки переустановить витражи в эти окна с помощью программы художественных работ одного художника. [8] Первоначально в 1977 году немецкий художник Йоханнес Шрайтер получил заказ на реализацию проекта и разработку в общей сложности двадцати двух произведений, но негативный отклик на его проекты и последовавший за этим Heidelbergerfensterstreit («Спор о Гейдельбергском окне») привели к тому, что только одна завершенная работа, Physikfenster (« Физическое окно »), была создана и установлена ​​в церкви в 1984 году. Впоследствии британскому художнику Брайану Кларку было предложено представить предложение по оставшимся окнам. Его итоговые проекты основывались на истории местоположения этого места как хранилища Палатинской библиотеки и его связи с развитием кальвинизма через Гейдельбергский катехизис 1563 года . [9] [10] В конечном итоге, один из проектов Кларка был реализован. [ необходима цитата ]

В конце 1990-х годов Хелла Сантаросса выиграла последующий конкурс 1997 года на серию из пяти окон, основным элементом которых является обработанное, битое цветное стекло. Сантаросса является членом семьи Дерикс, одной из крупнейших студий витражей в Германии. Ее серия из пяти окон была установлена ​​в северном нефе. [7]

«Гейдельбергский Фенстерштрайт»

Самые известные и спорные витражные работы, заказанные для церкви, принадлежат Йоханнесу Шрайтеру, которому в 1977 году было поручено разработать двадцать два витража. В то время это был самый большой заказ на витражи, который был предоставлен одному художнику. Получившиеся авангардные проекты, включавшие в себя ссылки на науку, медицину, философию и аналоговые технологии того времени, стали предметом культурного и теологического спора, известного как «Гейдельбергский спор» (нем. Heidelbergerfensterstreit Fensterstreit ). [11] [12] Этот спор упоминается как «самый интенсивный спор, когда-либо зарегистрированный, касающийся витражей двадцатого века». [13]

Проекты Шрайтера ранее обсуждались и тестировались в фокус-группе, включающей теологов, искусствоведов и прихожан церкви. Затем они были представлены публике в 1984 году, когда на южном острове было установлено первое окно. Это окно известно как « Physikfenster » (на английском языке: « Физическое окно »). Его критическая тема сразу же стала спорной. Критики назвали Физическое окно чрезмерно концептуальным, элитарным и светски удрученным. Когда были опубликованы эскизы следующих произведений Шрайтера, местные прихожане, как сообщается, были лишены избирательных прав из-за их тем. Протесты, приходские голосования и петиции в конечном итоге помешали их установке. Спустя девять лет после того, как Шрайтер был заказан, проект был официально прекращен 23 июня 1986 года. [14] Первоначально Шрайтеру было поручено создать десять отдельных произведений для нефа; последовавшие за этим споры привели к тому, что оставшиеся девять были заброшены. [15] « Физическое окно » остаётся единственной работой Шрайтера, установленной в церкви, хотя другие окна из этой серии с тех пор были приобретены и выставлены независимыми организациями, включая другие церкви и больницы. [5]

Высота окна «Физика» составляет 458 см, а ширина — 125 см. Большая часть работы красного цвета, что символизирует Святой Дух; белая стрелка наверху символизирует Святой Дух, сходящий на землю. Только две точки на работе ярко-синие: одна подчеркивает теорию относительности Эйнштейна , E=mc², а другая указывает дату, когда первая атомная бомба была сброшена на Хиросиму, 6 августа 1945 года. Над обеими этими точками черным готическим шрифтом написан отрывок из Второго послания Петра (2 Петра 3:10) в сочетании с отрывком из Исайи (Исайя 54:10). [15] Первый отрывок ссылается на апокалиптический конец земли, в котором все созданное человеком будет уничтожено огнем. Эта тема отражена в работе Шрайтера эффектом в стекле, который напоминает сожженную бумагу около даты трагедии в Хиросиме. Напротив, второй отрывок дает надежду, подразумевая, что Бог останется милостивым, несмотря на ошибки человека.

Знаменитые захоронения

Первоначально в церкви Святого Духа находились гробницы курфюрстов Пфальца, которые впоследствии были уничтожены пожаром во время войны за Пфальцское наследство . Единственная оставшаяся гробница — это гробница курфюрста Руперта III , основателя церкви, которая сохранилась до сих пор. [2]

Галерея

Ссылки

  1. ^ ab "Heiliggeistkirche: туристическая церковь" . Евангелическая Кирхе в Гейдельберге (на немецком языке). Архивировано из оригинала 4 января 2022 г. Проверено 3 января 2022 г.
  2. ^ abc "Heiliggeistkirche". Институт синологии Гейдельбергского университета (на немецком языке). Архивировано из оригинала 2 января 2008 года.
  3. ^ abcdefg "Geschichte der Heiliggeistkirche" [История Церкви Святого Духа]. Evangelische Kirche in Heidelberg (на немецком языке). Архивировано из оригинала 2022-01-04 . Получено 3 января 2022 .
  4. ^ "Die Heiliggeistkirche" . Евангелическая Кирхе в Гейдельберге (на немецком языке). Архивировано из оригинала 4 января 2022 г. Проверено 4 января 2022 г.
  5. ^ abcd Малдер, Карен Л. (2005). «Спор о Гейдельбергском окне: предостерегающая история». Material Religion . 1 : 125–138. doi :10.2752/174322005778054465. S2CID  192176679.
  6. ^ Бластенбрель, Питер (1987). «Обзор выставки». Исследования эпохи Возрождения: Журнал Общества исследований эпохи Возрождения . 1 (2). Перевод Кристин Данторн: 312–314. doi :10.1111/j.1477-4658.1987.tb00132.x. ISSN  0269-1213. S2CID  192402708.
  7. ^ abc "Кирхенраум: Архитектура и Ausstattung". Евангелическая Кирхе в Гейдельберге (на немецком языке). Архивировано из оригинала 4 января 2022 г. Проверено 4 января 2022 г.
  8. ^ Бергманн, Зигмунд, ред. (2009). Теология в застроенной среде: исследование религии, архитектуры и дизайна . Transaction Publishers. ISBN 978-1-4128-1018-0.
  9. ^ Трюмплер, Стефан (1997). Брайан Кларк – Линда Маккартни: сотрудничество . Ромон: Витромузей Ромон, Швейцарский музей витражей и искусств природы.
  10. ^ "Heiliggeistkirche Heidelberg (Кафедральная церковь Святого Духа)". Брайан Кларк . Архивировано из оригинала 2020-08-13 . Получено 2022-03-09 .
  11. ^ Мертин, Андреас; Швебель, Хорст (1998). «Der Heidelberger Fensterstreit: ein bürgerliches Trauerspiel in fünf Akten» [Спор за окном в Гейдельберге: гражданская трагедия в пяти действиях]. Kirche und Moderne Kunst: eine aktuelle Dokumentation (на немецком языке). Франкфурт: Атенаум. ISBN 3-610-09113-4.
  12. ^ Koestle-Cate, Jonathan (апрель 2016). Искусство и церковь: раздробленные объятия церковных встреч с современным искусством . Routledge. ISBN 978-1-317-17847-7.
  13. ^ Малдер, Карен (24 июля 2007 г.). «От зеркала бесконечности к разбитому зеркалу: раскрытие красоты в немецких стеклянных инсталляциях после Холокоста». В поисках истины: журнал христианской науки .
  14. ^ Цинк, Маркус (2003). Theologische Bildhermeneutik ein kritischer Entwurf zu Gegenwartskunst und Kirche [ Богословская изобразительная герменевтика: критический очерк современного искусства и церкви ] (на немецком языке). Мюнхен: Лит Верлаг Мюнстер. ISBN 978-3-8258-6425-5.
  15. ^ аб "Физикфенстер". Евангелическая Кирхе в Гейдельберге (на немецком языке). Архивировано из оригинала 18 декабря 2021 г.

Дальнейшее чтение