stringtranslate.com

Джеймс Матаморос

Святой Иаков убивает мавров. (Аноним, XVIII век, школа Куско , Перу )

Святой Иаков Мавританский ( исп . Santiago Matamoros ) — название изображения (картины, скульптуры и т. д.) апостола Иакова Великого как легендарной, чудотворной фигуры, которая появилась в легендарной битве при Клавихо , помогая христианам победить мусульманских мавров .

История была придумана спустя столетия после предполагаемой битвы. [1] [2] «Матаморос» — это не имя и не защита святого. Аспекты исторической битвы при Монте-Латурсе (859) были включены в эту легенду о битве при Клавихо, как продемонстрировал Клаудио Санчес-Альборнос в 1948 году. [3] Историк Жан Митчелл-Лэнхэм говорит: «Хотя это событие основано на легенде, предполагаемая битва предоставила одну из самых сильных идеологических икон в испанской национальной идентичности». [4]

В XVII веке последователи его культа ( Сантьягвисты ) предложили покровительство Испании под его именем, в отличие от тех, кто поддерживал Терезу Авильскую . Сантьягвисты преодолели и выиграли этот религиозный спор, назвав его святым покровителем Испании, до ноября 1760 года, когда Папа Климент XIII отменил эту честь и официально объявил Непорочное Зачатие покровительницей Испании как страны, и установил исторического апостола Иакова покровителем испанцев . [ 1]

Источник

Статуя Джеймса Матамороса , мечеть-собор Кордовы , Испания

Христианский король Альфонсо II Астурийский умер в 842 году, и ему наследовал его племянник Рамиро I Астурийский .

Тем временем в христианских кругах росла легенда о том, что Иаков, ученик Иисуса, отправился в Испанию, основал там Церковь и обеспечил защиту христиан. Историки не нашли никаких доказательств этим старым утверждениям. [5] Старые кости, которые были обнаружены в том месте, где сейчас находится Сантьяго-де-Компостела, почитались как его мощи. [6] : 20–47 

Легенда гласит, что произошла битва. После смерти Альфонсо мавры потребовали восстановить дань в 100 девственниц (пятьдесят знатных и пятьдесят простолюдинок), которую Альфонсо отверг. Рамиро отказал им в дани и приготовился к битве. В ночь перед битвой при Клавихо ему приснился Святой Иаков, который сказал ему, что Бог избрал Иакова покровителем испанских королевств.

Согласно легенде, Джеймс появился как воин на белом коне с белым знаменем, чтобы помочь христианским армиям короля Рамиро I в битве против мавров. Христиане выступили с кличем ¡ Dios ayuda a Santiago ! "Боже, храни Святого Джеймса!". Они убили более 5000 мусульман , и Джеймс стал известен как "Матаморос".

Адаптация в испанской Америке

Иконография Джеймса Матамороса использовалась в испанской колонизации Америки как сила, соперничающая с местными богами, и защитник испанцев от коренных народов Америки . Он изображался как конкистадор .

Адаптация на Филиппинах

Икона служит фасадом форта Сантьяго в Интрамуросе , Манила . Другие места на Филиппинах, которые называют икону своим покровителем, включают Пларидель , Булакан ; Болинао , Пангасинан ; Бетис , Пампанга ; Либон , Албай ; Ибаан , Батангас и Дапитан .

Тезки

Римско-католическая церковь в мексиканском поселении Матаморос, Коауила .

Орден Сантьяго , испанский рыцарский орден, берет свое начало от предполагаемого участия Святого Иакова в битве при Клавихо. Большое количество мексиканских поселений были названы Матаморос испанскими поселенцами в честь своего святого покровителя.

Фамилия Матаморос также встречается в испанском языке, например, Мигель Матаморос .

Сантьяго! или ¡ Сантьяго и сьерра Испания ! был историческим боевым кличем испанских армий.

Противоречие

В 1620-х годах в Испании шли дебаты о том, кто должен быть покровителем страны — Джеймс, нынешний покровитель, или комбинация его и недавно канонизированной Терезы Авильской (1515–1582). Сторонники Терезы говорили, что Испания столкнулась с новыми вызовами, особенно угрозой протестантизма и упадком общества на родине, и нуждалась в современном святом покровителе, который понимал бы эти проблемы и мог бы вернуть испанскую нацию. Сторонники Сантьяго ( Santiaguistas ) яростно сопротивлялись и одержали победу, но Тереза ​​Авильская оставалась гораздо более популярной на местном уровне. [6]

Статуя Джеймса Матамороса в соборе Сантьяго-де-Компостела , одном из самых святых мест паломничества Католической церкви , как сообщается, была запланирована к сносу после взрывов поездов в Мадриде в 2004 году , совершенных радикальными исламистами в попытке добиться «гармонии и взаимопонимания» с мусульманской общиной в Испании и предотвратить гнев со стороны арабо-мусульманского мира. Однако должностные лица церкви отменили это решение о сносе статуи после возмущения. [7] должностные лица церкви заявили, что «не следует стремиться к сносу каких-либо исторических шедевров только из-за неудачного события, ни один мусульманин не представляет себе, что Мекку сносят только потому, что она может оскорбить немусульман».

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Odio, Arnold (2010). "Clavijo, Battle of". В Rogers, Clifford J. (ред.). Оксфордская энциклопедия средневековой войны и военной технологии . Том 1. Oxford University Press. стр. 404. ISBN 978-0-19-533403-6.
  2. ^ Уитмен, Джеймс К. (2012). Вердикт битвы: Закон победы и создание современной войны. Издательство Гарвардского университета. стр. 47. ISBN 9780674068117.
  3. ^ Санчес-Альборнос и Мендуинья, Клаудио (1948). «Настоящая битва Клавихо». Cuadernos de Historia de España . 9 : 94–139.Перепечатано в Orígenes de la nación española , III (Овьедо: 1975), стр. 281–311.
  4. ^ Митчелл-Лэнхэм, Джин (2015). Предание о Камино де Сантьяго: Литературное паломничество. Two Harbors Press. стр. xii. ISBN 978-1-63413-333-3.
  5. ^ ван Херварден, Ян (1980). «Истоки культа Святого Иакова Компостельского». Журнал средневековой истории . 6 (1): 1–35. doi :10.1016/0304-4181(80)90026-3. S2CID  159732172.
  6. ^ ab Rowe, Erin Kathleen (2011). «Сантьяго и тень упадка». Святой и нация: Сантьяго, Тереза ​​Авильская и множественные идентичности в ранней современной Испании . Издательство Penn State University Press. стр. 20–47. ISBN 978-0271037738.
  7. ^ Уилкинсон, Изамбард (21.07.2004). «Общественный резонанс заставляет церковь сохранить статую Убийцы Мавра». ISSN  0307-1235 . Получено 05.08.2018 .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки