stringtranslate.com

Фиктосексуальность

Фиктосексуальность — это сексуальное влечение к вымышленным персонажам . [1] [2] [3] [4] [5] Романтическое влечение к вымышленным персонажам называется фикторомантикой. [4] [6]

Термин фиктивная сексуальность описывает желание вступить в сексуальные или романтические отношения с вымышленным персонажем [1] или переживание желания вымышленного сексуального материала, отличное от желания людей из плоти и крови. [ 1] [7] Асексуальное сообщество использовало этот термин для описания людей, которые испытывают сексуальное влечение к вымышленным персонажам, а не к реальным людям. [1] [4] [5]

Фиктосексуальность используется как термин для обозначения сексуальной идентичности с 2010-х годов [1] , и теперь существуют интернет-сообщества и организации активистов. [3] [7] Термин «ориентированный на человека сексизм» также был придуман для описания социальных норм, которые маргинализуют фиктосексуальность. [1] [2] [3]

Термины на разных языках

В китайском языке термин zhǐxìngliàn ( упрощенный китайский :纸性恋; традиционный китайский :紙性戀; букв. «бумажная сексуальность») относится к сексуальному влечению только к двухмерным персонажам. [3]

В японском языке слово fikutosekushuaru (フィクトセクシュアル), заимствованное из английского языка, связано с словом nijikon , которое обычно используется для описания сексуального влечения к персонажам двухмерного аниме, манги и ранобэ, в отличие от влечения к людям из плоти и крови. [8] [9] Однако термин fikutosekushuaru отличается от nijikon и относится конкретно к сексуальной идентичности. [1] [7]

Исследовать

Отношения с вымышленными персонажами

Фиктосексуальность и фиктороманс иногда рассматриваются как форма парасоциальных отношений в медиа-исследованиях и игровых исследованиях. [10] [11] Сивэнь Ляо утверждает, что исследования парасоциальных отношений часто сосредоточены на однонаправленной привязанности аудитории к персонажу, тем самым упуская из виду сложные и разнообразные отношения между фиктосексуалами или фиктромантиками и вымышленными персонажами. [3]

Квир-исследования

Несколько исследований асексуальности и вводных книг о сексуальных меньшинствах ссылаются на фиктивную сексуальность. [5] [12] [13] [14] Элизабет Майлз и Мацуура Юу проводят исследования людей, которые испытывают сексуальное влечение только к вымышленным персонажам, и утверждают, что такая сексуальность, как и асексуальность, побуждает пересмотреть доминирующие идеи о сексуальности. [9] [15]

Социолог и теоретик квир-культуры Юу Мацуура утверждает, что сексуальное влечение к вымышленным персонажам подрывает устоявшиеся нормы иным образом, нежели перформативность Джудит Батлер [ необходимо разъяснение ] . [8] Подрыв — это «трансформация метода восприятия или способа желания посредством анимации, конструирующей существ категории, которая ранее не существовала». [16]

Сексуализм, ориентированный на человека

Термин, используемый для описания маргинализации фиктивной сексуальности, — ориентированный на человека сексизм (対人性愛中心主義( taijin-seiai-chūshin-shugi )). Это концепция, согласно которой сексуальное влечение к человеку из плоти и крови является « нормальной» сексуальностью . [1] [2] Хотя эта концепция возникла в результате исследований фиктивной сексуальности в Японии, в настоящее время она обсуждается в исследованиях за пределами Японии [3] и в областях, не связанных с исследованиями фиктивной сексуальности. [17] [18] [19]

Человекоориентированная сексуальность (対人性愛( taijin-seiai ) — термин, используемый для описания сексуального большинства, которого привлекают люди из плоти и крови. [20] [21] Этот термин возник из низового использования среди тех, кто предпочитает двумерные сексуальные творения, такие как манга и аниме , но не испытывает сексуального влечения к людям из плоти и крови. [1] [2] Основываясь на этой предпосылке, был придуман термин «человекоориентированный сексизм», что побудило к исследованию институтов, обычаев и оценочных суждений, укорененных в человекоориентированной сексуальности.

По мнению квир-теоретика Юу Мацууры, ориентированный на человека сексизм тесно связан с гетеронормативностью . Ориентированный на человека сексизм исключает возможность сегментации сексуальности способами, отличными от категории «гетеросексуальный/гомосексуальный», тем самым выступая предпосылкой для исключения гомосексуальности. [8] Гетеронормативность позиционируется как сочетание гендерной бинарности и ориентированного на человека сексизма. [2] [22] Кроме того, было замечено, что ориентированный на человека сексизм имеет общие корни с трансфобией , действуя в той же структурной структуре. [2]

Казуки Фудзитака, доцент кафедры феминистских/квир-исследований в Университете Киото Сангё , высоко оценил теорию Мацууры о критике сексуализма, ориентированного на человека, и описал эту теорию как «практику исцеления тех, кто пострадал от нормативного общества и отчуждения мира», схожую с тем, что Белл Хукс называет «теорией как освободительной практикой». [23]

Маргинализация, дискриминация и стигматизация

По словам Мацууры, фиктосексуалы были маргинализированы или скрыты в обществах, которые придерживаются нормы сексуального влечения к людям. Иногда их стигматизируют или патологизируют. [1]

В ходе интервью с фиктивными сексуальными людьми Мацуура обнаружил, что они сталкиваются с такими же формами угнетения из-за принудительной сексуальности, как и асексуальные люди. [9] Кроме того, было отмечено, что сексуальное желание не всегда влечет за собой желание полового акта. [9] Так же, как не все аллосексуалы желают сексуального контакта, некоторые фиктивные сексуальные люди не желают интерактивных отношений с вымышленными персонажами. [1] [9] Исследования Мацууры показывают, что эти люди становятся невидимыми под воздействием аматонормативности . [9] Опросы в ходе интервью показывают, что практики фиктивных сексуальных людей предлагают возможности для оспаривания принудительной сексуальности и ориентированного на человека сексизма. [3] [9]

Сообщество и активизм

Существуют онлайн-сообщества и форумы о фиктивной сексуальности. [1] [3] На Тайване была создана организация активистов фиктивной сексуальности Taiwan Entrepot of Fictosexuality, которая сотрудничает с феминистскими книжными магазинами и активистами ЛГБТК . [24] [3] [7] Некоторые активисты назвали сексуальность, привлекающую только вымышленных персонажей манги/аниме, «третьей сексуальной ориентацией», и Майлз утверждает, что «именно критика нереального секса, секса вне отношений плоти и крови, является движущей силой современной антипорнографической критики и активизма». [15] Критика ориентированного на человека сексизма опровергает предположение о том, что порнография ACG сексуализирует реальных женщин и пропагандирует педофилию. [1] [8]

Японский школьный администратор Акихико Кондо , который идентифицирует себя как фиктосексуал, [25] [26] символически женился на Хацунэ Мику в 2018 году . [27] В июне 2023 года он основал Генеральную объединенную ассоциацию фиктосексуализма [28] [29] , чтобы оказывать поддержку фиктосексуалам, проводить встречи с людьми, имеющими схожие взгляды, и улучшать понимание предмета. [30] Изуми Цудзи, секретарь Японской молодежной исследовательской группы в Университете Тюо , где он является профессором социологии культуры, описал Кондо как «пионера фиктосексуального движения». [31]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklm Мацуура, Юу (2021). 日常生活の自明性によるクレイム申し立ての「予めの排除/抹消」―― 「性的指向」概念に適合しないセクシュアリティの語られ方に注目して[«Отказ от выкупа/стирание» заявлений в повседневной жизни как нечто само собой разумеющееся: анализ дискурса о «фиктосексуальности» как сексуальности, которая не соответствует «Сексуальная ориентация»]. Журнал социальных проблем (на японском языке). 36 : 67–83. doi :10.50885/shabyo.36.0_67.
  2. ^ abcdef Мацуура, Юу (2024). Цудзи, Ёске; Сакамаки, Ситоне (ред.). "素肉は肉より出でて、しかし肉には非らず──ヒューマノジェンダリズム批判序説" [Mock Meat, That Имитирует мясо, но не является мясом: введение в критику гумано-гендеризма. Официальный глобальный сайт «Призрака в доспехах» . Призрак в доспехах ММА — Messed Mesh Ambitions_. Коданша.
  3. ^ abcdefghi Ляо, Сивэнь (2024). «紙性戀處境及其悖論: 情動、想像與賦生關係» [О фиктосексуальной позиции и ее парадоксе: аффекты, воображаемые и оживляющие отношения]. В 劉定綱; 李衣雲 (ред.).故事與另外的世界: 台灣ACG研究學會年會論文集(на китайском языке). Том. 1. 奇異果文創事業有限公司. ISBN 9786269807680.
  4. ^ abc Barron, Victoria (2023). Amazing ace, awesome aro: an иллюстрированное исследование . Лондон; Филадельфия: Jessica Kingsley Publishers. ISBN 978-1-83997-714-5.
  5. ^ abc Daigle-Orians, Cody (21 февраля 2023 г.). I Am Ace: Советы по лучшей асексуальной жизни . Jessica Kingsley Publishers. ISBN 978-1839972621.
  6. ^ Рендл, Саманта (2023). Безнадежная аромантика: утвердительное руководство по аромантизму . Лондон; Филадельфия: Jessica Kingsley Publishers. ISBN 978-1-83997-367-3.
  7. ^ abcd Мацуура, Юу (2023). "Основные термины исследований фиктивной сексуальности". Карта исследований . Получено 21 октября 2023 г.
  8. ^ abcd Мацуура, Юу (2022). アニメーション的な誤配としての多重見当識:非対人性愛的な「二次元」へのセクシュアリティに関する理論的考察. Влечение к ниджигенским (двумерным) объектам . Гендерные исследования (Диссертация) (на японском языке). Институт гендерных исследований Университета Отяномидзу. стр. 139–157. дои : 10.24567/0002000551.
  9. ^ abcdefg Мацуура, Юу (2021). 二次元の性的表現による「現実性愛」の相対化の可能性――現実の他者へ性的に惹かれない「オタク」「腐女子」の語りを事例としてВозможность релятивизации принудительной сексуальности нереалистичными сексуальными фантазиями: на основе повествований «отаку» и «фудзёси», не испытывающих сексуального или романтического влечения к реальным людям. Японский социолог (на японском языке) (5): 116–136. ISBN 9784788517073.
  10. ^ Блом, Джолин (2022). Грабарчик, Павел (ред.). «Игровой персонаж». Энциклопедия игровых терминов .
  11. ^ Бруно, Лука (23 декабря 2023 г.). «(Суб)служить человеку. Ролевой язык и интимные сценарии в Киоку-но Дизорубу». LEA — язык и письмо Востока и Запада . 12 : 99–116. дои : 10.36253/lea-1824-484x-14474 . ISSN  1824-484X.
  12. ^ Юл, Мораг А.; Бротто, Лори А.; Горзалка, Борис Б. (2017). «Сексуальные фантазии и мастурбация среди асексуальных личностей: глубокое исследование» (PDF) . Архивы сексуального поведения . 46 (1): 311–328. doi :10.1007/s10508-016-0870-8. PMID  27882477. S2CID  254264133.
  13. ^ Мацуура, Юу (2020). アセクシュアル研究におけるセクシュアルノーマティヴィティ概念の理論的意義と日本社会への適用可能性[Концепция принудительной сексуальности: теоретическое значение и применимость к японскому обществу]. Журнал Социологического общества Западной Японии (на японском языке). 18 : 89–101. дои : 10.32197/sswj.18.0_89.
  14. ^ Палетталк (2021). マンガでわかるLGBTQ+[ Комикс для изучения ЛГБТК+ ] (на японском). Kodansha Ltd. стр. 35. ISBN 9784065224922.
  15. ^ ab Майлз, Элизабет (2020). «Порно как практика, порно как доступ: потребление порнографии и «третья сексуальная ориентация» в Японии». Porn Studies . 7 (3): 269–278. doi :10.1080/23268743.2020.1726205.
  16. ^ Мацуура, Юу (2022). メタファーとしての美少女: アニメーション的な誤配によるジェンダー・トラブル [Бисёдзё как метафора: пол: Проблемы с анимацией неправильной доставки]. La revue de la pensée d'aujourd'hui (на японском языке). 50 (11): 63–75. ISBN 9784791714353.
  17. ^ Ямада, Масахиро (2022). «ペットの家族化の進展とその帰結――ネットモニター調査による考察» [Ознакомление с домашними животными в Японии: Из интернет-исследований] (PDF) . Ежегодный бюллетень Института социальных наук Университета Тюо (на японском языке). 27 : 3–21.
  18. ^ 筒井晴香 (2022). «「推す」ことの倫理を考えるために». В 香月孝史・上岡磨奈・中村香住 (ред.).アイドルについて葛藤しながら考えてみた:ジェンダー／パーソナリティ／〈推し〉 . 青弓社. стр. 46–71. ISBN 978-4-7872-7449-6.
  19. ^ Уэда, Масаки (2023). «わいせつ規制をめぐる諸課題» [Проблемы, связанные с непристойными преступлениями]. Журнал уголовного права (на японском языке). 75 . Издательство Сейбундо: 12–17. ISBN 978-4-7923-8881-2.
  20. ^ Ивасаки, Ханаэ (2024). "フツーの恋愛、性愛ってなに？『ACE アセクシュアルから見たセックスと社会のこと』刊行記念トークレポ». Я и ты, маленький журнал и клуб . Проверено 10 марта 2024 г.
  21. ^ Мацуура, Юу (2023). "抹消の現象学的社会学：類型化されないことをともなう周縁化について" [Phenomenological Sociology of Erasure : Marginalization Involving Untypification]. Японское социологическое обозрение (на японском языке). 74 (1). Японское социологическое общество: 158–174.
  22. ^ Мацуура, Юу (2023). «フィクトセクシュアルから考えるジェンダー／セクシュアリティの政治» [Политика гендера и сексуальности с художественной точки зрения]. карта исследования . Проверено 16 января 2024 г.
  23. ^ Ханю, Юки (2024). «Против принудительной (гетеро)сексуальности: с асексуальной точки зрения» (PDF) . Гендер и сексуальность . 19. Центр гендерных исследований Международного христианского университета: 137.
  24. ^ Царства нереального: Тайваньский склад фиктивной сексуальности (2023). «Введение». Facebook .
  25. ^ Дули, Бен; Уэно, Хисако (24 апреля 2022 г.). «Этот мужчина женился на вымышленном персонаже. Он хотел бы, чтобы вы его выслушали». The New York Times . Получено 08.04.2024 .
  26. ^ Казуюки, Ито (18 мая 2023 г.). «Мужчина находит блаженство после «женитьбы» на виртуальном идоле Хацунэ Мику». The Asahi Shimbun . Получено 2024-04-06 .
  27. ^ Катасибу, Ёхей (21 ноября 2018 г.). "批判もあったが「勇気付けられた」 初音ミクさんとの"本気の挙式"を終えて" [Несмотря на критику, "Это придало мне смелости" - Конец «Серьезная свадьба» с Хацунэ Мику]. ITmedia (на японском языке) . Проверено 06 апреля 2024 г.
  28. ^ Кондо, Акихико [@akihikokondosk] (29 июня 2023 г.). «Я основал общую объединенную ассоциацию фиктосексуальности. Это организация, главной целью которой является содействие пониманию фиктосексуальности, которая представляет собой сексуальную ориентацию, которая привлекает вымышленных персонажей, таких как манга, аниме и игры. Я сделаю все возможное» ( Твит ) . Получено 2024-04-08 – через Twitter .
  29. ^ "Мужчина, женатый на виртуальной поп-звезде в течение 4 лет, основывает Ассоциацию Фиктосексуальности". Yahoo News . 2023-07-20 . Получено 2024-04-30 .
  30. ^ Обуно, Юка (2023-07-01). «Токийский мужчина, «женатый» на виртуальной певице Хацунэ Мику, борется за принятие «фиктосексуалов»». The Mainichi . Получено 2024-04-06 .
  31. ^ Райалл, Джулиан (15.09.2023). "Япония: мужчина, женатый на вымышленном персонаже, борется за права". Deutsche Welle . Получено 06.04.2024 .