Святой Фридолин Зекингенский , также известный как Фридольд или Фределинус , — легендарный ирландский миссионер , апостол алеманнов и основатель аббатства Зекинген на Верхнем Рейне . Он также является покровителем швейцарского кантона Гларус .
Его старейшее Vita датируется 10 или 11 веком. Более поздняя традиция относит начало его миссии ко времени правления Хлодвига I (правил в 509–511 годах), а его смерть — к правлению Теудеберта I (правил в 533–548 годах). Датой его смерти традиционно считается 6 марта 538 или 540 года. Современная историография склонна относить основателя аббатства Зекинген к 7 веку, а не к 6 веку, предположительно предполагая существование исторического святого Фридолина при Хлодвиге II (правил в 639–657 годах), а не при Хлодвиге I. [1]
Самое раннее известное упоминание о Фридолине встречается в записях священника Хатто, датируемых концом IX века. Он составил опись заброшенного монастыря из-за страха перед норманнами. В его списке есть Кодекс, окаймленный серебром и слоновой костью, содержащий жития святого Фридолина, святого Иллария и святого Арнульфа. [2]
Сохранившаяся Vita Фридолина была написана неким Балтером ( Baltherus ), монахом из Зекингена, и, по-видимому, датируется X веком. [3] Жизнь Балтера не содержит исторического или хронологического контекста и включает в себя большое количество чудес и видений. Балтер утверждает, что почерпнул свою информацию из биографии, которую он обнаружил в монастыре «Helera» на Мозеле , [примечание 1] также основанном Фридолином. У него не было достаточно пергамента или чернил, чтобы скопировать биографию, утверждает Балтер, и поэтому он вместо этого выучил ее наизусть. [4]
Достоверность Vita of Fridolin Бальтера является предметом научных дебатов. Иоганн Петер Кирш предполагает, что Бальтер опирался на более раннюю устную традицию для информации, зафиксированной в его работе. [5] С другой стороны, историк Герольд Мейер фон Конау отвергает это Бальтера как совершенно не заслуживающее доверия и считает Vita подделкой середины XI века. [6]
Следовательно, очень мало можно сказать об этой исторической личности. Фридолин, по-видимому, был ирландским миссионером среди алеманнов вдоль Верхнего Рейна , которые в то время находились под властью Меровингов , и он основал аббатство Зекинген . [5]
Согласно Vita , Фридолин принадлежал к знатной семье в Ирландии и сначала был там миссионером. Затем, переправившись во Францию, он прибыл в Пуатье , где в ответ на видение он разыскал мощи Святого Иллария и построил для них церковь. Святой Иллариус впоследствии явился ему во сне и повелел ему отправиться на остров на Рейне, на территории алеманнов. Повинуясь этому призыву, Фридолин обратился к Хлодвигу I , который предоставил ему во владение еще неизвестный остров, а оттуда проследовал через «Гелион», [примечание 2] Страсбург и Куар , основывая церкви в каждом округе в честь Святого Иллария. [5]
Наконец, достигнув острова Зекинген на Рейне, Фридолин узнал в нем остров, указанный во сне, и приготовился построить там церковь. Однако жители берегов Рейна, которые использовали остров как пастбище для своего скота, приняли Фридолина за грабителя скота и изгнали его. По предъявлении дарственной грамоты Хлодвига ему было разрешено вернуться и основать на острове церковь и монастырь. Затем он возобновил свои миссионерские труды. Он основал «шотландский монастырь» ( « Schottenstift » ) в Констанце и распространил свою миссию на Аугсбург . Он умер 6 марта и был похоронен в Зекингене.
Связь Фридолина с Гларусом основана на более поздней легенде, дополнении XIII века к Vita Балтера под названием de miraculis s. Fridolini . В этой легенде он обратил землевладельца по имени Урсус (или Урсо). После своей смерти Урсус оставил свои земли в долине Линт (позднее кантон Гларус) Фридолину, который основал многочисленные церкви, посвященные святому Илларию . Брат Урсуса Ландольф отказался принять законность дара и привел Фридолина в суд в Ранквайле, чтобы доказать его право. Фридолин сделал это, вызвав Урсуса из мертвых, чтобы лично подтвердить дар, что так напугало Ландольф, что он также отдал свои земли Фридолину. [7]
Существование монастырей, посвященных Иларию Пуатье в Эдигер-Эллере , Диллерсмюнстере, Страсбурге и Куре , а также в Зекингене, указывает на тенденцию почитания Иллария в VII веке, когда алеманны были фактически христианизированы . Фридолин был представителем этого движения. Собственные мощи Фридолина почитаются в Зекингене. Его культ засвидетельствован с конца IX века, хотя его имя отсутствует в списке святых Ноткера Бальбулуса (ум. 912). Петрус Дамиани (ок. 1060) называет святого Фределином .
Иконография Фридолина находится под сильным влиянием более поздней легенды об Урсусе, записанной в XIII веке, его атрибутом является скелет Урсуса. Почитание Фридолина в Гларусе можно проследить до того, как долина принадлежала аббатству Зекинген, предположительно с IX века. [6]
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Fridolin". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
