Семён Людвигович Франк ( 28 января 1877 — 10 декабря 1950 ) — русский философ. Родился в еврейской семье, в 1912 году принял православную веру. В 1922 году был выслан из Советской России и жил в Берлине. В 1933 году был смещён с поста руководителя Русского научного института. В 1945 году переехал в Великобританию.
Семён Людвигович Франк родился в России в 1877 году в Москве в еврейской семье. Его отец, врач, умер, когда мальчик был маленьким, и его воспитывал дед по материнской линии, М. Россианский, ортодоксальный еврей, который обучал его ивриту и водил в синагогу. Через своего отчима, народника В. И. Зака, он познакомился с трудами Н. К. Михайловского и других революционеров.
В средней школе он заинтересовался марксизмом . В 1894 году он начал изучать право в Московском университете, но больше времени проводил, проповедуя социализм рабочим, но к 1896 году он нашел марксистские экономические теории неудовлетворительными, хотя он оставался социалистом. В 1899 году он написал революционный памфлет, который привел к его исключению из Москвы; поэтому он завершил свое обучение философии и политической экономии в Берлине. В 1900 году он опубликовал на русском языке Критику теории стоимости Маркса . В 1901 году он вернулся в Россию и получил степень бакалавра в Казанском университете. После этого философия стала его главным занятием.
.png/1280px-%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F_(%D0%BF%D0%BE_%D0%A1._%D0%9B._%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%83).png)
В 1901 году Петр Бернгардович Струве пригласил Франка поучаствовать в его сборнике «Проблема идеализма» (опубликован в 1902 году), в котором критиковались материализм и позитивизм. Следующие пять лет он провел между Москвой и Германией, писал и переводил философские труды и помогал Струве. Между 1902 и 1905 годами он сотрудничал с периодическим изданием Струве « Освобождение », издававшимся в Штутгарте (1902–1904) и Париже (1904–1905). В 1906 году он переехал в Санкт-Петербург и публиковал философские эссе в периодическом издании Струве « Русская мысль» . В 1908 году он участвовал в работе влиятельного симпозиума « Вехи ».
В 1908 году он женился на Татьяне Сергеевне Барцевой (1886–1984), от которой у него было четверо детей: Алексей (1910–1969), Наталья (1912–1999), Василий (1920–1996) и Виктор.
В 1912 году он принял православие и начал читать лекции по философии в Санкт-Петербургском университете. Позже он писал: «Я рассматриваю свое христианство как завершение моего ветхозаветного воспитания, как органическую эволюцию, основанную на религиозных основах, принятых мною в детстве». [1]
Франк провел 1913–1914 годы в Германии, где написал Der Gegenstand des Wissens («Предмет знания»), за который получил степень магистра (1916). За ним последовала его « Душа человека» (1917).
Летом 1917 года Франк был назначен деканом факультета искусств нового Саратовского университета. В 1921 году он был назначен на кафедру философии Московского университета. Там он присоединился к философу Николаю Бердяеву , который руководил Вольной академией духовной культуры.
29 сентября 1922 года около 160 видных интеллектуалов и их семьи были высланы (за свой счет и без разрешения советских властей) на так называемом « философском пароходе » из Петрограда в Штеттин , куда они прибыли 2 октября. [2]
Франк провел остаток жизни, поддерживаемый Всемирным советом церквей и своим другом Людвигом Бинсвангером , который был одним из самых известных психиатров в мире. С 1930-х годов сотрудничество с экуменическими журналами и организациями становилось все более важным для Франка. В декабре 1931 года он был избран главой Русского научного института (РНИ) в Берлине. [3] 7 апреля 1933 года Закон о восстановлении профессиональной гражданской службы потребовал наличия арийского сертификата от всех служащих и должностных лиц в государственном секторе, включая образование. Его еврейское происхождение сделало его нетрудоспособным в Германии. В течение нескольких месяцев его преемником был Иван Ильин , а затем Адольф Эрт. В январе 1936 года Франк прекратил сотрудничество с Кантовским обществом. [4] Спасаясь от нацистских преследований, он переехал в Париж в 1937 году. Во время изгнания он опубликовал несколько книг и статей на русском языке, а также статьи на немецком, французском и одну на голландском языке "De Russische Wereldbeschouwing" (1932). По словам Виллема Адольфа Виссера 'т Хоофта, он был большим авторитетом в области религии и метафизики.
Он и его жена пережили Вторую мировую войну , спрятавшись недалеко от Гренобля ; благодаря заступничеству Дж. Р. Р. Толкина русский философ получил стипендию Всемирного совета церквей. Их четверо детей бежали в Великобританию. В первые годы войны он написал «С нами Бог», первую из своих работ, переведенных на английский язык (опубликована в 1946 году). В 1945 году он и его жена переехали в Великобританию. Фрэнк умер от рака легких (?) в Лондоне. Он и его жена похоронены на кладбище Хендон в Лондоне.
Философия Семена Франка основывалась на онтологической теории знания. Это означает, что знание было интуитивным в целом, но также и логически абстрактным; логика была ограничена только частью бытия. [5] Франк учил, что существование было бытием, но также и становлением. Как становление , человек имеет динамический потенциал. Таким образом, будущее человека неопределенно, поскольку реальность является как рациональной, так и иррациональной. Поскольку реальность включает в себя единство рациональности и иррациональности, т. е. необходимости и свободы. [6] Позиция Франка была за существование свободной воли . [7]
