Кадваладр ап Кадваллон (также пишется как Кадваладер или Кадвалладер на английском языке) был королем Гвинеда в Уэльсе примерно с 655 по 664 или 682 год. Он умер во время одной из двух опустошительных эпидемий, случившихся в 664 и 682 годах. О его правлении мало что известно.
Красный дракон ( валлийский : y Ddraig Goch ), давно известный как валлийский символ, появляющийся в Mabinogion , Historia Brittonum и историях Джеффри Монмута , с момента восшествия Генриха VII на английский престол часто упоминается как «Красный дракон Кадваладра». Ассоциация с Кадваладром является традиционной и не имеет какой-либо исторической основы.
Хотя об историческом Кадваладре известно немного, он стал мифической фигурой-искупителем в валлийской культуре. Он является видным персонажем в романтических историях о Джеффри Монмуте , где он изображен как последний в древнем роду, носивший титул короля Британии . По рассказу Джеффри, он не умирает от чумы. Он отрекается от своего трона в 688 году, чтобы стать паломником, в ответ на пророчество о том, что его жертва личной власти принесет будущую победу бриттов над англосаксами . Рассказ Джеффри о пророчестве Кадваладра и поездке в Рим считается приукрашиванием событий в жизни Кэдваллы Уэссекского , которого Джеффри ошибочно объединил с Кадваладром.
Для более поздних валлийских комментаторов миф «дал мессианскую надежду на будущее освобождение Британии от владычества саксов». [2] Он также использовался фракциями Йорков и Ланкастеров во время Войны Алой и Белой розы , чтобы утверждать, что их кандидат исполнит пророчество, восстановив подлинную родословную, происходящую от Кадваладра.
.svg/1280px-Welsh_Dragon_(Y_Ddraig_Goch).svg.png)
Кадваладр был сыном знаменитого отца, Кадваллона ап Кадфана , и преемником короля Кадафаэля . Его имя появляется в родословных колледжа Иисуса MS. 20 [3] (как "Kadwaladyr vendigeit" или "Cadwaladr the Blessed").
Кадваладр, по-видимому, потерпел крупное военное поражение от рук западных саксов в Пинхоу около Эксетера в 658 году. Говорят, что он был «мирного и набожного» характера и покровительствовал многим церквям. Церковь Святого Кадваладра, Ллангадваладр в Англси, называет его своим основателем. [4]
Дата смерти Кадваладра неизвестна, но считается, что это был либо 664, либо 682 год. [5] Имя Кадваладра появляется как «Катгуаларт» в разделе Historia Brittonum , где говорится, что он умер от ужасной смертности, будучи королем. [6] Великая чума 664 года не упоминается в Annales Cambriae , но описание Беды, [ 7] ясно показывает ее влияние как на Британию, так и на Ирландию, где ее возникновение также отмечено в Irish Annals . [8] Чума 682 года не упоминается Бедой, но Annales Cambriae отмечает ее возникновение в Британии и то, что Кадваладр был одной из ее жертв. [9] [ проверка не удалась ] И Annales Cambriae , и Irish Annals отмечают влияние чумы на Ирландию в 683 году, [10] [11] как и другие источники. [12]
Генеалогии в Jesus College MS. 20 [13] [14] и харлейские генеалогии [15] [16] указывают Кадваладра как сына Кадваллона и отца Идвала Иврха . Идвал, который стал отцом будущего короля Родри Молвинога , мог быть его преемником.
Имя Кадваладра упоминается в ряде литературных произведений, таких как Armes Prydein , пророческая поэма начала X века из Книги Талиесина . Хотя «Кадваладр» поэмы является символической фигурой, ученые придерживаются мнения, что Кадваладр из Armes Prydein относится к историческому сыну Кадваллона и что уже на этом этапе он «сыграл мессианскую роль» некоторого рода, но «её точная природа остаётся неопределённой». [17] Обычно его ставят в пару с Конаном Мериадоком , основателем британских поселений в Бретани. Конан и Кадваладр идентифицируются как воины, которые вернутся, чтобы восстановить британскую власть. Armes Prydein говорит: «Великолепие Кадваладра, сияющее и яркое, защита армий в пустынных местах. Воистину он [Конан] придёт по волнам, обещание пророчества в начале». [18]
По словам Элиссы Р. Хенкен, Кадваладр был хорошо известен как «пророчествуемый избавитель» бриттов до того, как версия его жизни Джеффри изменила ее финал. Это может быть потому, что он рассматривался как человек, который продолжит достижение своего отца Кадваллона, последнего великого военного лидера бриттов: «весьма вероятно, что отец и сын были перепутаны в народной памяти, слияние, усиленное Кадваладром, чье имя является составным и означает «вождь битвы», также принявшим эпитет своего отца Бендигайд (Благословенный)». [18]
_Cadwaladr_Fendigaid.jpg/1280px-History_of_the_Kings_(f.104.v)_Cadwaladr_Fendigaid.jpg)
Кадваладр занимает видное место в романтическом рассказе Джеффри Монмутского Historia Regum Britanniae ( История королей Британии ). Таким образом, Кадваладр Джеффри — это литературное изобретение, которое использовало имя исторической личности для продвижения сюжета истории. В книге XII, главе XIV Historia Кадваладр указан как последний в линии королей, которая началась с Брута Троянского . В главах XV–XVIII он покидает обезлюдевшую Британию и отправляется в Бретань , куда переселились британцы. Сама Британия была почти опустошена чумой; в течение одиннадцати лет страна была «полностью покинута всеми бриттами», за исключением частей Уэльса. Кадваладр принимается в качестве гостя Аланом Хиром , королем Бретани. Пользуясь сокращением населения, саксы приглашают больше своих соотечественников присоединиться к ним, как только чума утихнет. С этого момента они становятся полностью доминирующими в Британии, а британцев начинают называть «валлийцами».
В то же время в Бретани Кадваладр намеревается вернуться, чтобы вернуть себе остров, и просит Алана предоставить ему армию. Бретонский король соглашается, но Кадваладр слышит пророческий голос, который говорит ему, что он должен пожертвовать личной властью ради своего народа. Если он отречется от трона, его жертва в конечном итоге приведет к восстановлению британского контроля над островом в будущем, как и предсказал Мерлин Вортигерну : «Голос добавил, что в награду за свою верность британский народ снова займет остров в будущем, как только наступит назначенный момент». [2] [20] Кадваладру говорят, что если он будет жить покаянной жизнью, то станет святым. Его кости будут спрятаны, чтобы защитить их. Когда его священные кости будут найдены и возвращены в Британию, бритты (валлийцы и бретонцы) будут восстановлены в полном владении своей родиной. Кадваладр и Алан затем консультируются с пророчествами Мерлина и радуются, что это предсказание исполнится в будущем. Затем он отправляется в Рим как паломник, где умирает в 689 году после встречи с папой.
Таким образом, Кадваладр становится мессианской фигурой, которая жертвует собой, чтобы искупить свой народ и вернуть его на обещанную родину. Раскаяние Кадваладра обеспечивает его святость. Его сын Айвор и его племянник Инир возвращаются в Британию с армией, но, как и предсказывалось, не добиваются успеха в восстановлении британского контроля над островом.
В другом отрывке книги список пророчеств Мерлина содержит предсказание:
Кадвалладер призовет Конана и заключит союз с Альбаном. Затем произойдет великое избиение чужеземцев, и реки потекут кровью. Затем холмы Арморики [Бретани] рухнут, и он будет коронован диадемой Брута. Уэльс наполнится радостью, а дубы Корнуолла расцветут. Остров будет назван именем Брута, и оккупация иностранцев прекратится. [21]
Это, кажется, соответствует паре Кадваладра и Конана как восстановителей Британии в Armes Prydein . [21] Слияние валлийцев и бретонцев связано с союзом с «Alban» (что, вероятно, означает Шотландию: Alba ). Оккупация англичан закончится, и Британия будет восстановлена в своей истинной идентичности как территория потомков Брута Троянского .
.svg/1280px-Coat_of_Arms_of_Henry_VII_of_England_(1485-1509).svg.png)
Во время Войны Алой и Белой Роз пророчества, связанные с Кадвалладром, использовались различными претендентами как часть их претензий на трон. Это было связано с историей борьбы между Красным Драконом и Белым Драконом , частью мифа о Мерлине , интерпретируемой как враждующие кельтские и саксонские народы. Эдуард IV утверждал, что восстанавливает подлинную древнюю родословную Кадвалладра, тем самым исполняя пророчество Мерлина о победе Красного Дракона. Его канцлер прочитал проповедь, утверждая, что «британская линия, которая погибла с изгнанием Кадвалладера в 689 году, была восстановлена с прибытием Эдуарда, короля, предсказанного Мерлином и другими». [22]
Тюдоры также заявляли о своем происхождении от Кадваладра, чтобы узаконить свою власть над Британией в целом. Оуэн Тюдор заявлял о своем происхождении от Кадваладра и использовал значок красного дракона. Когда Генрих Тюдор высадился в Уэльсе в 1485 году, он принял флаг Красного дракона и заявил, что возвращается во исполнение пророчеств Мерлина, записанных Джеффри Монмутским. После победы в битве при Босворте Генрих был встречен у ворот Вустера стихотворением, в котором утверждалось:
Кровь Кадвалладера нисходящая по прямой линии,
Давно уже было сказано о пришествии такого принца.
А потому, друзья, если я не буду лгать,
Он есть исполнитель пророчества. [23]
Валлийский дракон (Красный дракон) стал известен как «Красный дракон Кадвалладера» и использовался как личная эмблема Генриха. Историк Тюдоров Томас Гардинер создал генеалогический свиток , который дал сыну Генриха, Генриху VIII , родословную, показывающую его происхождение от Кадвалладера, называемого «последним королем той крови, от которого по крови и кровному родству» произошли Тюдоры. [24]
Рассказ Джеффри о паломничестве Кадваладра, как полагают, происходит от путаницы между Кадваладром и его почти современником Кедваллой Уэссекским (правил в 685 – 688 гг.). Он также смешивает сына Кадваладра Айвора с преемником Кедваллы Ине . [25] Согласно Беде Достопочтенному , Кедвалла, король Уэссекса, отрекся от престола и отправился в Рим в 688 году, чтобы креститься у папы, и вскоре умер. Ине занял престол в 689 году.
Аргумент о том, что Джеффри перепутал Кадваладра с Кэдваллой, приобрел значение в конце 1570-х годов. В то время, когда перестраивался собор Святого Петра в Риме , была найдена надгробная плита Кэдваллы, подтверждающая историю Беды о том, что он умер в Риме. Валлийцы в Риме, стремясь подтвердить слова Джеффри, утверждали, что гробница принадлежит Кэдвалладру. Это повысило вероятность того, что его священные останки могут быть возвращены в Британию во исполнение пророчества.
Английские критики утверждали, что Джеффри просто перепутал двух королей, и что паломничество Кадваладра было, таким образом, чистой выдумкой. [2] По словам Джейсона Найса, валлийская «попытка «доказать» легенду о Кадваладре в Риме принадлежала к давней традиции, которая считала, что особые отношения Уэльса с Римом могут укрепить валлийскую идентичность и защитить валлийцев от английской агрессии», убеждение, которое основывалось на предполагаемом пророчестве, данном Кадваладру. [2] Рафаэль Холиншед подытожил английскую точку зрения в своих «Хрониках Англии, Шотландии и Ирландии» 1577 года :
Но здесь проявляется ошибка британских писателей, которые принимают одно за другое по причине сходства имен, поскольку Кеадвалла, король Вестсаксов, около того времени двинулся от религиозного благочестия, после того как он был обращен в веру, отправился в Рим и был там крещен, или же конфирмован вышеупомянутым папой Сергием I , и вскоре после этого покинул эту жизнь в этом городе в вышеупомянутом году 689 или около того. Валлийцы считают его своим Кадвалладером: что, будучи правдой, очень не похоже на то, что можно почерпнуть из ученых трудов различных хороших и одобренных авторов. [26]
Также плодом богатого воображения Джеффри являются истории о путешествии Айвора ап Алана и Инира из Бретани в Британию. [27] Выбор имен для Айвора и Инира в историях может быть следствием поддельных дополнений к Законам Эдуарда Исповедника , которые неточно говорят о хороших отношениях между Уэссексом и валлийцами в правление короля Ине Уэссекского (годы правления 688–726).
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ), в пояснениях в сносках.