Секвенция ( лат . sequentia , мн. ч. sequentiae ) — песнопение или гимн , поющийся или читаемый во время литургического празднования Евхаристии во многих христианских конфессиях перед провозглашением Евангелия . Ко времени Тридентского собора (1543–1563) существовали секвенции для многих праздников в церковном году.
Последовательность всегда пелась непосредственно перед Евангелием, после Аллилуйи. [1] Однако издание Общего наставления к Римскому Миссалу 2002 года изменило порядок и поместило последовательность перед Аллилуйей . [2]
Форма этого песнопения вдохновила жанр латинской поэзии, написанной неклассическим размером , часто на священные христианские темы, который также называется секвенцией.
Латинская последовательность берет свое начало, как художественная форма, в ранних христианских гимнах , таких как Vexilla Regis Венанция Фортуната . Венанций модифицировал классические метры, основанные на количестве слогов, в акцентный метр, более подходящий для пения под музыку в христианском богослужении. В девятом веке Храбанус Мавр также отошел от классических метров, чтобы создать христианские гимны, такие как Veni Creator Spiritus .
Название секвенции , с другой стороны, было присвоено этим гимнам в результате работ Ноткера Бальбулуса , который популяризировал этот жанр в девятом веке, опубликовав коллекцию секвенций в своей Liber Hymnorum . Поскольку ранние секвенции были написаны ритмической прозой, их также называли прозами (лат. prosae ).
Тексты Ноткера предназначались для пения. В латинской мессе Средних веков стало обычным продлевать последний слог Аллилуйи , пока дьякон поднимался от алтаря к амвону , чтобы петь или петь Евангелие. Эта длительная мелизма называлась jubilus , jubilatio или laudes из-за ее ликующего тона. Ее также называли sequentia , «последовательность», потому что она следовала (лат. sequi ) за Аллилуйей. Ноткер записал слова этой мелизмы в ритмической прозе для пения в качестве тропа . Таким образом, название последовательность стало применяться к этим текстам; и, в более широком смысле, к гимнам, содержащим рифму и акцентный метр. Коллекция последовательностей была названа Sequentiale .
Одной из известных последовательностей, ошибочно приписываемых Ноткеру в Средние века, является прозаический текст Media vita in morte sumus («Посреди жизни мы находимся в смерти»), который был переведен Кранмером и стал частью погребальной службы в похоронных обрядах англиканской Книги общих молитв . Другие известные последовательности включают Лебединую последовательность девятого века , Dies Irae Томмазо да Челано , Pange lingua святого Фомы Аквинского в похвалу Евхаристии , анонимный средневековый гимн Ave maris stella («Приветствую, звезда моря!») и Марианскую последовательность Stabat Mater Якопоне да Тоди . В Средние века были написаны светские или полусветские последовательности, такие как Olim sudor Herculis [3] [ 4] Петра Блуасского («Подвиги Геркулеса»); Голиарды , группа латинских поэтов, писавших в основном сатирические стихи, широко использовали эту форму. « Carmina Burana» — это сборник таких последовательностей.
В Миссале Пия V (1570) количество последовательностей для всего Римского обряда было сокращено до четырех: Victimae paschali laudes (XI век) для Пасхи , Veni Sancte Spiritus для Пятидесятницы (XII век), Lauda Sion Salvatorem (ок. 1264) для Тела Христова и Dies Irae (XIII век) для Всех усопших и в Мессах за усопших . В 1727 году к этому списку была добавлена Stabat Mater XIII века для Богоматери Скорбящей . [5] В 1970 году Dies Irae была удалена из Заупокойной мессы пересмотренного нового Римского Миссала и была перенесена в Литургию часов для пения ad libitum на 34-й неделе Рядового времени перед началом Адвента , разделившись на три части: Служба чтений , Хвала и Вечерня . В настоящее время Dies Irae поется в церквях, где служится Тридентская месса . [6] Рождественская последовательность Laetabundus , отсутствующая в Римском Миссале, присутствует в Доминиканском Миссале. Эта последовательность разрешена для Третьей мессы Рождества, Богоявления и Сретения. В Третьем издании Римского Миссала, которое было внедрено в Соединенных Штатах в 2010 году, указано, что последовательность является необязательной, за исключением Пасхального воскресенья и Дня Пятидесятницы, и она поется перед Аллилуйей.
Последовательности отличаются структурой, в которой доминируют двустишия , в формах AA'BB'CC'... и ABB'CC'DD'...Z. Хотя обычно считается, что последовательности делятся на ранние, средние и поздние периоды, историю развития жанра лучше рассматривать как разворачивающуюся в слоях, которые перекрываются. В ранний период последовательности, такие как у Ноткера, часто включали отдельные строки, которые не были частью двустишия. Эти отдельные строки чаще всего появлялись в начале или конце последовательности, но также могли появляться в середине. Последовательности среднего периода, начиная примерно с XI века, такие как последовательность для Мессы Пасхи , Victimae paschali laudes , реже имеют отдельные строки вне двустиший, и их двустишия чаще рифмуются. К XII веку более поздние последовательности, такие как последовательность для Пятидесятницы , Veni Sancte Spiritus , показали растущую регулярность структуры с рифмующимися двустишиями на протяжении всего периода.
Средневековые последовательности обычно являются модальными мелодиями. Хотя они в основном силлабические, последовательности иногда могут иметь короткие невматические моменты, но они почти никогда не содержат мелизмы . Два куплета каждого куплета поются под одну и ту же музыкальную линию, обычно заканчиваясь на тонально стабилизирующей высоте, при этом разнообразие создается куплетами разной длины и с разными музыкальными арками. Хотя последовательности являются вокальными и одноголосными , некоторые тексты последовательностей предполагают возможную вокальную гармонизацию в органуме или инструментальном сопровождении.
Составление последовательностей стало менее частым, когда гуманистическая латынь заменила средневековую латынь как предпочтительный литературный стиль на латыни. Новые последовательности продолжали писать на латыни; одна из самых известных поздних последовательностей — рождественская песнь Adeste Fideles , известная на английском языке как «O Come, All Ye Faithful».