Святая Вероника , также известная как Береника , [3] была вдовой из Иерусалима , жившей в I веке нашей эры , согласно внебиблейской христианской священной традиции . [4] Знаменитая святая во многих благочестивых христианских странах , Acta Sanctorum 17-го века, опубликованная болландистами, перечислила ее праздник под 12 июля, [5] но немецкий ученый -иезуит Йозеф Браун процитировал ее поминки в Festi Marianni 13 января.
По церковному преданию, Вероника с сочувствием увидела Иисуса, несущего крест на Голгофу, и дала ему свое покрывало, чтобы он мог отерть себе лоб. Иисус принял предложение, и когда он вернул покрывало, на нем чудесным образом запечатлелось изображение его лица . Полученная реликвия стала известна как Покров Вероники . [6] [7] [8]
История Вероники отмечается на шестом Крестном пути в англиканской , католической и западно-православной церквях. [4] [9] [10]
В канонических евангелиях нет упоминаний об истории Вероники и ее покрывала . Самым близким является чудо безымянной женщины, которая исцелилась , прикоснувшись к краю одежды Иисуса. [11] В апокрифическом Евангелии от Никодима ее зовут Беренике или Беронике ( греческий койне : Βερενίκη ). Имя Вероника является латинизацией этого древнего македонского имени. Позднее в XI веке история была дополнена добавлением того, что Христос дал ей свой портрет на ткани, с помощью которого она позже вылечила императора Тиберия . Связь этого с крестоношением во время Страстей встречается лишь около 1380 года во всемирно популярной книге « Размышления о жизни Христа» . [12]
В какой-то момент с этой историей стала ассоциироваться реликвия. Педро Тафур , испанский рыцарь, посетивший Рим в 1436 году, в своем путевом отчете 1454 года описывает следующее в церкви Святого Петра: [13]
По правую руку столб высотой с теремок, и в нем святая Вероника. Когда его нужно выставить напоказ, в крыше церкви проделывают отверстие и опускают деревянный сундук или колыбель, в которой находятся два священнослужителя, а когда они спускаются, сундук или колыбель выдвигают, и они с величайшее почтение, выньте Веронику и покажите ее народу, собравшемуся там в назначенный день. Часто случается, что прихожанам грозит опасность для жизни, так их много и так велика пресса.
Однако он не говорит конкретно, что сам был свидетелем этой выставки реликвии.
Некоторые академические источники предполагают другое происхождение легенды о святой Веронике: ткань с изображением лица Иисуса была известна на латыни как икона vera («истинный образ»), и что это название реликвии было неверно истолковано как имя святого. Католическая энциклопедия 1913 года пишет: [14]
Вера в существование подлинных изображений Христа связана со старой легендой о царе Эдесском Авгаре и апокрифическом сочинении, известном как Морс Пилати ( «Смерть Пилата » ). Чтобы отличить в Риме самое старое и самое известное из этих изображений, его назвали иконой Вера (истинный образ), которая на просторечии вскоре стала «Вероникой». Таким образом, он обозначается в нескольких средневековых текстах, упомянутых болландистами ( например, в старом Миссале Аугсбурга есть месса «De S. Veronica seu Vultus Domini» – «Святая Вероника, или Лик Господень» ), и Матфей Вестминстерский говорит отпечатка образа Спасителя, называемого Вероникой: «Effigies Domenici vultus quae Veronica nuncupatur» – «изображение лика Господня, называемого Вероникой» . Постепенно народное воображение приняло это слово за имя человека и связало с ним несколько легенд, которые различаются в зависимости от страны. [ переводы выделены курсивом ]
Упоминание об Авгаре связано с аналогичным сказанием Восточной Церкви — Образом Эдессы или Мандилиона.
Британская энциклопедия говорит об этой легенде следующее: [15]
Евсевий в своей «Церковной истории» (VII 18) рассказывает, как в Кесарии Филипповой жила женщина, которую Христос исцелил от кровотечения (Матфея 9:20–22). Легенда вскоре дала евангельской женщине имя. На Западе ее отождествляли с Марфой Вифанской ; на Востоке ее звали Беренике, или Беронике, это имя появляется еще в одном из сочинений, таких как « Acta Pilati », самая древняя форма которого восходит к четвертому веку. Причудливое происхождение имени Вероника от слов Vera Icon (eikon) «истинный образ» восходит к «Otia Imperialia» (III 25) Герваса Тилберийского ( фл. 1211), который говорит: «Est ergo Veronica pictura Domini вера» (в переводе: «Вероника, следовательно, является истинным изображением Господа».)
Вероника была упомянута в сообщениях о видениях Иисуса Марией Святого Петра , монахиней-кармелиткой , которая жила в Туре , Франция, и положила начало поклонению Святому Лику Иисуса . В 1844 году сестра Мария сообщила, что в видении она увидела, как Вероника вытирала плевок и грязь с лица Иисуса своей вуалью по пути на Голгофу. Она сказала, что кощунственные и кощунственные действия сегодня добавляются к плевкам и грязи, которые Вероника вытерла в тот день. По словам Марии Святого Петра, в своих видениях Иисус сказал ей, что желает преданности Его Святому Лику в качестве возмещения за святотатство и богохульство . Таким образом , акты возмещения ущерба Иисусу Христу сравниваются с Вероникой, вытирающей лицо Иисуса. [16] [17]
Поклонение Святому Лику Иисуса было окончательно одобрено Папой Львом XIII в 1885 году. День памяти Вероники отмечается 12 июля.
Святая Вероника — покровительница французских мулькиньеров , чьи представления они отмечали раз в полгода ( летом и зимой ), как и во многих благочестивых христианских странах . Она также является покровительницей фотографов и работников прачечных.
Эта традиция наиболее заметно началась со святого Франциска Ассизского (1182–1226) и распространилась на другие церкви в средневековый период.
Это также наблюдается растущим числом англиканцев, методистов и лютеран.
Чаще всего это делается во время Великого поста, особенно в Страстную пятницу.
