Исаак Жог SJ (10 января 1607 – 18 октября 1646) был французским миссионером и мучеником , который путешествовал и работал среди ирокезов , гуронов и других коренных народов Северной Америки. Он был первым европейцем, который дал название озеру Джордж , назвав его Lac du Saint Sacrement (озеро Святого Причастия). В 1646 году Жог был замучен мохоками в их деревне Оссерненон , недалеко от реки Мохоук .
Жог, Жан де Бребёф и шесть других миссионеров-мучеников, все иезуитские священники или миряне, связанные с ними, были канонизированы Католической церковью в 1930 году; [1] они известны как канадские мученики или североамериканские мученики. В их честь в Орисвилле, штат Нью-Йорк , была построена святыня, которая ранее считалась святыней деревни Мохоков. Их праздник отмечается 19 октября по общему римскому календарю и 26 сентября в Канаде.
Исаак Жог родился в семье Лорана Жога и Франсуазы де Сент-Месмен 10 января 1607 года. Он родился в Орлеане , Франция, в буржуазной семье, где он был пятым из девяти детей. [2] [3] Он получал домашнее образование до десяти лет, после чего начал посещать иезуитские школы. В 1624 году, в возрасте семнадцати лет, он поступил в иезуитский послушник в Руане на севере Франции. Здесь его магистром послушников был Луи Лаллеман . В иезуитской общине был сильный миссионерский дух, начавшийся в 1625 году с их первой миссии в Новую Францию, включая миссионеров-пионеров, Энемонда Массе , а позже Жана де Бребёфа . У Лаллемана было два брата и племянник, служившие миссионерами в колонии Новая Франция . Эти иезуитские миссионеры вдохновляли Жога, и он стремился пойти по их стопам. [4]
В 1626 году Жог принял простые обеты и отправился изучать философию в королевский колледж Ла-Флеш . В 1629 году он преподавал гуманитарные науки мальчикам в Руане. В 1633 году Жог был отправлен в Коллеж де Клермон в Париже , чтобы продолжить изучение теологии . В 1636 году он был рукоположен в священники в Клермоне. [5]
В 1636 году отцы-миссионеры Бребёф, Шарль Лаллеман и Массе вернулись из Новой Франции. Они рассказали Жогу о трудностях, предательствах и пытках, которые обычно ожидали миссионеров в Новой Франции. Однако их рассказы усилили желание Жога «посвятить себя труду там для обращения и благосостояния туземцев». [6] Вскоре после того, как Жог был рукоположен, он принял службу в миссиях и отправился в Новую Францию с несколькими другими миссионерами, среди которых был Шарль Гарнье. Жог был назначен миссионером к народам гуронов и алгонкинов; оба были союзниками французов в Квебеке. [5]
Жог отплыл из Франции 8 апреля 1636 года, а восемь недель спустя его корабль бросил якорь в заливе Шалёр . Жог прибыл в Квебек всего несколько недель спустя, 2 июля. По прибытии Жог написал своей матери: «Я не знаю, что значит попасть на небеса, но я знаю одно — что в этом мире было бы трудно испытать радость более чрезмерную и более бьющую через край, чем я чувствовал, ступив в Новый Свет и отслужив свою первую мессу в день Посещения». [7]
Жог присоединился к Жану де Бребёфу, настоятелю иезуитской миссии, в их поселении на озере Гурон, деревне Сен-Жозеф (Ионатирия), 11 сентября. По прибытии Жог заболел лихорадкой. Вскоре после этого похожая эпидемия вспыхнула среди других иезуитов и местных жителей. Из-за повторяющихся эпидемий гуроны обвинили во всем Черных мундиров, как они называли иезуитов, угрожая убить их всех. [8] Отец Бребёф примирил их, и к следующему году отношения улучшились, о чем свидетельствует один из его отчетов: «Нас с радостью выслушивают, и едва ли найдется деревня, которая не пригласила бы нас к себе... И, наконец, из всего нашего поведения становится ясно, что мы пришли не для того, чтобы покупать шкуры или заниматься какой-либо торговлей, а исключительно для того, чтобы учить их и обеспечивать им здоровье душ». [9]
В течение шести лет Жог жил в деревне Сент-Джозеф и изучал обычаи и язык гуронов. Миссионеры «приспособились к обычаям и пище дикарей» настолько, насколько это было возможно, чтобы показать индейцам, что они намерены разделить с ними жизнь. Постепенно коренные жители начали принимать Жог. Однако это продолжалось недолго, так как некоторые коренные жители, которые были «среди английских и голландских поселенцев на юге», распространяли слухи о том, что миссионеры приносили «бедствия, куда бы они ни пошли, и что в результате они были изгнаны из Европы». [10]
Jogues отправился с Garnier в Petun, группу коренных народов, проживавших в современном южном Онтарио, которые также были известны как Tobacco Nation из-за их основной товарной культуры. Местные жители деревни были настолько непривлекательны для миссионеров, что отцы посчитали, что будет невозможно вести какую-либо миссионерскую работу среди них. Слухи, окружавшие их, распространились по деревне и быстро обнаружили, что их дело было таким же безнадежным, как и в прежнем месте. [7] Они путешествовали из деревни в деревню, пока через пару месяцев не решили, что не могут продолжать свою миссионерскую работу. Однако их удача изменилась, когда в 1639 году новый настоятель иезуитской миссии, отец Жером Лалемант , доверил строительство форта Сент-Мари Jogues. [5]
В сентябре 1641 года Жог и Шарль Реймбаут отправились на территорию Сотеров (Оиджбве). Около двух тысяч индейцев приветствовали их по прибытии. Жог на некоторое время обосновался в качестве миссионера-резидента в Сент-Мэри. [5]
3 августа 1642 года Жог, Гийом Кутюр , Рене Гупиль и группа христианских гуронов возвращались из Квебека, когда их застиг врасплох военный отряд племени мохоков , входившего в состав Конфедерации ирокезов. Жог якобы прятался в камышах и кустах, но решил покинуть свое укрытие, чтобы присоединиться к пленникам, чтобы утешить их и удостовериться, что их вера в христианство остается сильной. Вскоре после этого, в отместку за утешение подвергавшегося пыткам Гийома Кутюра , мохоки избили Жога палками, вырвали ему ногти, а затем стали грызть кончики пальцев до тех пор, пока не стали видны кости пальцев. [9] Затем военный отряд взял своих пленников в путешествие в деревню мохоков. Жители деревни провели их через строй, состоящий из рядов ирокезов, вооруженных прутьями и палками, избивая пленников, идущих гуськом. После этого ирокезы заставили Жога и пленников подняться на возвышенную платформу, где над ними издевались. Затем пленная женщина-алгонкин отрезала большой палец Жога. Ночью пленников привязывали раскинутыми в хижине. Дети бросали им на тела горящие угли. Три дня спустя Жога и пленников вели из одной деревни в другую, где ирокезы хлестали их в перчатках и втыкали палки в раны и язвы. В третьей деревне Жога повесили на деревянной доске, и он почти потерял сознание, пока один ирокез не сжалился над ним и не освободил его. На протяжении всего своего плена Жог утешал, крестил, исповедовал и отпускал грехи другим пленникам. [9]
Услышав об их пленении, Арент ван Керлер , комиссар Ренсселервика , посетил «первый замок» и попытался выкупить их, но безуспешно, поскольку мохоки не были склонны отпускать их в то время. Ван Керлеру удалось добиться обещания не убивать пленников. Вместо того, чтобы быть казненным или интегрированным в семью мохоков, Жог остался пленником на свободе. Постоянно недоедающий и недостаточно одетый для суровых зим, он проводил свои дни, собирая дрова, молясь и обращая в свою веру своих пленителей. [7] Ища утешения в своей вере, Жог молился так усердно, что у него были видения: в одном из них он внезапно появился в книжном магазине, весь в крестах, и купил книгу, которая напомнила ему, что для того, чтобы попасть на Небеса, необходимо пережить много невзгод. [9] Его плен затянулся, длившись около года, в течение которого он испытывал сильное недоедание и холод. В этот период произошли некоторые примечательные инциденты: когда он спас жизнь беременной женщины, которая упала зимой в глубокий, быстрый ручей, и когда он крестил ирокеза, который освободил его от деревянного орудия пыток. [9]
Осенью 1643 года Мохоки убедили взять священника с собой, когда они прибудут в Бевервейк для торговли. Оказавшись там, Ван Керлер помог Жогу сбежать, спрятав его в своем амбаре, пока не будет достигнута сделка. Француз сел на корабль, чтобы отвезти его вниз по реке. [11] Реформированный священник Йоханнес Мегаполенсис сопровождал его в Новый Амстердам , где Жог оставался с министром, ожидая корабля, который должен был отвезти его во Францию. Жог был первым католическим священником, посетившим остров Манхэттен. [4] Оттуда он отплыл обратно во Францию.
Папа Урбан VIII считал Жога «живым мучеником» и дал ему разрешение служить мессу своей изуродованной рукой. Согласно законам католической церкви того времени, Святых Даров нельзя было касаться никакими пальцами, кроме большого и указательного. Жог не смог следовать этому закону после потери двух пальцев во время плена ирокезов, что привело к требованию разрешения папы. Жог навестил свою мать в Орлеане , но горел желанием вернуться в миссии. Жог испытывал сожаление по поводу своего времени в плену и тоску по мученичеству, что побудило его вернуться в Новую Францию в 1644 году всего после полутора лет во Франции, сначала в Квебек, а затем в Вендак. [12]
Весной 1646 года Жог вернулся на территорию ирокезов вместе с Жаном де Лаландом , чтобы выступить в качестве французского посла у мохоков. Его посольство было призвано поддерживать временный мир, достигнутый в 1645 году между ирокезами и французами, гуронами и алгонкинами. Это было сделано для обеспечения безопасного прохода для торговли и путешествий. [12]
По прибытии Жог и Лаланд были встречены с нерешительностью, поскольку некоторые могавки считали миссионеров злыми практикующими иностранную магию. Европейцы переносили европейские болезни, такие как оспа и корь , которые распространялись среди коренных американцев. Эти болезни привели к высокой смертности среди могавков, у которых не было иммунитета к новым болезням. Когда могавки перенесли очередную вспышку инфекционного заболевания и неурожай в Оссерненоне , они обвинили в этих печальных событиях католическую атрибутику, оставленную иезуитами, которую могавки считали магически вредной. Кроме того, в результате своего предыдущего опыта на этой территории, Жог продемонстрировал сверхъестественное знание территории, которую могавки считали угрожающей. [12]
18 октября 1646 года мохоки убили Джога томагавком ; на следующий день они убили Лаланда. Тела миссионеров они сбросили в реку Мохоки . Убийство, по-видимому, было делом рук антифранцузской фракции внутри общины мохоков. [12]
История содержит любопытное двойное мученичество Жога. Аборигены, союзники французов, схватили убийцу Жога в 1647 году и приговорили его к смерти. Ожидая казни, этот человек был крещен и получил христианское имя Отец Исаак Жог. Его смерть представляла собой вторичное мученичество Исаака Жога. [13]
Отказ Жога бежать и то, как он принял пытки, демонстрируют бескорыстие, что, как и многие другие иезуиты в Новой Франции, он считал, что мученичество будет означать участие в мучениях, которые Иисус претерпел на кресте. Это означало бы его принятие «в пантеон героев, чья физическая и духовная сила была равна жестоким преследованиям, которым подвергалась примитивная церковь». [14] Жог цитируется следующим образом: «Он [Иисус] заставил нас разделить его страдания и допустил нас к участию в его крестах». [9]
В другом месте Жог говорит о том, что «процессия [жертв пыток] начала входить на эту узкую тропу Рая... именно тогда я мог сказать вместе с моим Господом и учителем: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores — «Грешники воздвигли и оставили на моей спине памятники и следы своего гнева». [9] Жог считал свои пытки и смерть, которая, как он думал, последует, возможностью подражать страданиям Иисуса и, таким образом, участвовать в них. [14]
Jogues был канонизирован 29 июня 1930 года Папой Пием XI вместе с семью другими канадскими мучениками. [15] Его праздник отмечается 19 октября в общем римском календаре и 26 сентября в Канаде. Jogues и его спутники являются святыми покровителями Северной Америки. [16]
Есть несколько зданий и памятников, посвященных Жогу. Самый большой из этих памятников — Святилище североамериканских мучеников , построенное в Орисвилле, штат Нью-Йорк, в 1930 году. Оно чтит Жога, Рене Гупиля, Луи Лаланда и Катери Текаквиту . [17] Оно было завершено в 1930 году. Святилище также чтит Жана де Бребёфа и пятерых его товарищей, убитых в Канаде в 1648 и 1649 годах.
В Мидленде (провинция Онтарио, Канада) также есть Святилище мучеников, в котором чтят память канадских мучеников (еще один термин для североамериканских мучеников). [18]
Сезонная часовня на восточном берегу озера Саратога , штат Нью-Йорк, названа в честь Жога. Статуя Жога стоит перед главным входом в часовню, обращенным к озеру. [19] Говорят, что когда его вели в плен, Жог был первым европейцем, увидевшим это озеро. [20]
Университет Фордхэма , иезуитский университет в Нью-Йорке, имеет общежитие в кампусе Роуз-Хилл под названием Martyrs' Court. Три крыла здания названы в честь Жога, Рене Гупиля и Жана де Лаланда. [21]
Еще одна статуя Жога была воздвигнута в 1939 году в деревне Лейк-Джордж, в парке Батлфилд у озера. [22]
Лагерь Ондессонк , римско-католический молодежный лагерь, расположенный в Озарке, штат Иллинойс , назван в честь имени могавков Жогуса. Жилые помещения для участников лагеря названы в честь североамериканских мучеников и других людей, на которых повлияло их служение, включая Катери Текаквиту , Жана де Бребёфа , Ноэля Шабанеля , Антуана Даниэля , Шарля Гарнье , Рене Гупиля , Жана де Лаланда и Габриэля Лалеманта . [23]
.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}