Кейн ( / k eɪ n , k iː n ə / ; [1] [2] также упоминается как Кин, Каяне [3] Кейна, Сенау, Кенедион, [4] Кейнвен [4] [5] ) была святой женщиной и отшельницей V века, которая, как говорят, много путешествовала по территории нынешних Южного Уэльса и Корнуолла .
Многочисленные посвящения святому Кейну существуют в таких разных областях, как Южный Уэльс, Англси, Сомерсет, Хартфордшир и Корнуолл. [6] Единственный литературный источник о жизни святого Кейна — Vita Sanctae Keynae , которая была отредактирована Джоном Тайнмутским и включена в его Sanctilogium Angliae Walliae Scotiae et Hiberniae в XIV веке. [7] К сожалению, этот рассказ, вероятно, не заслуживает доверия, поскольку был записан почти через 800 лет после ее смерти. Никаких современных источников о ней или ее жизни не сохранилось.
Кейн была одной из 12 дочерей валлийского короля Брихана из Брихейниога [7] на территории нынешнего Южного Уэльса (другой источник, De Situ Brecheniauc , говорит, что на самом деле у него было 24 дочери, все из которых были святыми). [6] Хотя она была очень красива и получала много предложений руки и сердца, Кейн дала обет девственности и вела религиозную жизнь (отсюда ее валлийское имя, Каин Уайри , или Кейн Дева). [7] В ее биографии сообщается, что она много путешествовала и, как говорят, основала несколько молелен, [7] включая Ллангейнор в центре Гламоргана, Ллангуннор и Ллангайн в Диведе и Рокфилд (Ллангеннон) в Ранстоне , Гвент. [4] В конце концов, как говорят, она пересекла Северн и попала в Корнуолл , где жила отшельницей много лет. Деревня Сент-Кейн в Корнуолле названа в ее честь, там находятся церковь и святой источник, которые также носят ее имя.
Около 490 года она, как утверждается, посетила своего племянника Святого Кадока на горе Святого Михаила . [4] Кадок убедил ее вернуться в Уэльс, и целебный источник отметил место, где она поселилась и в конечном итоге умерла. Она умерла девственницей 5 октября либо в 490, либо в 505 году. Ллангейнор в Гламоргане был предложен в качестве вероятного места, поскольку там находится древний колодец, который, как говорят, до сих пор обладает целебными свойствами. [7]
Праздник святой Кейн отмечается 8 октября, хотя также зафиксировано 30 сентября. Она была первоначальной святой покровительницей того, что сейчас называется Сент-Мартин-бай-Лу (Пендрумм), и связана с рекой Кенвин в Труро. Однако ее самое прочное и романтизированное наследие связано со святым колодцем, который получил свое название в ее честь, расположенным в Сент-Кейн , Корнуолл. Согласно легенде, тот, кто из партнеров в браке первым выпьет из колодца, будет иметь верх в браке и будет править другим. Эта история была известна в Средние века и была увековечена в поэме Роберта Саути «Колодец Святого Кейн». [8]
Некоторые источники считают ее покровительницей Кейншема в Сомерсете , где она, как говорят, проживала недалеко от берегов Эйвона , который кишел змеями и был непригоден для проживания. После того, как Святой Кейн произнес пылкую молитву, змеи превратились в камень, и эта местность стала пригодной для проживания. [9] (Сегодня известно, что это окаменелые останки аммонитов ). Однако похожее чудо также приписывается Святой Хильде , и было высказано предположение, что Кейншем вместо этого получил свое название от «Ceagin's (Caega) Hamm». [10]
Существует предание, что один из двух алтарей в часовне Беркли в Бристольском соборе был посвящен святой Кейне. [11]
Эдвардианский ученый GH Doble с трудом мог принять, что женщина могла путешествовать так далеко или основать так много поселений, и поэтому она «вполне могла быть мужчиной». [ 6] Он считал, что путешествия были больше свойственны святым-мужчинам этого периода, мнение, которое разделял ученый Alban Butler , [7] который считал, что многие женщины-святые на самом деле были мужчинами. Эта точка зрения была оспорена такими учеными, как Джейн Картрайт, которая утверждает, что это свидетельствует о школе мысли, в которой святые-мужчины с гораздо большей вероятностью являются реальными историческими фигурами, чем святые-женщины, и что мужественность сама по себе является большим доказательством историчности, чем женственность. [6]
Святой колодец Сент-Кейн расположен примерно в 0,8 км (0,5 мили) к юго-востоку от церкви Сент-Кейн в Корнуолле и сейчас находится в небольшом корпусе из обработанного гранита. Первоначальное здание было построено в 16 веке, оно было перестроено в 1936 году после расширения прилегающей дороги. [12] Мемориальная доска рядом с колодцем описывает заклинание, которое, как говорят, Сент-Кейн наложила на воду колодца. Мемориальная доска гласит: «Легенда о колодце Сент-Кейн. Сент-Кейн была принцессой, жившей около 600 года нашей эры. Она наложила на воды этого колодца заклинание, описанное Ричардом Кэрью в 1602 году нашей эры — «Качество, которое мужчина или жена / Которые по воле случая или выбора / Первыми пьют этот священный поток / Тем самым обретают господство».
В викторианские времена считалось, что источник воды дарует главенство тому брачному партнеру, который первым его попробовал. Существует также баллада под названием «The Well of St Keyne » [13], написанная Робертом Саути ; она написана на основе мелодии танца Helston Furry Dance. [14]
