stringtranslate.com

Леопольд Седар Сенгор

Леопольд Седар Сенгор ( / s ɒ ŋ ˈ ɡ ɔːr / ; французский: [sɑ̃ɡɔʁ] ; 9 октября 1906 — 20 декабря 2001) — сенегальский политик, теоретик культуры и поэт, который занимал пост первого президента Сенегала с 1960 по 1980 год.

Идеологически африканский социалист , Сенгор был одним из главных теоретиков негритюда . Он был сторонником африканской культуры , черной идентичности и расширения прав и возможностей африканцев в рамках франко-африканских связей. Он выступал за расширение полных гражданских и политических прав для африканских территорий Франции, утверждая, что французским африканцам будет лучше в рамках федеральной французской структуры, чем в качестве независимых национальных государств.

Сенгор стал первым президентом независимого Сенегала . Он поссорился со своим давним соратником Мамаду Диа , который был премьер-министром Сенегала , арестовав его по подозрению в подготовке переворота и посадив в тюрьму на 12 лет. Сенгор создал в Сенегале авторитарное однопартийное государство , где все конкурирующие политические партии были запрещены.

Сенгор был основателем партии Сенегальский демократический блок в 1948 году. Он был первым африканцем, избранным членом Французской академии и получил Международную премию Нонино в Италии в 1985 году. Многие считают Сенгора одним из самых важных африканских интеллектуалов 20-го века.

Ранние годы: 1906–1928

Леопольд Седар Сенгор родился 9 октября 1906 года в городе Жоаль , примерно в 110 километрах к югу от Дакара , столицы Сенегала. Его отец, Базиль Диогойе Сенгор (произносится как Базиль Жогой Сенгор), был богатым торговцем арахисом [1], принадлежавшим к буржуазному народу Серер . [2] [3] [4] Базиль Сенгор, как говорили, был человеком с большими средствами и владел тысячами голов скота и обширными землями, некоторые из которых были подарены ему его двоюродным братом, королем Сине . Гнилан Ндиме Бакхум (1861–1948), мать Сенгора, третья жена его отца, мусульманка с происхождением фула , принадлежавшая к племени Табор, родилась недалеко от Джилора в христианской семье. Она родила шестерых детей, включая двух сыновей. [2] В свидетельстве о рождении Сенгора указано, что он родился 9 октября 1906 года; однако, есть несоответствие с его свидетельством о крещении, в котором указано, что это произошло 9 августа 1906 года. [5] Его второе имя Серер Седар происходит из языка Серер , означая «тот, кто не будет унижен» или «тот, кого вы не можете унизить». [6] [7] Его фамилия Сенгор представляет собой комбинацию слов Серер Sène (фамилия Серер и имя Верховного Божества в религии Серер, называемого Рог Сене ) [8] и gor или ghor , этимология которого на языке Серер — kor , что означает мужчина или человек. Тукура Бадиар Сенгор, принц Сине и фигура, от которой, как сообщается, ведет свое происхождение Леопольд Седар Сенгор, был дворянином Серер, жившим примерно  в 13 веке . [9] [10]

В возрасте восьми лет Сенгор начал свое обучение в Сенегале в школе-интернате отцов Святого Духа Нгасобиль . В 1922 году он поступил в семинарию в Дакаре. После того, как ему сказали, что религиозная жизнь не для него, он поступил в светское учебное заведение. К тому времени он уже был увлечен французской литературой. Он получил отличия по французскому, латыни, греческому и алгебре. После получения степени бакалавра ему была присуждена стипендия для продолжения обучения во Франции. [11]

«Шестнадцать лет странствий»: 1928–1944

В 1928 году Сенгор отплыл из Сенегала во Францию, начав, по его словам, «шестнадцать лет скитаний». [12] Начав свое послевузовское обучение в Сорбонне , он бросил учебу и отправился в лицей Луи-ле-Гран, чтобы закончить подготовительный курс для поступления в Высшую нормальную школу , grande école . [1] Анри Кеффелек , Робер Вердье и Жорж Помпиду также учились в этом элитном учебном заведении. Провалив вступительный экзамен, Сенгор подготовился к грамматической Agrégation . Он получил agrégation в 1935 году со второй попытки. [13]

Академическая карьера

Сенгор окончил Парижский университет , где получил степень бакалавра по французской грамматике. Впоследствии он был назначен профессором в университетах Тура и Парижа, где преподавал в период 1935–45. [14]

Сенгор начал свою преподавательскую деятельность в лицее Рене-Декарта в Туре ; он также преподавал в лицее Марселина-Бертело в Сен-Мор-де-Фосс недалеко от Парижа. [15] Он также изучал лингвистику, которую преподавала Лилиас Хомбургер в École pratique des hautes études . Он учился у выдающихся социологов, таких как Марсель Коэн , Марсель Мосс и Поль Риве (директор Института этнологии в Париже). Сенгор, вместе с другими интеллектуалами африканской диаспоры, приехавшими учиться в колониальную столицу, придумал термин и придумал понятие « негритюд », что было ответом на расизм, все еще распространенный во Франции. Это превратило расовое оскорбление nègre в положительно коннотированное празднование африканской культуры и характера. Идея негритюда не только повлияла на культурную критику и литературное творчество Сенгора, но и стала руководящим принципом его политической мысли в его карьере государственного деятеля. [16]

Военная служба

В 1939 году Сенгор был зачислен в 3-й колониальный пехотный полк французской армии в звании рядового ( 2 -го класса ), несмотря на свое высшее образование. Год спустя, в июне 1940 года, вторгшиеся немцы взяли его в плен в Ла-Шарите-сюр-Луар или Виллабоне . Он был интернирован в ряде лагерей и, наконец, в лагере для военнопленных Front Stalag 230 в Пуатье . Лагерь Front Stalag 230 был зарезервирован для колониальных войск, захваченных во время войны. [17] По словам Сенгора, немецкие солдаты хотели казнить его и других в день их пленения, но они избежали этой участи, выкрикивая Vive la France, vive l'Afrique noire! («Да здравствует Франция, да здравствует Черная Африка!»). Французский офицер сказал солдатам, что казнь африканских пленных опозорит арийскую расу и немецкую армию . В общей сложности Сенгор провел два года в разных лагерях, где большую часть времени он писал стихи и изучал немецкий язык настолько, чтобы читать стихи Гете в оригинале. [18] В 1942 году он был освобожден по состоянию здоровья. [19]

Он возобновил свою преподавательскую деятельность, продолжая участвовать в сопротивлении во время нацистской оккупации. [ необходима цитата ]

Политическая карьера: 1945–1982 гг.

Колониальная Франция

Сенгор выступал за интеграцию Африки в рамках Французской империи, утверждая, что независимость небольших, слабых территорий приведет к сохранению угнетения, в то время как расширение прав и возможностей африканцев в рамках федеральной Французской империи может изменить ее к лучшему. [20]

После окончания войны Сенгор был избран деканом факультета лингвистики Национальной школы заморской Франции , и занимал эту должность до обретения Сенегалом независимости в 1960 году. [21] Во время исследовательской поездки в целях стихосложения он встретился с местным лидером социалистов Ламином Геем , который предложил Сенгору баллотироваться на выборах в качестве члена Национальной ассамблеи Франции . Сенгор принял предложение и стал депутатом от округа Сенегал-Мавритания, когда колонии получили право быть представленными избранными лицами. Они заняли разные позиции, когда забастовали проводники поездов на линии Дакар-Нигер . Геем голосовал против забастовки, утверждая, что движение парализует колонию, в то время как Сенгор поддержал рабочих, что принесло ему большую поддержку среди сенегальцев. [22]

Во время переговоров по написанию французской конституции 1946 года Сенгор настаивал на распространении французского гражданства на все французские территории. Четыре сенегальские коммуны имели гражданство с 1916 года — Сенгор утверждал, что это должно быть распространено на остальную территорию Франции. [23] Сенгор выступал за федеральную модель, в которой каждая африканская территория будет управлять своими собственными внутренними делами, и эта федерация будет частью более крупной французской конфедерации, которая будет управлять иностранными делами, обороной и политикой развития. [24] [25] Сенгор выступал против коренного национализма, утверждая, что африканские территории будут развиваться более успешно в рамках федеральной модели, в которой каждая территория будет иметь свою «негро-африканскую индивидуальность» наряду с французским опытом и ресурсами. [26]

Политические изменения

В 1947 году Сенгор покинул Африканское отделение Французской секции Рабочего Интернационала (SFIO), которое оказало огромную финансовую поддержку общественному движению. Вместе с Мамаду Диа он основал Сенегальский демократический блок (1948). [27] Они выиграли выборы в законодательный орган 1951 года, и Гейе потерял свое место. [28] Сенгор участвовал в переговорах и разработке конституции Четвертой республики. [29]

Переизбранный депутатом в 1951 году в качестве независимого иностранного члена, Сенгор был назначен государственным секретарем председателя совета в правительстве Эдгара Фора с 1 марта 1955 года по 1 февраля 1956 года. Он стал мэром города Тиес , Сенегал, в ноябре 1956 года, а затем советником-министром в правительстве Мишеля Дебре с 23 июля 1959 года по 19 мая 1961 года. Он также был членом комиссии, ответственной за разработку конституции Пятой республики , генеральным советником Сенегала, членом Большого совета Французской Западной Африки и членом парламентской ассамблеи Совета Европы .

В 1964 году Сенгор опубликовал первый том из серии из пяти под названием Liberté . Книга содержит множество речей, эссе и предисловий. [30]

Сенегал

Сенгор поддерживал федерализм для новых независимых африканских государств, своего рода «Французское Содружество» [31], сохраняя при этом определенную степень французского участия:

В Африке, когда дети вырастают, они покидают родительскую хижину и строят свою собственную рядом с ней. Поверьте, мы не хотим покидать французское поместье. Мы выросли в нем, и жить в нем хорошо. Мы просто хотим построить свои собственные хижины.

-  Выступление Сенгора, 1957 г. [32]

Поскольку федерализм не был одобрен африканскими странами, он решил сформировать, вместе с Модибо Кейта , Федерацию Мали с бывшим Французским Суданом (современный Мали ). [31] Сенгор был президентом Федеральной ассамблеи, пока она не пала в 1960 году. [33]

День независимости, 4 апреля 1962 года, президент Леопольд Седар Сенгор — в очках слева — наблюдает за проходящим маршем.

Впоследствии Сенгор стал первым президентом Республики Сенегал, избранным 5 сентября 1960 года. Он является автором национального гимна Сенегала . Премьер-министр Мамаду Диа отвечал за реализацию долгосрочного плана развития Сенегала, в то время как Сенгор отвечал за внешние связи. Двое мужчин быстро разошлись во мнениях. В декабре 1962 года Мамаду Диа был арестован по подозрению в подготовке государственного переворота . Он провел в тюрьме 12 лет. После этого Сенгор установил авторитарный президентский режим, при котором все соперничающие политические партии были подавлены. [34] [35] [36] Сенгор жестко ограничил свободу прессы в Сенегале и основал государственную газету Le Soleil в 1970 году. [37]

22 марта 1967 года Сенгор пережил покушение. [38] Подозреваемый, Мустафа Ло , направил свой пистолет на президента после того, как тот принял участие в проповеди Табаски , но пистолет не выстрелил . Ло был приговорен к смертной казни за измену и казнен 15 июня 1967 года, хотя оставалось неясным, хотел ли он на самом деле убить Сенгора. [39]

После объявления в начале декабря 1980 года [40] Сенгор ушел в отставку в конце года, до окончания своего пятого срока. Абду Диуф сменил его на посту главы страны. Во время президентства Сенгора Сенегал принял многопартийную систему (ограниченную тремя: социалистической , коммунистической и либеральной ). [41] Он создал эффективную систему образования. Несмотря на конец официального колониализма, стоимость сенегальской валюты продолжала устанавливаться Францией, языком обучения оставался французский, и Сенгор управлял страной с помощью французских политических советников.

Франкофония

Он поддержал создание Франкофонии и был избран вице-президентом Высшего совета Франкофонии. В 1982 году он был одним из основателей Ассоциации Франция и развивающиеся страны, чьей целью было привлечь внимание к проблемам развивающихся стран в свете изменений, затрагивающих их. [42]

Глобальная политика

Он был одним из подписавших соглашение о созыве конвенции для разработки всемирной конституции . [43] [44] [45] В результате, впервые в истории человечества, Всемирная учредительная ассамблея собралась для разработки и принятия Конституции Федерации Земли . [46]

Французская академия: 1983–2001

Сенгор был избран членом Французской академии 2 июня 1983 года на 16-е место , где он сменил Антуана де Леви Мирепуа . Он был первым африканцем, заседавшим в Академии. [19] Церемония вступления в его честь состоялась 29 марта 1984 года в присутствии президента Франции Франсуа Миттерана . Это считалось еще одним шагом к большей открытости в Академии после предыдущего избрания женщины, Маргерит Юрсенар . В 1993 году была опубликована последняя и пятая книга серии Liberté : Liberté 5: le dialog des cultures.

Личная жизнь и смерть

Первый брак Сенгора был с Жинетт Эбуэ (1 марта 1923 – 1992), [47] дочерью Феликса Эбуэ . [48] Они поженились 9 сентября 1946 года и развелись в 1955 году. У них было двое сыновей, Франсис в 1947 году и Гай в 1948 году. Его вторая жена, Колетт Юбер [фр] (20 ноября 1925 – 18 ноября 2019), [49] которая была из Франции, стала первой первой леди Сенегала после обретения независимости в 1960 году. У Сенгора было трое сыновей между двумя браками. [48]

Памятная марка Молдовы 2006 г.

Сенгор провел последние годы своей жизни со своей женой в Версоне , недалеко от города Кан в Нормандии, где он умер 20 декабря 2001 года. Его похороны состоялись 29 декабря 2001 года в Дакаре . Среди официальных лиц, присутствовавших на церемонии, были Раймон Форни , президент Национальной ассамблеи , и Шарль Жослен, государственный секретарь министра иностранных дел, отвечающий за Франкофонию. Жак Ширак (который сказал, услышав о смерти Сенгора: «Поэзия потеряла одного из своих мастеров, Сенегал — государственного деятеля, Африка — провидца, а Франция — друга») [50] и Лионель Жоспен , соответственно президент Французской Республики и премьер-министр , не присутствовали. Их неявка на похороны Сенгора произвела фурор, поскольку это было расценено как непризнание того, кем политик был в своей жизни. Аналогия была проведена с сенегальскими тиральерами , которые, после того как внесли свой вклад в освобождение Франции, должны были ждать более сорока лет, чтобы получить равную пенсию (с точки зрения покупательной способности) со своими французскими коллегами. Ученый Эрик Орсенна написал в газете Le Monde редакционную статью под названием «J'ai honte» (Мне стыдно). [51]

Наследие

Хотя Сенгор был социалистом, он избегал марксистской и антизападной идеологии, которая стала популярной в постколониальной Африке, отдавая предпочтение поддержанию тесных связей с Францией и западным миром. Срок полномочий Сенгора на посту президента характеризовался развитием африканского социализма , который был создан как местная альтернатива марксизму , в значительной степени опираясь на философию негритюда . В его развитии ему помогал Усман Танор Дьенг . 31 декабря 1980 года он ушел в отставку в пользу своего премьер-министра Абду Диуфа . В политическом плане отпечаток Сенгора можно определить и сегодня. Что касается Сенегала в частности, его преднамеренное отречение от власти в пользу своего преемника Абду Диуфа также привело к мирному уходу Диуфа с должности. Особые отношения Сенегала с Францией и экономическое наследие более оспариваются, но влияние Сенгора на демократию тем не менее остается. Сенгору удалось сохранить свою идентичность как поэта и политика даже на протяжении всей его насыщенной карьеры в качестве обоих, живя по своей философии достижения равновесия между конкурирующими силами. Будь то Франция и Африка, поэтика и политика или другие разрозненные части его идентичности, Сенгор уравновешивал их.

В буквальном смысле, влияние Сенгора на политическую мысль и поэтическую форму широко распространено даже в наши дни. Поэзия Сенгора сохраняется как «отчет индивидуальной чувствительности в определенный момент истории», улавливая дух движения негритюда на его пике, но также знаменует собой определенное место в истории литературы. [52] Мысли Сенгора были чрезвычайно радикальными для того времени, утверждая, что африканцы могут прогрессировать, только если они разовьют культуру, отличную и отдельную от колониальных держав, которые их угнетали, выступая против популярной мысли того времени. Сенгор находился под сильным влиянием поэтов из США, таких как Лэнгстон Хьюз. [53] Место номер 16 в Академии было вакантным после смерти сенегальского поэта. В конечном итоге его заменил другой бывший президент, Валери Жискар д'Эстен .

Почести и награды

Леопольд Седар Сенгор получает почетную награду Университета Саламанки.

За свою жизнь Сенгор получил несколько наград. Он был удостоен Большого креста ордена Почетного легиона , Большого креста национального ордена «За заслуги» , стал командором искусств и литературы. Он также получил академические пальмовые ветви и Большой крест Национального ордена Льва . За свои военные подвиги он получил медаль «За разведку Франко-альянсов» 1939–1945 гг. и Боевой крест 1939–1945 гг. Он получил почетные докторские степени от тридцати семи университетов.

14 октября 1971 года Сенгор получил Памятную медаль 2500-летия основания Персидской империи. [54]

13 ноября 1978 года он был возведен в чин Рыцаря Ошейника Ордена Изабеллы Католической Испании. Члены ордена в ранге Рыцаря и выше пользуются личным дворянством и имеют привилегию добавлять золотую геральдическую мантию к своим гербам. Те, кто в ранге Ошейника, также получают официальный стиль «Его или Ее Превосходнейший Лорд». [55] [56]

В том же году Сенгор получил звание почетного доктора Саламанкского университета .

В 1983 году Тюбингенский университет наградил его премией имени доктора Леопольда Лукаса . [57]

В 1990 году в Александрии был официально открыт Международный университет французского языка имени Сенгора , названный в его честь .

В 1994 году Ассоциация африканских исследований наградила его премией за достижения всей жизни ; однако возникли разногласия относительно того, соответствовал ли он стандарту «выдающихся научных достижений в области африканских исследований и служения африканскому сообществу». [58] Майкл Мбабуике , президент Нью-Йоркской ассоциации африканских исследований (NYASA), сказал, что эта награда также присуждается тем, кто работал «чтобы сделать мир лучшим местом для человечества». [59]

Аэропорт Дакара был переименован в Международный аэропорт имени Леопольда Седара Сенгора в 1996 году, в день его 90-летия. [60]

В 2006 году, в столетие со дня его рождения, в честь него был переименован аббатство Сольферино в Париже .

Признание

Почетные степени

Сводка полученных заказов

Национальные награды Сенегала

Иностранные награды

Поэзия

Сенгор подписывает копию своих стихотворений , Universita degli Studi di Genova (18 января 1988 г.).

Его поэзия получила широкое признание, и в 1978 году он был награжден премией Prix mondial Cino Del Duca . Его стихотворение "A l'appel de la race de Saba", опубликованное в 1936 году, было вдохновлено вступлением итальянских войск в Аддис-Абебу. В 1948 году Сенгор составил и отредактировал том франкоязычной поэзии под названием Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache, для которого Жан-Поль Сартр написал введение под названием "Orphée Noir" (Черный Орфей).

Эпитафией ему послужило стихотворение, которое он сам написал, а именно:

Когда я умру, мои друзья, Couchez-moi sous Joal-l'Ombreuse.
На холме на холме у берега дю Мамангеди, перед святилищем змей.
Mais entre le Lion cupez-moi et l'aïeule Tening-Ndyae.
Когда я умру со своими друзьями, я буду с Жоалем-ла-Португезом.
Des Pierres du Fort vous Ferez ma tombe, et les canons garderont le тишина.
Deux Laurieron Roses-Blanc et Rose-embaumeront la Signare.
Когда я умру, друзья мои, поместите меня ниже Теневого Джоала,
На холме, на берегу реки Мамангуэди, недалеко от святилища Змей.
Но помести меня между Львом и родовым Тенинг-Ндьяэ.
Когда я умру, друзья мои, положите меня под португальский Джоал.
Из камней форта построй мне могилу, и пушки замолчат.
Два олеандра – белый и розовый – будут наполнять ароматом Signare.

Негритюд

Леопольд Седар Сенгор с Хабибом Бургибой и Мохамедом Сая , Карфагенский дворец , 1980 год.

Совместно с Эме Сезером и Леоном Дамасом Сенгор создал концепцию негритюда , важного интеллектуального движения, которое стремилось утвердить и оценить то, что они считали отличительными африканскими характеристиками, ценностями и эстетикой. Одна из этих африканских характеристик, которую теоретизировал Сенгор, была утверждена, когда он написал: «У негра есть реакции, которые более живые, в том смысле, что они являются более прямыми и конкретными выражениями ощущения и стимула, а также самого объекта со всеми его изначальными качествами и силой». Это была реакция на слишком сильное доминирование французской культуры в колониях и на восприятие того, что Африка не имела достаточно развитой культуры, чтобы встать на один уровень с европейской. В этом отношении негритюд во многом обязан новаторской работе Лео Фробениуса .

Опираясь на исторические исследования, отождествляющие Древний Египет с черной Африкой, Сенгор утверждал, что Африка к югу от Сахары и Европа на самом деле являются частью одного и того же культурного континуума, простирающегося от Египта до классической Греции, через Рим к европейским колониальным державам современной эпохи. Негритюд ни в коем случае не был — как это во многих кругах воспринималось — антибелым расизмом, а скорее подчеркивал важность диалога и обмена между различными культурами (например, европейской, африканской, арабской и т. д.).

Схожая концепция, позднее разработанная Мобуту в « Заире», — это концепция authenticité или подлинности.

Декалаж

В разговорном французском языке термин décalage используется для описания джетлага, задержки или общего несоответствия между двумя вещами. Однако Сенгор использует этот термин для описания неравномерности в африканской диаспоре. Полная фраза, которую он использует, выглядит так: «Il s'agit, en réalité, d'un simple décalage—dans le temps et dans l'espace», что означает, что между чернокожими африканцами и афроамериканцами существует несоответствие, как временное, так и пространственное. Элемент времени указывает на опережение или задержку графика или повестки дня, в то время как пространственный аспект обозначает смещение и перемещение объекта. Термин указывает на «предвзятость, которая отказывается проходить, когда человек пересекает воду». Он спрашивает, как мы можем ожидать какой-либо солидарности или близости от двух популяций, которые разошлись более 500 лет назад?

Работы Сенгора

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Vaillant, Janet G. (1976). Bâ, Sylvia Washington; Senghor, Leopold Sedar; Hymans, Jacques-Louis; Markovitz, Irving; Milcent, Ernest; Sordet, Monique (ред.). «Взгляды на Леопольда Сенгора и меняющееся лицо негритюда». ASA Review of Books . 2 : 154–162. doi :10.2307/532364. ISSN  0364-1686. JSTOR  532364.
  2. ^ ab Bibliographie, Дакар, Бюро документации Президента Республики, 1982 (2e издание), 158 стр.
  3. ↑ Роберт О. Коллинз, История Африки: История Западной Африки , стр. 130.
  4. ^ Senegalaisement.com.
  5. ^ Вашингтон Ба, Сильвия (8 марта 2015 г.). Концепция негритянства в поэзии Леопольда Седара Сенгора. Princeton University Press. стр. 5. ISBN 978-1-400-86713-4.
  6. ^ Университет Ла Валле д'Аост. ЛЕОПОЛЬД СЕДАР СЕНГОР (1906–2001).
  7. ^ Чарльз Беккер и Вали Коли Фэй, "La Nomination Sereer", Ethiopiques , № 54, полугодовое ревю о культуре Négro-Africaine Nouvelle série, том 7, 2 семестр 1991.
  8. ^ Тиау, Исса Лэй , «La Religiousite des Sereer, Avant et подвесная исламизация», Ethiopiques , № 54, Revue Semestrielle de Culture Négro-Africaine. Новая серия, Vol. 7, 2 семестра 1991 г.
  9. ^ RP Gravrand , Le Gabou Dans Les Traditions Orales Du Ngabou , Ethiopiques numéro 28 - специальный номер, Revue Socialiste de Culture Négro-Africaine . Октябрь 1981 года.
  10. ^ Сарр, Алиун , Histoire du Sine-Saloum , Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера, BIFAN, Том 46, Серия B, № 3–4, 1986–1987.
  11. ↑ Брайан Райан. Крупнейшие писатели XX века: подборка очерков современных авторов , том 4, Gale Research, 1991. ISBN 0-8103-7915-5 , ISBN 978-0-8103-7915-2 .  
  12. ^ Джонатан Питерс. Танец масок: Сенгор, Ачебе, Шойинка , Three Continents Press, 1978. ISBN 0-914478-23-0 , ISBN 978-0-914478-23-2 .  
  13. ^ Джанет Г. Вайян. Черный, французский и африканский: жизнь Леопольда Седара Сенгора , Издательство Гарвардского университета, 1990. ISBN 0-674-07623-0 , ISBN 978-0-674-07623-5 .  
  14. ↑ Всемирная книжная энциклопедия , том 17, Всемирная книга, 2000. ISBN 0-7166-0100-1 , ISBN 978-0-7166-0100-5 .  
  15. ^ Жак Жиро, Лешербонье Бернар, Университет Париж-Норд. Центр сравнительного литературоведения и французского языка. Леопольд Седар Сенгор: Африканскость – универсальность: 29–30 мая 2000 г. , Харматтан, 2002 г. ISBN 2-7475-2676-3 , ISBN 978-2-7475-2676-0 .  
  16. ^ Мишель М. Райт. Стать черным: создание идентичности в африканской диаспоре , Duke University Press, 2004. 0822332884, 9780822332886.
  17. ^ Шек, Рафаэль (2014). «Леопольд Седар Сенгор, узник всеобщей войны: новый подход к неизданному тексту». Французская политика, культура и общество (на французском языке). 32 (2): 76–98. дои : 10.3167/fpcs.2014.320209. ISSN  1537-6370. JSTOR  24517987.
  18. ^ Мередит, Мартин (2005). Судьба Африки: от надежд на свободу до сердца отчаяния: история пятидесяти лет независимости (1-е изд.). Нью-Йорк: Public Affairs. стр. 56. ISBN 1-58648-246-7. OCLC  58791298.
  19. ^ ab Джейми Стоукс. Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока , т. 1. Infobase Publishing, 2009. ISBN 0-8160-7158-6 , ISBN 978-0-8160-7158-6 .  
  20. ^ Купер, Фредерик (2014). Африка в мире: капитализм, империя, национальное государство. Издательство Гарвардского университета. С. 7, 63. ISBN 978-0-674-36931-3.
  21. ↑ Избранные стихотворения Леопольда Седара Сенгора . Архив CUP.
  22. ^ Жак Луи Хайманс. Леопольд Седар Сенгор: интеллектуальная биография , Издательство Эдинбургского университета, 1971. 0852241194, 9780852241196.
  23. ^ Купер, Фредерик (2014). Африка в мире: капитализм, империя, национальное государство. Издательство Гарвардского университета. С. 72–73. ISBN 978-0-674-36931-3.
  24. ^ Купер, Фредерик (2014). Африка в мире: капитализм, империя, национальное государство. Издательство Гарвардского университета. стр. 74. ISBN 978-0-674-36931-3.
  25. ^ Бербанк, Джейн; Купер, Фредерик (2010). Империи в мировой истории: власть и политика различий. Princeton University Press. стр. 422. ISBN 978-0-691-12708-8.
  26. ^ Купер, Фредерик (2014). Африка в мире: капитализм, империя, национальное государство. Издательство Гарвардского университета. стр. 75. ISBN 978-0-674-36931-3.
  27. ^ Крас, Стефан (1999). «Восхождение Сенгора к власти в 1948–1951 годах. Ранние корни французской деколонизации к югу от Сахары». Itinerario . 23 (1): 91–113. doi :10.1017/S0165115300005453. ISSN  2041-2827. S2CID  153574663.
  28. ^ Гвендолен Маргарет Картер, Чарльз Ф. Галлахер. Африканские однопартийные государства , Cornell University Press, 1964.
  29. ^ Дуонг, Кевин (2021). «Всеобщее избирательное право как деколонизация». American Political Science Review . 115 (2): 412–428. doi :10.1017/S0003055420000994. ISSN  0003-0554. S2CID  232422414.
  30. ^ Хьюз Азерад, Питер Колльер, Французская поэзия двадцатого века: критическая антология , Cambridge University Press, 2010. ISBN 0-521-71398-6 , ISBN 978-0-521-71398-6 .  
  31. ^ ab Купер, Фредерик (24 января 2018 г.). «Политика деколонизации во французской и британской Западной Африке». Oxford Research Encyclopedia of African History . doi :10.1093/acrefore/9780190277734.013.111. ISBN 9780190277734. Получено 27 апреля 2021 г. .
  32. ^ Наджент, Пол (2004). Африка с момента обретения независимости: сравнительная история . Нью-Йорк: Palgrave-MacMillan. стр. 7. ISBN 978-0-333-68273-9.
  33. ↑ Африканское бюро (Лондон, Англия). Africa Digest , том 8. Africa Publications Trust, 1960.
  34. ^ Кристоф Хейнс. Закон о правах человека в Африке, 1998 г. , Vol. 3 Закона о правах человека в Африке. Издательство Мартинуса Нийхоффа, 2001. ISBN 90-411-1578-1 , ISBN 978-90-411-1578-2 .  
  35. ^ Купер, Фредерик (2014). Африка в мире: капитализм, империя, национальное государство. Издательство Гарвардского университета. стр. 86. ISBN 978-0-674-36931-3.
  36. ^ "Миф о Сенгоре". africasacountry.com . Получено 1 мая 2022 г. .
  37. ^ Багготт Картер, Эрин; Картер, Бретт Л. (2023). Пропаганда в автократиях: институты, информация и политика убеждений. Cambridge University Press. стр. 85–86. doi :10.1017/9781009271226. ISBN 978-1-009-27122-6.
  38. ^ Шелдон Геллар. Сенегал: африканская страна между исламом и Западом , Westview Press, 1995. 0813310202, 9780813310206
  39. ↑ Мбоу, Абдулай (30 апреля 2011 г.). «Возвращение к предварительному убийце Сенгора и смерти Дембы Диопа в 1967 году: Quand la peine de mort était encore une réalité au Sénegal». L'OFFice (на французском языке). Архивировано из оригинала 8 июля 2011 года . Проверено 28 июня 2011 г.
  40. ^ «Президент Леопольд Сенгор уходит в отставку». Инаугурационная речь Либерии 3 декабря 1980 г.: 8.
  41. ^ Стефан Хаггард, Стивен Бенджамин Уэбб, Всемирный банк. Голосование за реформу: демократия, политическая либерализация и экономическая корректировка . Издания Всемирного банка, 1994. ISBN 0-19-520987-7 , ISBN 978-0-19-520987-7 .  
  42. ^ Хаким Ади , Марика Шервуд , Панафриканская история: политические деятели Африки и диаспоры с 1787 года , Routledge, 2003. ISBN 0-203-41780-1 , ISBN 978-0-203-41780-5 .  
  43. ^ Амерасингхе, Теренс П. (2009). Emerging World Law, Том 1. Институт экономической демократии. стр. 50. ISBN 978-1-933567-16-7.
  44. ^ «Письма Тейна Рида с просьбой к Хелен Келлер подписать Всемирную конституцию ради мира во всем мире. 1961». Архив Хелен Келлер . Американский фонд слепых . Получено 1 июля 2023 г.
  45. ^ «Письмо Всемирного координационного комитета по конституции Хелен, включающее текущие материалы». Архив Хелен Келлер . Американский фонд слепых . Получено 3 июля 2023 г.
  46. ^ "Подготовка конституции Земли | Глобальные стратегии и решения | Энциклопедия мировых проблем". Энциклопедия мировых проблем | Союз международных ассоциаций (UIA) . Получено 15 июля 2023 г.
  47. ^ "Жинетт Шарлотта Андре Ивонн Эбуэ épouse Senghor - les Français Libres" .
  48. ^ ab "Léopold Senghor" . The Daily Telegraph . 21 декабря 2001 г. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Получено 6 апреля 2012 г.
  49. ^ "Au Sénégal, последнее почтение Колетт Сенгор, поэме и музе старого президента" . 28 ноября 2019 г.
  50. ^ "Африка оплакивает Сенегала Сенгора". BBC News . 22 декабря 2001 г. Получено 13 августа 2008 г.
  51. ^ "J'ai honte, от Эрика Орсенны" . www.sangonet.com . Проверено 7 февраля 2024 г.
  52. ^ Vaillant, Janet G (2002). «Посвящение Леопольду Седару Сенгору: 1906-2001». Исследования африканской литературы . 33 (4): 17–24. JSTOR  3820495. Получено 6 декабря 2020 г.
  53. ^ Vaillant, Janet G. (2002). «Посвящение Леопольду Седару Сенгору: 1906-2001». Research in African Literatures . 33 (4): 17–24. JSTOR  3820495. Получено 6 декабря 2020 г.
  54. ^ ab "Grand State Banquet". Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года.
  55. ^ статья 13, Reglamento de la Orden Isabella la Católica (1998).
  56. ^ ab Boletín Oficial del Estado.
  57. ^ Питер Л. Бергер , Dialog zwischen religiosen Traditionen in einem Zeitalter der Relativitat , Mohr-Siebeck, 2011. ISBN 978-3-16-150792-2 . 
  58. ^ «Премия выдающемуся африканисту 2009 года» Ассоциация африканских исследований.
  59. ↑ Бенсайд, Александра и Эндрю Уайтхед (1995), «Литература: премия Сенгору вызывает дебаты» IPS-Inter Press Service, 18 апреля 1995 г., доступ через коммерческий сервис Lexis/Nexis, 30 декабря 2008 г.
  60. ^ "Découvrez des dieux uniques, vivez une expérience inoubliable" . www.aeroportdakar.com . Проверено 7 февраля 2024 г.
  61. ^ Джордж, Розмари Маранголи (2013), Индийский английский и художественная литература национальной литературы, Cambridge University Press, стр. 144, ISBN 978-1-107-04000-7Цитата: Поэт, президент Сенегала и теоретик «негритюда» Леопольд Сангор был избран первым почетным членом Академии Сахитья в 1974 году. Эта группа должна была дополнить категорию «членов Академии», число которых никогда не должно было превышать двадцати одного человека, и которые должны были быть живыми индийскими писателями неоспоримого совершенства — «бессмертными деятелями литературы».
  62. ↑ Правительство Французской Республики (15 октября 1947 г.). «Министерство национального образования». Gallica.bnf.fr . Проверено 10 сентября 2023 г.
  63. ^ "Сенгор у Охриду и Струги". Слободна Далмация (9462): 1. 1 сентября 1975 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Леопольдом Седаром Сенгором .