Святой час ( лат . hora sancta ) — это римско-католическая религиозная традиция, заключающаяся в проведении часа в молитве и размышлении о страданиях Иисуса Христа в Гефсиманском саду или в евхаристическом поклонении в присутствии Святого Причастия . [1] [2] [3] За эту практику предоставляется полное отпущение грехов . [4] Эта практика также соблюдается в некоторых лютеранских и некоторых англиканских церквях. [5]
Между 1673 и 1675 годами, вероятнее всего, 1674 годом, святая Маргарита Мария Алакок заявила, что у нее было видение Священного Сердца Иисуса перед Святым Причастием , в котором ей было поручено проводить час, лежа ниц лицом к земле каждый четверг вечером, между одиннадцатью и полуночью, и молиться и размышлять о страданиях Иисуса в Гефсиманском саду . [6]
«Ты, кроме того, будешь причащаться в первую пятницу каждого месяца. И каждую ночь между четвергом и пятницей Я сделаю так, что ты разделишь Мою смертную печаль, которую Я принял чувствовать в саду Олив, и эта печаль, которую ты не сможешь понять, приведет тебя к некой агонии, переносить которую будет труднее, чем сама смерть. И чтобы составить Мне компанию в смиренной молитве, которую Я тогда вознес Моему Отцу, посреди Моих страданий, ты будешь вставать между 11 вечера и полуночью и оставаться ниц со Мной в течение часа, не только для того, чтобы умилостивить божественный гнев, моля о милосердии к грешникам, но и для того, чтобы каким-то образом смягчить горечь, которую Я чувствовал в то время, обнаружив, что Меня оставили Мои Апостолы, что заставило Меня упрекать их за то, что они не смогли бодрствовать со Мной один час. В течение этого часа ты будешь делать то, чему Я тебя научу». [7]
Эта личная практика Святой Маргариты Марии Алакок позже стала широко распространенной среди римских католиков, которые также начали выполнять ее во время часа Евхаристического поклонения. [8] [9] В некоторых регионах мира эта форма Святого Часа перед Святым Причастием гораздо более известна, чем первоначальная форма практики. [10] Папа Пий VI даровал полную индульгенцию тем, кто посещал Святое Причастие в первый четверг месяца. [11]
_2023-06-11.jpg/1280px-Santa_Cruz_Manila_Holy_Hour_(002)_2023-06-11.jpg)
В 1829 году в Паре-ле-Моньяле , Бургундия , Франция, отцом Робером Деброссом было основано Архибратство Святого Часа . [12] В 1911 году оно получило право объединения по всему миру. [13]
Подобное общество под названием «Святой вечный час Гефсимании» было образовано в Тулузе в 1885 году и канонически возведено в 1907 году. В 1909 году оно получило индульгенции от папы Пия X. [ 14] [15]
Отец Пикпуса Матео Кроули-Боэви (1875-1960) пропагандировал проведение домашнего Святого часа для тех, кто не мог пойти в молельню или часовню.
Вдохновением для Святого Часа является Евангелие от Матфея 26:40. [16] [17] В Евангелии от Матфея , во время агонии в Гефсиманском саду в ночь перед распятием , Иисус говорил со своими учениками, говоря: «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною». (От Матфея 26:38) Вернувшись к ученикам после молитвы, он нашел их спящими и в Евангелии от Матфея 26:40 он спросил Петра: «Итак, не могли ли вы хотя час бодрствовать со Мною?». [17] Он не просил часа деятельности, но часа общения. [18]
Святые часы обычно совершаются в евхаристическом поклонении Святому Причастию, но не обязательно находиться в присутствии Евхаристии и могут практиковаться в любое время: в церкви, дома или вне ее. [19] Они более традиционно совершаются в четверг вечером, с 11:00 вечера до полуночи, обычно накануне первой пятницы месяца , дня другого посвящения, которое пришло из тех же личных откровений Маргарет Марии Алакок. В качестве примера, молитвы Маргарет Марии были направлены на то, чтобы искупить покинутость, которую Иисус чувствовал от своих апостолов:
«...и что это было также возмещением за тот час, на который он жаловался в саду Елеонском, что его Апостолы не бодрствовали с ним и одного часа». [20]
И сама она, по-видимому, практиковала это и в молитве, и в поклонении:
«Он сказал мне тогда, что каждую ночь с четверга на пятницу я буду вставать в тот час, который он мне скажет, чтобы прочесть пять «Отче наш» и пять «Аве Мария», простершись ниц на земле и совершив пять актов поклонения, которым он меня научил, чтобы воздать ему дань уважения в те тяжкие муки, которые он испытал в ночь своих страданий». [21]
В личных записях Матери Терезы «Приди, будь моим светом» святая объясняет, как она практикует Святой Час:
«Я совершаю Святой Час каждый день в присутствии Иисуса в Святых Дарах. (...) Наш Святой Час – это наша ежедневная семейная молитва, во время которой мы собираемся вместе и молимся на Розарии перед выставленными Святыми Дарами первые полчаса, а вторые полчаса мы молимся в тишине». [22]
Преподобный Фултон Дж. Шин дал обет во время своего рукоположения совершать Святой Час каждый день своей жизни. [23] [24]
В Великий Четверг литургия Римско-католической церкви предусматривает перенесение Святых Даров в процессии в боковой алтарь или причастную часовню после мессы Тайной Вечери . [25] Когда процессия достигает места упокоения, священник помещает киворий в дарохранительницу и окуривает Святые Дары, при этом поется Tantum ergo или другое евхаристическое песнопение. После времени молчаливого поклонения процессия преклоняет колени и возвращается в ризницу, в то время как верующие продолжают поклоняться.
Этот Святой Час, в течение которого верующие пребывают в молчаливом поклонении в течение «соответствующего периода времени», должен длиться по крайней мере до полуночи, но не должен сопровождаться какой-либо торжественностью после рассвета Страстной пятницы. [26]
Святой час в Великий четверг посвящен молитве и бдению Иисуса на Масличной горе, когда Он просил Отца избавить Его от страданий ввиду приближающейся смерти, а также наставлению Своим ученикам: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Матфея 26).
В своей энциклике Miserentissimus Redemptor от 8 мая 1928 года Папа Пий XI упомянул явления Христа Маргарите Марии Алакок и написал о Святом Часе, заявив, что «это благочестивое упражнение было одобрено Церковью и также было обогащено обильными индульгенциями». [ 27]
В Ирландском Свободном Государстве и Республике Ирландия «священный час» ( ирландский : uair bheannaithe ) был термином, применяемым к закрытию публичных домов между 14:30 и 15:30 с понедельника по субботу в городах Дублин и Корк . [28] [29] [30] Он был введен министром юстиции Кевином О'Хиггинсом в 1920-х годах, чтобы ограничить употребление спиртного рабочими во второй половине дня. [31] Закон применялся только к городам Дублин и Корк и был отменен в 1988 году; однако публичные дома по всей стране оставались закрытыми с 14:00 до 16:00 по воскресеньям до 2000 года. [32] [33] [34] [ 35] Пабы часто просто запирали двери, позволяя тем, кто находился в пабах, продолжать пить в течение святого часа. [36] [37] [38] [39] [40]
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .