Семья Гонзага в поклонении Святой Троице (также, Троица, обожаемая семьей Гонзага или Троица Гонзага ) — картина фламандского художника Питера Пауля Рубенса , находящаяся в Герцогском дворце в Мантуе , Италия. Работа была заказана герцогом Винченцо I Гонзага для иезуитской церкви в Мантуе, в то время как Рубенс был его придворным художником.
Работа представляет собой центральную часть триптиха , две боковые панели которого представляли собой Преображение и Крещение Христа . Во время французской оккупации северной Италии в 19 веке во время Наполеоновских войн работа была разделена, и некоторые ее части были утеряны.
На полотне изображены Винченцо I и его жена Элеонора Медичи рядом с изображениями родителей герцога, Гульельмо Гонзага и Элеоноры Австрийской . Также изображены несколько их детей с алебардщиками , один из которых является автопортретом Рубенса.
Картина была заказана герцогом Винченцо I Гонзага как кульминационная работа большого цикла, который включал два других больших полотна в главной часовне церкви Святой Троицы в Мантуе. [1] : 84 Две другие картины изображали Крещение Христа и Преображение и были расположены на боковых стенах часовни, в то время как Троица Гонзага была помещена на среднюю стену как центр триптиха. Работа была создана между 1604 и 1605 годами и была открыта по случаю праздника Троицы 1605 года. [2]
Церковь Святой Троицы была построена, чтобы приветствовать Общество Иисуса в Мантуе. Поселение иезуитов в герцогстве Гонзага было благоприятствовано, прежде всего, канцеляриями кардинала Эрколе Гонзага, но их великим благодетелем была также эрцгерцогиня Элеонора Австрийская , жена герцога Гульельмо Гонзага . Эрцгерцогиня была наиболее предана Обществу (ее личный духовник был иезуитом) и способствовала строительству мантуанской церкви Троицы, для которой был создан цикл Рубенса. [3] Эта же церковь была выбрана Элеонорой Австрийской в качестве места ее захоронения: ее останки были помещены под ее главным алтарем, прямо перед пресвитерийской часовней, украшенной картинами Рубенса. [3]
Весь цикл Рубенса, соответствующий посвящению церкви, в которой он находится, ссылается на католическую божественную Троицу . Это, несомненно, тема Троицы Гонзага , но она также напоминает о боковых картинах в триптихе. Согласно католицизму, как крещение Христа, так и его преображение были моментами божественного проявления, в которых была раскрыта божественная природа Христа как «Сына Божьего», то есть как члена Троицы. Таким образом, иконография мантуанской капеллы соответствует иконографии церкви Иисуса в Риме — важной иезуитской церкви. Там центральный алтарь изображает Троицу, окруженную крещением и преображением Христа. [4]
Три картины Рубенса оставались на своих первоначальных местах вплоть до наполеоновской оккупации Мантуи в 1797 году. [1] : 84 В период наполеоновских разграблений церковь Святой Троицы была разграблена, а фламандские картины были вывезены комиссаром Этьеном-Мари Сиаувом. [1] : 84 Боковые полотна были вывезены через Альпы, где их можно увидеть и сегодня ( «Крещение в Анверсе» и «Преображение в Нанси»).
.png/1280px-La_Trinit%C3%A0_adorata_dalla_famiglia_Gonzaga_(ricostruzione).png)
Центральная картина, « Троица Гонзага» , имела более печальную судьбу. Она была разрезана на несколько частей солдатами: части, на которых сыновья Винченцо Гонзага и Элеонора Медичи появились вместе с несколькими придворными стражниками, были разделены на различные фрагменты, которые в основном содержали лица портрета и многие из которых утеряны. Центр композиции был разрезан на две части по горизонтали. Эти две части были, насколько это было возможно, собраны заново и теперь находятся в Герцогском дворце Мантуи . Несколько частичных фрагментов, которые не могут быть реинтегрированы в остальную часть картины, также хранятся там.
На картине изображена сцена под открытым небом в галерее, сбоку которой находятся два ряда богато украшенных витых колонн и балюстрада в перспективе. В центре галереи слева находятся Винченцо Гонзага, а за ним — его отец Гульельмо Гонзага. Справа, на первом этаже, находится жена Винченцо Элеонора Медичи. За ней — мать герцога, Элеонора Австрийская. И Гульельмо Гонзага, и его жена Элеонора уже были мертвы к моменту создания картины.
Насколько возможно реконструировать композицию, дети герцогской четы были представлены по бокам (почти под колоннадой). Мальчики слева, а девочки справа. Слева, таким образом, были изображены Франческо Гонзага Фердинандо Гонзага и Винченцо II Гонзага , а справа были изображены Маргарита и Элеонора Гонзага . Всегда по бокам картины были включены несколько алебардистов из швейцарской гвардии . Один из них - автопортрет Рубенса. [1] : 84
Когда картина была разрезана, боковые секции были удалены и уменьшены до кусков, чтобы извлечь портреты детей как самостоятельные картины. Все эти портреты были разделены (теперь они находятся в разных местах), за исключением Элеоноры Гонзага. Единственный фрагмент, относящийся к будущей императрице Элеоноре, — это маленькая собачка, которую девочка гладила (о чем свидетельствуют старые описания работы). Среди других идентифицированных фрагментов есть также один из алебардщиков, хотя это не автопортрет Рубенса.
Вся семейная группа стоит на коленях в молитве, а Святой Дух появляется сверху. Изображение герцогской семьи в композиции похоже на скульптурные группы Леоне и Помпео Леони в Эскориале , которые представляют семью Карла V и Филиппа II Испанского . Рубенс мог видеть эти скульптуры во время своего дипломатического путешествия в Испанию в 1603 году для Винченцо Гонзаги. [2]
Выбор этого сходства не случаен, а является явной данью уважения испанской короне, чтобы подтвердить лояльность Гонзага к Габсбургской монархии. Семья также носит одежду в испанском стиле, например, воротник Ордена Золотого Руна, который носит герцог — важная честь, предоставленная Габсбургами как наследникам герцогов Бургундских. Присутствие швейцарских гвардейцев также в конечном итоге указывает на прогабсбургскую позицию Гонзага. [2]
Однако в стилистическом плане картины Рубенс опирается на венецианские традиции XVI века. Незадолго до начала цикла для иезуитской церкви Рубенс фактически совершил учебную поездку в Венецию. Его композиция напоминает, в частности, множество групповых портретов аристократических венецианских семей в молитве. Хорошим примером является семья Вендрамин работы Тициана . Картина Рубенса также демонстрирует влияние Паоло Веронезе и Тинторетто . Хроматические гаммы, эффекты света, открытая атмосфера и анатомия лица — все это отсылает к их предшественникам. [2]
Картина также не лишена ссылок на Рафаэля : действительно, образовательные поездки в Рим были одним из основных шагов молодого Рубенса. Витые колонны галереи являются явными примерами рисунка Рафаэля «Исцеление хромого человека» . Их витой дизайн напоминает легендарный Храм Соломона, который, согласно древнему поверью, был привезен в Рим и использован для строительства базилики Святого Петра . [1] : 85 Воспроизведение этих колонн на картине может намекать на то, что пришествие Христа является улучшением и проверкой Ветхого Завета (поскольку они символизируют Соломоновы колонны). [2]
В верхней части композиции группа ангелов разворачивает золотой гобелен, на котором изображена Святая Троица. Этот композиционный выбор имеет единственную причину: это медитация в соответствии со строгими предписаниями Тридентского собора для религиозных изображений. Согласно им, прямое явление божественного мирянам было бы неуместным. Тем не менее, Христос на гобелене указывает рукой на своего отца, и герцог явно реагирует на этот жест. Таким образом, раскрывается самопразднование работы, поскольку она божественно узаконивает роль Гонзаги как суверена. [5]
Наконец, сразу за балюстрадой видна ветка плюща, которая, кажется, почти касается Элеоноры Австрийской. Ветка является данью уважения матери герцога и связана с предполагаемым местом расположения картины: плющ появляется в предприятии эрцгерцогини Габсбургской как символ супружеской преданности (поскольку это растение не может жить, если его отделить от дерева, к которому оно прикреплено). Дань уважения покойной матери герцога, возможно, дополняет идею о том, что ее женские добродетели являются примером для всех женщин семьи Гонзага, объединенных в обожании.
Известны три подготовительных рисунка для «Семьи Гонзага в поклонении Святой Троице» . Два этюда Фердинанда и Франческо Гонзага хранятся вместе в Национальном музее Стокгольма, а один этюд алебардщика — в Королевской библиотеке Бельгии в Брюсселе.
Для декоративного плана часовни в церкви Святой Троицы также имеется прекрасный рисунок для Крещения в Лувре. Эскизы Рубенса для мантуанского цикла являются одними из самых старых из известных, с относительно точной датировкой.
.jpg/1280px-Peter_Paul_Rubens_-_Doopsel_van_Christus_(Antwerp).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )