Стандартные труды Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД, крупнейшая в движении Святых последних дней ) — это четыре книги, которые в настоящее время составляют ее открытый канон Священного Писания . Четыре книги стандартных трудов:
Стандартные труды печатаются и распространяются Церковью СПД как в одном переплете, называемом четверной комбинацией , так и в виде набора из двух книг, с Библией в одном переплете , а остальные три книги во втором переплете, называемом тройной комбинацией . Текущие издания Стандартных трудов включают ряд неканонических учебных пособий, включая библейский словарь , фотографии, карты и географический справочник , тематическое руководство, индекс, сноски, перекрестные ссылки и отрывки из перевода Библии Джозефа Смита .
Канон Священного Писания является «открытым» из-за веры Святых последних дней в непрерывное откровение . Дополнения к канону Священного Писания могут быть сделаны с «общего согласия» членов церкви . [5] Другие ветви движения Святых последних дней отвергают некоторые из Стандартных трудов или добавляют другие писания, такие как Книга Закона Господнего и Слово Господне, принесенное человечеству Ангелом .
Каноны различных конфессий Святых последних дней отвергают некоторые из Стандартных трудов , канонизированных Церковью СПД, или включили дополнительные работы. Например, секта Бикертонитов не считает Драгоценную Жемчужину или У. и З. Священными Писаниями. Вместо этого они верят, что Священные Писания Нового Завета содержат истинное описание церкви, установленной Иисусом Христом, и что как Библия короля Якова, так и Книга Мормона являются вдохновенным словом Божьим. [6] Некоторые конфессии Святых последних дней принимают более ранние версии Стандартных трудов или работают над разработкой исправленных переводов. Другие якобы получили дополнительные откровения.
Сообщество Христа указывает на Иисуса Христа как на живое Слово Божье, [7] и подтверждает Библию, вместе с Книгой Мормона, а также свою собственную регулярно прилагаемую версию У. и З. как Священное Писание для церкви. Хотя оно публикует версию Перевода Библии Джозефа Смита , которая включает материал из Книги Моисея, Сообщество Христа также принимает использование других английских переводов Библии , таких как стандартная Версия короля Якова и Новая пересмотренная стандартная версия .
Подобно бикертонитам, Церковь Христа (Темпл-Лот) отвергает У. и З. и Драгоценную Жемчужину, а также перевод Библии Джозефа Смита, предпочитая использовать только Библию короля Якова и Книгу Мормона в качестве доктринальных стандартов. Книга Заповедей принимается как стоящая выше У. и З. как сборник ранних откровений Смита, но ей не придается такого же статуса, как Библии или Книге Мормона.
«Слово Господа» и «Слово Господа, принесенное человечеству ангелом» — две связанные книги, которые феттингитские фракции, отделившиеся от церкви Темпл-Лот, считают библейскими. Обе книги содержат откровения, которые, как говорят, были даны бывшему апостолу Церкви Христа (Темпл-Лот) Отто Феттингу ангельским существом, назвавшим себя Иоанном Крестителем . Последнее название (120 сообщений) содержит весь материал первого (30 сообщений) с дополнительными откровениями (90 сообщений), которые, как говорят, были даны Уильяму А. Дрейвзу этим же существом после смерти Феттинга. Ни одна из них не принята большей частью верующих Темпл-Лот. [8]
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Стрэнгайт) считает Библию (при правильном переводе), Книгу Мормона и издания У. и З., опубликованные до смерти Джозефа Смита (которые содержали Лекции о вере ), вдохновленными писаниями. Они также считают перевод Библии Джозефа Смита вдохновленным, но не верят, что современные публикации текста точны. Другие части Драгоценной Жемчужины, однако, не считаются Священными Писаниями, хотя и не обязательно полностью отвергаются. Книга Яшера последовательно использовалась как Джозефом Смитом, так и Джеймсом Стрэнгом , но, как и в случае с другими конфессиями и сектами Святых последних дней, нет официальной позиции относительно ее подлинности, и она не считается канонической. [9] Эта секта также считает как Священные Писания несколько пророчеств, видений, откровений и переводов, напечатанных Джеймсом Стрэнгом и опубликованных в Откровениях Джеймса Дж. Стрэнга . [10]
Дополнительная работа, называемая «Книга Закона Господнего», также принимается Стрэнгитами как вдохновенное писание. Они также считают священными несколько пророчеств, видений, откровений и переводов, напечатанных Джеймсом Стрэнгом и опубликованных в « Откровениях» Джеймса Дж. Стрэнга . Среди прочего, этот текст содержит его предполагаемое « Письмо о назначении » от Джозефа Смита и его перевод пластин Вори .
Церковь Иисуса Христа (Катлериты) принимает следующие писания: Вдохновенную версию Библии (включая Книгу Моисея и Джозефа Смита-Матфея), Книгу Мормона и издание У. и З. 1844 года (включая Лекции о вере). Однако откровение о десятине (раздел 107 в издании 1844 года; 119 в современных изданиях Церкви СПД) решительно отвергается членами этой церкви, поскольку они не верят, что оно было дано Джозефом Смитом. Книга Авраама отвергается как писание, как и другие части Драгоценной Жемчужины, которые не появляются в Вдохновенной версии Библии.
Многие конфессии Святых последних дней также либо приняли Символы веры , либо, по крайней мере, рассматривают их как изложение основ теологии . (Церковь СПД считает их Священными Писаниями и включила их в Драгоценную Жемчужину.) Иногда Символы веры адаптировались для соответствия соответствующим системам верований различных религиозных общин.
Учение и Заветы учит, что «все должно быть сделано в порядке и по общему согласию в церкви». [11] Это относится к добавлению нового писания. Президент Церкви СПД Гарольд Б. Ли учил: «Единственный, кто уполномочен предлагать любую новую доктрину, — это Президент Церкви, который, когда он это делает, объявляет ее откровением от Бога, и она будет принята Советом Двенадцати и поддержана телом Церкви». [12] Есть несколько случаев, когда это происходило в Церкви СПД:
Когда доктрина проходит эту процедуру, Церковь СПД относится к ней как к слову Божьему, и она используется как стандарт для сравнения с другими доктринами. Ли учил:
Не следует думать, что каждое слово, произнесенное Высшими властями, вдохновлено, или что они движимы Святым Духом во всем, что они говорят и пишут. Теперь имейте это в виду. Мне все равно, какова его позиция, если он пишет или говорит что-то, что выходит за рамки всего, что вы можете найти в стандартных трудах, если только это не пророк, провидец и носитель откровений — пожалуйста, обратите внимание на это одно исключение — вы можете немедленно сказать: «Ну, это его собственная идея!» И если он говорит что-то, что противоречит тому, что находится в стандартных трудах (я думаю, именно поэтому мы называем их «стандартными» — это стандартная мера всего, чему учат люди), вы можете знать по тому же признаку, что это ложно; независимо от позиции человека, который это говорит. [20]
Англоговорящие Святые последних дней обычно изучают индивидуальное издание Библии короля Иакова, которое включает в себя индивидуальные заголовки глав, сноски, ссылающиеся на книги в Стандартных трудах, и избранные отрывки из Перевода Библии Джозефа Смита. [21]
Хотя KJV всегда широко использовался, он был официально принят в 1950-х годах, когда Дж. Рубен Кларк из Первого Президентства церкви активно утверждал, что более новые переводы, такие как Revised Standard Version (RSV) 1952 года, были более низкого качества и менее совместимы с церковной традицией СПД. [22] После публикации собственного издания KJV в 1979 году Первое Президентство объявило в 1992 году, что KJV является официальной английской Библией церкви, заявив: «[в] то время как другие версии Библии могут быть легче для чтения, чем версия короля Якова, в доктринальных вопросах откровение последних дней поддерживает версию короля Якова в предпочтении к другим английским переводам». [23] В 2010 году это утверждение было записано в Справочнике церкви , который направляет официальную политику и программы церкви. [22] [24]
Испанская версия, имеющая аналогичный формат и использующая слегка переработанную версию перевода Рейны-Валера 1909 года , была опубликована в 2009 году. [25] Святые последних дней в других неанглоязычных регионах могут использовать другие версии Библии.
Хотя Библия является частью канона Церкви СПД, и ее члены верят, что она является словом Божьим, они считают, что ошибки, упущения и неправильные переводы присутствуют даже в самых ранних известных библейских рукописях. Они утверждают, что ошибки в Библии привели к неправильному толкованию определенных отрывков. Таким образом, как объяснил Джозеф Смит, церковь считает, что Библия является словом Божьим «насколько она переведена правильно». [26] Церковь СПД учит, что «самый надежный способ измерить точность любого библейского отрывка — это не сравнение различных текстов, а сравнение с Книгой Мормона и современными откровениями». [23]
В рукописях перевода Библии Джозефа Смита утверждается, что « Песни Соломона не являются вдохновенным писанием» [27], и поэтому они не включены в канон Церкви СПД и редко изучаются ее членами. Тем не менее, они по-прежнему печатаются в каждой версии KJV, опубликованной церковью.
Хотя Апокрифы были частью издания KJV 1611 года , Церковь СПД в настоящее время не использует Апокрифы как часть своего канона. Джозеф Смит учил, что хотя современное издание Апокрифов не следует использовать для доктрины, оно потенциально полезно, если читать его с духом различения . [28]
Джозеф Смит перевел избранные стихи Библии, работая по темам. Его полная работа известна как Перевод Библии Джозефа Смита , или Вдохновленная версия . Хотя этот избранный перевод обычно не цитируется членами церкви, английская Библия, выпущенная церковью и обычно используемая Святыми последних дней, содержит перекрестные ссылки на Перевод Джозефа Смита (JST), а также приложение, содержащее более длинные отрывки из него. Отрывки, которые были слишком длинными для включения в приложение к Библии, включены в Драгоценную Жемчужину как Книга Моисея (для Бытия 1:1-6:13) и Джозефа Смита-Матфея (для Матфея 23:39-24:51 и Марка 13).
Члены Церкви СПД и другие представители движения Святых последних дней считают Книгу Мормона томом священного писания, сопоставимым с Библией. Она содержит запись отношений Бога с пророками и древними жителями Америки . В предисловии к книге утверждается, что она «содержит, как и Библия, полноту вечного Евангелия. Книга была написана многими древними пророками духом пророчества и откровения. Их слова, записанные на золотых пластинах, были процитированы и сокращены пророком-историком по имени Мормон».
В некоторых частях Книги Мормона рассказывается о культуре, религиозных учениях и цивилизациях некоторых групп, иммигрировавших в Новый Свет. Одна из них прибыла из Иерусалима в 600 г. до н. э. и впоследствии разделилась на две нации, которые в книге обозначены как нефийцы и ламанийцы . Через несколько лет после прибытия нефийцы встретились с похожей группой, мулекитянами, которые покинули Ближний Восток в тот же период. Более старая группа прибыла в Америку гораздо раньше, когда Господь смешал языки в Вавилонской башне . Эта группа известна как иаредийцы , и их история кратко изложена в Книге Ефера . Венцом события, записанного в Книге Мормона, является личное служение Иисуса Христа среди нефийцев вскоре после его воскресения . В этом рассказе излагаются доктрины Евангелия, излагается план спасения и предлагается людям мир в этой жизни и вечное спасение в жизни грядущей. В последних разделах Книги Мормона подробно описывается уничтожение этих цивилизаций, поскольку все они были уничтожены, за исключением Ламанийцев. В книге утверждается, что Ламанийцы являются одними из предков коренных народов Америки .
Согласно его записям, Джозеф Смит перевел Книгу Мормона даром и силой Бога через группу толкователей, позже названных Уримом и Туммимом . Одиннадцать свидетелей подписали свидетельства ее подлинности, которые теперь включены в предисловие к Книге Мормона. Три свидетеля свидетельствовали, что видели, как ангел передал золотые листы , и слышали, как Бог свидетельствовал об их истинности. Восемь других заявили, что Джозеф Смит показывал им золотые листы, и что они держали их в руках и исследовали.
Учение и заветы Церкви СПД — это собрание откровений, политик, писем и заявлений, данных современной церкви бывшими президентами церкви . Эта запись содержит положения церковной доктрины и указания по церковному управлению. Книга существовала в многочисленных формах с различным содержанием на протяжении всей истории церкви и также была опубликована в разных форматах различными конфессиями Святых последних дней. Когда церковь решает канонизировать новый материал, он обычно добавляется в Учение и заветы; последние изменения были внесены в 1981 году.
«Жемчужина великой ценности» — это подборка материалов, созданная Джозефом Смитом, которая затрагивает многие важные аспекты веры и учения церкви. Многие из этих материалов были первоначально опубликованы в церковных периодических изданиях в ранние дни церкви.
«Драгоценная Жемчужина» состоит из пяти разделов:
Все перечисленные ниже конфессии в движении Святых последних дней используют один и тот же канон Книги Мормона. Другие применения и содержание различаются в зависимости от их соответствующих канонов.
Тексты на Викиресурсе: