Арамейский термин сеган (סגן) или сеган хакоханим ( иврит : סגן הכהנים ) — это титул, используемый в Талмуде для обозначения священника , служащего заместителем Первосвященника Израиля .
Форма сеган - арамейская (סְגַן), встречающаяся 5 раз в еврейской Библии в арамейских разделах Книги Даниила для обозначения должностных лиц вавилонского правительства. Еврейская форма саган (סָגָן) встречается еще 17 раз у Неемии и в других местах, опять же для обозначения чиновников вавилонских правителей.
Согласно Талмуду, заместитель назначался на должность сеган ха-коганим с обязанностью контролировать действия персонала жрецов Храма, а также на должность дублера, готового взять на себя роль Верховного Священник на случай, если его признают непригодным для служения святому делу в храме, и, таким образом, Сеган был вторым после Первосвященника, как свидетельствует раввин Ханина Сеган ха-Коханим (40–80 гг. Н. Э.):
Р. Ханина, сеган священников, сказал: «Почему вообще назначается сеган ?» В случае, если первосвященник станет негодным к служению, сеган должен немедленно войти для совершения службы. [1]
Часто этот титул обычно появляется в классических текстах как ха-Сеган («Заместитель») вместо полного названия Сеган ха-Коэним , например, в Мишне , в галахе , посвященной работе Высшего Священник в Йом Кипур :
«...Наместник и первосвященник опустили руку в урну. Если жребий ["Господу"] окажется в руке первосвященника, наместник сказал ему: Господин первосвященник, подними руку твою А если оно попало в правую руку депутата, то глава семьи [служителя] говорит ему: скажи свое слово». [2]
Можно также отметить значение, придаваемое этому вопросу в ритуальной церемонии посещения скорбящих , в которой Первосвященник принимает участие:
«Когда он проходит вдоль ряда, чтобы утешать других, сеган и бывший первосвященник становятся справа от него, а Рош-Бейт-Ав, скорбящие и весь народ — слева от него. И когда он стоит в ряду чтобы другие утешали его, Сеган размещается справа от него, а Рош Бейт Ав и вся публика — слева». [3]
Два выдающихся Сегана отмечены в Талмуде и в трудах Иосифа Флавия : Ханина Сеган ха-Коханим и Елеазар бен Ханания (сын Ханании бен-Езекии бен-Гарона , который служил первосвященником).