Корентин Кемперский (Corentinus; на бретонском языке Kaourintin ) (ум. 460 г. н. э.) — бретонский святой . Он был первым епископом Кемпера . Корентин был отшельником в Пломодьерне и считался одним из семи святых-основателей Бретани . Он является покровителем Корнуая , Бретань, а также покровителем морепродуктов. Его праздник — 12 декабря.
Корентин — один из «семи святых», евангелизаторов Бретани. Остальные: Тугдуаль де Трегье, Патерн де Ванн, Самсон Дольский, Поль де Леон, Мало и Бриё. Тро Брейз , что на бретонском означает «тур по Бретани», — это католическое паломничество, которое соединяет города семи легендарных святых Бретани, монахов из Уэльса и Корнуолла, которые принесли христианство в Арморику и основали первые епископства в пятом и шестом веках.
Жизнь Корентина описана в книге Vita de saint Corentin , написанной Домом Плейном около 1220–1235 гг. Эта публикация была пересмотрена и дополнена комментариями, особенно после обнаружения книги под названием The Ancient Life of Saint Corentin . [1] [2] Песня Айкина также напоминает о его жизни. [3]
Согласно Альберу ле Гранду , Корентен родился в регионе под названием Корнуайль-Арморикан . Он стал отшельником в городе Пломодьерн , рядом с Менес-Ом, где он уже менял жизни людей своей преданностью. Его бескорыстие было известно по всей Франции, а через писания и устное слово его гуманизм был признан и в Европе.
Легенда гласит, что недалеко от того места, где он жил, Корентину в фонтане явилась чудесная рыба. Он отрезал небольшой кусочек рыбы, чтобы прокормить себя, и этот кусочек вырастал снова [4] (в противном случае он питался травами и кореньями, найденными в лесу).
Когда король Градлон решил создать епархию Кемпера , он призвал Корентина и попросил его стать первым епископом . Он отправил Корентина в город Тур , чтобы тот мог быть рукоположен Мартином Турским . Его сопровождали его ученики, Геноле, основатель аббатства Ландевеннек , и Туди.
Градлон также подарил ему дворец на том месте, где сейчас стоит Кемперский собор .
После смерти он был похоронен перед алтарем собора Кемпера. В 1201 году король Филипп Август посвятил ему аббатство недалеко от Манта ; оно называлось аббатством Сен-Корентен.
Он также известен в Корнуолле, где ему посвящена церковь Св. Корентина в Кюри . [5]
В бретонской легенде о городе Ис Корентин — святой, который наблюдал за падением Иса и предупредил короля Градлона о грехе, совершенном его дочерью Даут (Ахес) . Христианизация кельтов совпала с падением Рима, и поэтому милосердие Корентина к Градлону символизировало культурный переход. До христианства кельтский образ жизни был основан на эстуарной аквакультуре, зависящей от характера приливов и отливов. В низинных условиях, где наводнения являются серьезной опасностью, мегалиты служили астрономическим календарем для прогнозирования движения воды. Прибрежные кельты (также называемые армориканцами ) использовали систему дамб и шлюзов для обеспечения орошения на попеременной основе, позволяя отдельным участкам земли переключаться между выращиванием зерновых и моллюсков. Корентин — святой покровитель морепродуктов, и через него внутренняя аквакультура демонстрирует устойчивость кельтского христианства по сравнению с предыдущими практиками.
Более поздние рассказы обвиняли каприз принцессы Дахут в катаклизме в Исе. Некоторые рассказы называют ее потомком фей, посланных, чтобы обмануть короля Градлона и погубить его. Другие изображают ее как принцессу, соблазненную дьяволом, чтобы открыть шлюзы. Истории имеют общую сюжетную линию: король Градлон и принцесса Дахут волшебным образом сбегают на берег верхом на лошадях, где их подстерегает Корентен (или в некоторых версиях Геноле), который порицает излишества Дахут, заставляя ее упасть в воду и стать моргеном или сиреной . [ 6]
Затем Корентин скрывается в своем жилище отшельника, в то время как король отправляется на охоту. Градлон теряется и достаточно голоден, чтобы попросить еды, когда он натыкается на жилище Корентина. Корентин предлагает королю кусочек своей чудесной, регенерирующей рыбы, символизирующей дар христианства.
Его изображают с целой рыбой или половиной рыбы (напоминание о рыбе, которую он разделил с охотником), которую он держит в руке или у своих ног, где его иногда ассоциируют с фонтаном.