Стандартные труды Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД, крупнейшая в движении Святых последних дней ) — это четыре книги, которые в настоящее время составляют ее открытый библейский канон . Четыре книги стандартных произведений:
« Стандартные труды» печатаются и распространяются Церковью СПД как в одном переплете, называемом четверным переплетом , так и в виде набора из двух книг: Библия в одном переплете , а остальные три книги во втором переплете, называемом тройным переплетом . Текущие издания Standard Works включают ряд неканонических учебных пособий, в том числе библейский словарь , фотографии, карты и географический справочник , тематический справочник, указатель, сноски, перекрестные ссылки и выдержки из Перевода Библии Джозефа Смита .
Священные Писания являются «открытыми» из-за веры Святых последних дней в непрерывное откровение . Дополнения к библейскому канону могут быть сделаны с «общего согласия» членов церкви . [5] Другие ветви движения Святых последних дней отвергают некоторые Стандартные труды или добавляют другие Священные Писания, такие как Книга Закона Господня и Слово Господне, принесенное человечеству Ангелом .
Каноны различных конфессий Святых последних дней отвергают некоторые стандартные произведения, канонизированные Церковью СПД, или включают дополнительные произведения. Например, секта бикертонитов не считает Драгоценную Жемчужину или Учение и Заветы библейскими. Скорее, они верят, что Священные Писания Нового Завета содержат истинное описание церкви, основанной Иисусом Христом, и что как Версия Библии короля Иакова , так и Книга Мормона являются вдохновленным словом Божьим. [6] Некоторые деноминации Святых последних дней принимают более ранние версии Стандартных произведений или работают над разработкой исправленных переводов. Другие якобы получили дополнительные откровения.
Сообщество Христа указывает на Иисуса Христа как на живое Слово Божье [7] и утверждает Библию вместе с Книгой Мормона, а также свою собственную регулярно добавляемую версию Учений и Заветов как Священное Писание для церкви. Публикуя версию Перевода Библии Джозефа Смита , включающую материалы из Книги Моисея , Сообщество Христа также допускает использование других английских переводов Библии , таких как стандартная версия короля Иакова и новая исправленная версия Библии. Стандартная версия .
Подобно вышеупомянутым бикертонитам, Церковь Христа (Храмовый Лот) отвергает Учение и Заветы и Драгоценную Жемчужину, а также Перевод Библии Джозефа Смита, предпочитая использовать только Библию короля Иакова и Книгу Мормона в качестве доктринальные стандарты. Книга Заповедей считается более значимой, чем Учение и Заветы, как сборник ранних откровений Джозефа Смита, но не имеет того же статуса, что Библия или Книга Мормона.
«Слово Господне» и «Слово Господне, принесенное человечеству ангелом» — две взаимосвязанные книги, которые фракции феттингитов , отделившиеся от церкви Храмового Лота, считают библейскими . Обе книги содержат откровения, предположительно данные бывшему апостолу Церкви Христа (Храм Лота) Отто Феттингу ангельским существом, утверждавшим, что он Иоанн Креститель . Последний заголовок (120 сообщений) содержит весь материал первого (30 сообщений) с дополнительными откровениями (90 сообщений), предположительно переданными Уильяму А. Дрейвсу тем же самым существом после смерти Феттинга. Ни то, ни другое не принимается большей частью верующих Храмового участка. [8]
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Странгит) считает Библию (при правильном переводе), Книгу Мормона и издания Учения и Заветов, опубликованные до смерти Джозефа Смита (которые содержали Лекции о вере ) вдохновенными. Священное Писание. Они также считают перевод Библии Джозефа Смита вдохновленным, но не верят, что современные публикации текста точны. Однако другие части «Драгоценной Жемчужины» не считаются библейскими, хотя и не обязательно полностью отвергаются. Книгу Джашера последовательно использовали и Джозеф Смит, и Джеймс Стрэнг , но, как и в случае с другими деноминациями и сектами Святых последних дней, не существует официальной позиции относительно ее подлинности, и она не считается канонической. [9] Эта секта также считает библейскими несколько пророчеств, видений, откровений и переводов, напечатанных Джеймсом Стрэнгом и опубликованных в « Откровениях Джеймса Дж. Стрэнга ». [10]
Дополнительный труд под названием «Книга Закона Господня» также считается странгитами как вдохновенное писание. Они также считают библейскими несколько пророчеств, видений, откровений и переводов, напечатанных Джеймсом Стрэнгом и опубликованных в « Откровениях Джеймса Дж. Стрэнга» . Среди прочего, этот текст содержит его предполагаемое « Письмо о назначении » от Джозефа Смита и его перевод листов Вори .
Церковь Иисуса Христа (катлериты) принимает в качестве Священных Писаний следующие тексты: вдохновенную версию Библии (включая Книгу Моисея и Джозефа Смита-Матфея), Книгу Мормона и издание Учения и Заветов 1844 года (включая Лекции о вере). Однако откровение о десятине (раздел 107 в издании 1844 года; 119 в современных изданиях СПД) категорически отвергается членами этой церкви, поскольку не считается, что оно было дано Джозефом Смитом. Книга Авраама отвергается как Священное Писание, как и другие части Драгоценной Жемчужины, которые не появляются в вдохновленной версии Библии.
Многие деноминации Святых последних дней также либо приняли Символы веры, либо, по крайней мере, рассматривают их как утверждение основного богословия . (Более крупная церковь СПД считает их библейскими и включена в «Драгоценную жемчужину».) Иногда статьи адаптируются с учетом соответствующих систем верований различных религиозных сообществ.
Согласно доктрине Церкви СПД о непрерывном откровении , [11] Святые последних дней верят в принцип откровения от Бога Своим детям. Отдельные члены имеют право на божественное откровение для подтверждения истин, получения знаний или мудрости, решения личных проблем и так далее. Родители имеют право на откровение для воспитания своей семьи.
Члены церкви верят, что божественное откровение для руководства всей церковью исходит от Бога к Президенту Церкви, которого они считают пророком в том же смысле, что и Ной , Авраам , Моисей , Петр и другие библейские лидеры. Когда другие члены Первого Президентства или Кворума Двенадцати говорят как «движимые Святым Духом», это «будет Священным Писанием, будет волей Господа, будет разумом Господа, будет словом Господь будет гласом Господним и силой Божией ко спасению». [12] Членам Церкви предлагается поразмышлять над этими откровениями и помолиться, чтобы определить для себя истинность учения.
D&C учит, что «все должно делаться по порядку и по общему согласию в церкви». [13] Это относится и к добавлению новых стихов. Президент Церкви СПД Гарольд Б. Ли учил: «Единственный человек, уполномоченный выдвигать любое новое учение, — это Президент Церкви, который, когда он это сделает, объявит это откровением от Бога, и оно будет принято Советом Церкви СПД». Двенадцать и поддерживается телом Церкви». [14] Есть несколько случаев, когда это происходило в Церкви СПД:
Когда доктрина проходит эту процедуру, Церковь СПД рассматривает ее как слово Божье и использует ее в качестве стандарта для сравнения других доктрин. Ли учил:
Не следует думать, что каждое слово, произнесенное представителями Высшей власти Церкви, вдохновлено или что все, что они говорят и пишут, движимо Святым Духом. Теперь вы помните об этом. Меня не волнует его позиция, если он пишет или говорит что-то, выходящее за рамки всего, что вы можете найти в стандартных трудах, если только это не пророк, провидец и Носитель откровений (пожалуйста, обратите внимание на одно исключение), вы можете сразу говорю: «Ну, это его собственная идея!» И если он говорит что-то, что противоречит тому, что можно найти в стандартных произведениях (думаю, именно поэтому мы называем их «стандартными» — это стандартная мера всего, чему учат люди), то по тому же самому признаку вы можете знать, что это ложь. ; независимо от позиции человека, который это говорит. [22]
Англоговорящие Святые последних дней обычно изучают специальное издание Библии Короля Иакова (KJV), которое включает в себя специальные заголовки глав, сноски со ссылками на книги в Стандартных трудах и избранные отрывки из Перевода Библии Джозефа Смита. [23]
Хотя KJV всегда широко использовался, он был официально принят в 1950-х годах, когда Дж. Рубен Кларк , член Первого Президентства церкви, активно утверждал, что новые переводы, такие как пересмотренная стандартная версия 1952 года, были более низкого качества и менее совместимы с СПД. традиция. [24] После публикации собственного издания KJV в 1979 году Первое Президентство объявило в 1992 году, что KJV является официальной английской Библией церкви, заявив, что «хотя другие версии Библии могут быть легче читать, чем версию короля Иакова, с доктринальной точки зрения вопросы, откровения последних дней поддерживают версию короля Иакова, а не другие английские переводы». [25] В 2010 году это было записано в церковном справочнике , который определяет официальную церковную политику и программы. [24] [26]
Испанская версия, имеющая аналогичный формат и использующая слегка переработанную версию перевода Рейны-Валеры 1909 года , была опубликована в 2009 году. [27] Святые последних дней в других неанглоязычных регионах могут использовать другие версии Библии.
Хотя Библия является частью канона СПД, и члены считают ее словом Божьим, они считают, что упущения и неправильные переводы присутствуют даже в самых ранних известных рукописях. Они утверждают, что ошибки в Библии привели к неправильному толкованию некоторых отрывков. Таким образом, как объяснил основатель церкви Джозеф Смит, церковь считает Библию словом Божьим, «при условии, что она переведена правильно». [28] Церковь учит, что «самый надежный способ измерить точность любого библейского отрывка — это не сравнение различных текстов, а сравнение с Книгой Мормона и современными откровениями». [25]
В рукописях Перевода Библии Джозефа Смита говорится, что « Песни Соломона не являются вдохновленными Священными Писаниями» [29] , и поэтому они не включены в канон СПД и редко изучаются членами Церкви СПД. Однако он по-прежнему печатается в каждой версии Библии короля Иакова, изданной церковью.
Хотя апокрифы были частью издания KJV 1611 года , Церковь СПД в настоящее время не использует апокрифы как часть своего канона. Джозеф Смит учил, что, хотя на современное издание апокрифов нельзя полагаться в плане доктрины, оно потенциально полезно, если читать его с духом проницательности . [30]
Джозеф Смит перевел избранные стихи Библии, работая по темам. Его полная работа известна как Перевод Библии Джозефа Смита , или Вдохновенная версия . Хотя этот избранный перевод обычно не цитируется членами церкви, английская Библия, изданная церковью и широко используемая Святыми последних дней, содержит перекрестные ссылки на Перевод Джозефа Смита (ПДжС), а также приложение, содержащее более длинные выдержки из него. . Отрывки, которые были слишком длинными для включения в приложение к Библии, включены в Драгоценную Жемчужину как Книга Моисея (для Бытия 1:1–6:13) и Джозефа Смита-Матфея (для Матфея 23:39–24:51). и Марка 13).
Святые последних дней считают Книгу Мормона сборником Священных Писаний, сравнимым с Библией. Он содержит запись об отношениях Бога с пророками и древними жителями Америки . Во введении к книге утверждается, что она «содержит, как и Библия, полноту вечного Евангелия. Книга была написана многими древними пророками в духе пророчества и откровения. Их слова, написанные на золотых листах, цитировались и сокращено пророком-историком по имени Мормон».
Отрывки Книги Мормона содержат описание культуры, религиозных учений и цивилизаций некоторых групп, иммигрировавших в Новый Свет. Один пришел из Иерусалима в 600 г. до н. э., а затем разделился на два народа, названных в книге Нефийцами и Ламанийцами . Через несколько лет после своего прибытия Нефийцы встретились с аналогичной группой — Мулекитянами, покинувшими Ближний Восток в тот же период. Более старшая группа прибыла в Америку гораздо раньше, когда Господь смешал языки у Вавилонской башни . Эта группа известна как Иаредийцы , и их история кратко изложена в Книге Ефера . Венцом события, записанного в Книге Мормона, является личное служение Иисуса Христа среди Нефийцев вскоре после Его воскресения . В этом рассказе представлены учения Евангелия, обрисован план спасения и предлагается людям мир в этой жизни и вечное спасение в жизни грядущей. В последних разделах Книги Мормона подробно описывается разрушение этих цивилизаций, поскольку все были уничтожены, кроме Ламанийцев. В книге утверждается, что ламанийцы входят в число предков коренных народов Америки .
Согласно его записям, Джозеф Смит перевел Книгу Мормона даром и силой Бога через группу переводчиков, позже названных Урим и Туммим . Одиннадцать свидетелей подписали свидетельства о ее подлинности, которые теперь включены в предисловие к Книге Мормона. Три свидетеля свидетельствовали, что видели, как ангел преподносил золотые листы, и слышали, как Бог свидетельствовал об их истинности. Восемь других заявили, что Джозеф Смит показывал им листы , а они брали их в руки и исследовали.
Церковный «D&C» представляет собой сборник откровений, политики, писем и заявлений, данных современной церкви президентами церкви прошлого . Эта запись содержит положения церковного учения и указания относительно церковного управления. Книга существовала в многочисленных формах с разным содержанием на протяжении всей истории церкви, а также была опубликована в разных форматах различными деноминациями Святых последних дней . Когда церковь решает канонизировать новый материал, он обычно добавляется к Учению и Заветам; самые последние изменения были внесены в 1981 году.
Драгоценная Жемчужина представляет собой подборку материалов, подготовленных Джозефом Смитом и посвященных многим важным аспектам веры и учения церкви. Многие из этих материалов были первоначально опубликованы в церковных периодических изданиях на заре существования церкви.
Драгоценная Жемчужина состоит из пяти разделов:
Исторически сложилось так, что в церковных классах воскресной школы и системы церковного образования (CES) стандартные произведения изучаются и преподаются по четырехлетней ротации:
Однако лидеры церкви подчеркнули, что членам церкви не следует ограничивать изучение стандартных произведений конкретной книгой, которую в настоящее время изучают в воскресной школе или на других религиозных курсах. В частности, президент церкви Эзра Тафт Бенсон учил:
В настоящее время Книга Мормона изучается в нашей воскресной школе и классах семинарии раз в четыре года. Однако члены Церкви не должны следовать этому четырехлетнему образцу в своем личном и семейном изучении. Нам нужно ежедневно читать со страниц [той] книги.... [31]
В ноябре 2014 года церковь объявила об изменениях в учебной программе, которая будет использоваться в рамках CES, включая четыре церковных высших учебных заведения, таких как Университет Бригама Янга . Программа церковной семинарии сохранит нынешнюю четырехлетнюю ротацию обучения. Начиная с осени 2015 года, поступающие в институты религии и студенты высших учебных заведений CES должны будут пройти четыре новых краеугольных курса:
Намерение церкви состоит в том, чтобы и дальше интегрировать учения, содержащиеся в «Стандартных трудах», с учениями церковных лидеров и другими современными источниками. [32]
Все перечисленные ниже деноминации движения Святых последних дней используют один и тот же канон Книги Мормона . Другие варианты использования и содержание различаются в зависимости от канонов.
Тексты в Wikisource: