Сент-Мари среди гуронов ( фр . Sainte-Marie-au-pays-des-Hurons ) была французским иезуитским поселением в Гуронии или Вендаке, земле вендатов , недалеко от современного Мидленда, Онтарио , с 1639 по 1649 год. Это было первое европейское поселение на территории современной провинции Онтарио . Восемь миссионеров из Сент-Мари были замучены и канонизированы католической церковью в 1930 году. Сент-Мари среди гуронов была объявлена Национальным историческим памятником Канады в 1920 году. [1] [2] Реконструкция миссии теперь функционирует как живой музей .
Неподалеку находится историческое место, Кархагуа , где ранний миссионер Реколле в Вендаке, отец Жозеф Ле Карон , председательствовал в 1615 году на первой католической мессе, проведенной в современном Онтарио. Еще одно связанное с этим место, представляющее исторический интерес, — это Национальное историческое место миссии Сен-Луи, расположенное в современной гавани Виктория, Онтарио . Именно в Сен-Луи были захвачены иезуитские миссионеры Жан де Бребёф и Габриэль Лалеман, когда деревня Вендат подверглась нападению ирокезов 16 марта 1649 года.
Сент-Мари среди гуронов была основана в 1639 году французскими иезуитами, отцами Жеромом Лалеманом и Жаном де Бребёфом в земле вендатов. Укрепленное миссионерское поселение служило центром и базой операций для иезуитских миссионеров на окраинах того, что сейчас является Мидлендом, Онтарио, когда они работали среди гуронов. Оно также стало примером функционирующей европейской общины для гуронов. Миссия была построена недалеко от поселения гуронов Кьюнонаскаранас , во главе с вождем Ауоиндаоном .
Первоначально миссию основали 18 мужчин. Прибыв в ноябре 1639 года, священники возвели импровизированное убежище из столбов «кипариса» (вероятно, восточного белого кедра ) и крыши из березовой коры, используя глину для строительства внутренних стен. После прибытия плотника Шарля Буавена дальнейшее строительство привело к появлению часовни , резиденции для иезуитов, кухни, кузницы и других зданий. Сент-Мари стал штаб-квартирой иезуитов в Гуронии , откуда иезуиты путешествовали среди говорящих на ирокезском языке гуронов и петунов , а также говорящих на алгонкинском языке народов ниписсинг , оттава и оджибва , чьи языки были разными, но родственными друг другу.
Небольшая группа религиозно преданных мужчин, также известных как donnés (предложенные, подаренные или дары), работала в Сент-Мари среди гуронов в обмен на еду, одежду и кров. Иезуиты нанимали engagés , рабочих и неклерикальных иезуитов, известных как «мирские братья». Иезуиты проповедовали христианское Евангелие гуронам, часто адаптируя историю к местным обычаям и символам. Одним из самых известных примеров этого была « Huron Carol », рождественский гимн , написанный Жаном де Бребёфом. Перевод этой песни остается популярным в канадских церквях и по сей день.
Солдаты имели небольшое, но важное присутствие в миссии. Двадцать три солдата зимовали в Сент-Мари в 1644 году, но многие иезуиты сопротивлялись идее военного присутствия. Они боялись, что солдаты «принесут с собой худшее из Европы».
Основание миссии привело к разделению среди вендатов, с конфликтом между теми, кто обратился в христианство, и теми, кто сохранял традиционные верования. Инфекционные заболевания , непреднамеренный результат первого контакта между иезуитами, их сельскохозяйственными животными и вендатами, послужили дальнейшему увеличению разрыва между традиционными вендатами и миссионерами. Эпидемии оспы , которые свирепствовали с 1634 по 1640 год, были принесены возросшим числом детей, эмигрировавших в колонии с семьями из городов, где болезнь была эндемичной во Франции, Англии и Нидерландах . Также в это время соперничество между вендатами и ирокезами начало разгораться снова. Вендаты были ослаблены своими внутренними разногласиями и потерями от болезней. До контакта с европейцами вендаты насчитывали от двадцати до двадцати пяти тысяч человек. К 1642 году, после эпидемий болезней Старого Света , их насчитывалось 9500 человек. [3]
С ростом агрессии ирокезов в 1649 году из Франции было отправлено еще шесть солдат. Ослабленная нация вендатов не могла сравниться с окрепшими ирокезами, которые использовали свои торговые союзы с голландцами для получения огнестрельного оружия.
Восемь миссионеров — Сен-Жан де Бребёф (1649), Сен- Ноэль Шабанель (1649), Сен- Антуан Даниэль (1648), Сен- Шарль Гарнье (1649), Сен- Рене Гупиль (1642), Сен- Исаак Жог (1646), Сен- Жан де Лаланд (1646) и Сен-Габриэль Лалемант (1649) — были убиты в войне гуронов и ирокезов . Из-за близости их смертей к Сент-Мари французы вытащили тела Бребёфа и Лалеманта, чтобы похоронить их в миссии.
16 июня 1649 года миссионеры решили сжечь миссию, чтобы не рисковать ее осквернением или постоянным нашествием ирокезов в ходе дальнейших нападений. Отец Поль Рагено писал:
«Мы сами подожгли его и увидели, как на наших глазах, менее чем за час, сгорела наша работа, длившаяся девять или десять лет».
Перед сожжением выжившие решили, что Бребёф и Лалемант будут канонизированы как мученики. Сапожнику Кристофу Реньо пришлось извлечь кости двух мужчин, чтобы сохранить их как реликвии. Реньо эксгумировал тела, поместил их в щелочной раствор и завернул кости в полотна. Останки плоти мужчин были перезахоронены вместе в одной могиле.
Миссионеры отправились в Гахоэндо с вендатом, чтобы построить вторую миссию, специально предназначенную для обороны. Она была названа Сент-Мари II. Суровая зима и постоянная угроза нападения ирокезов в конечном итоге вынудили французов покинуть этот район, и они вернулись в Новую Францию. Они взяли с собой кости Бребёфа и Лалеманта в обе поездки. Кости хранились как святые реликвии в Сент-Мари II, которую можно посетить напротив англиканской церкви на Кристиан-Айленде.
Место было бездействующим до 1844 года, пока иезуит Пьер Шазель не провел первые раскопки . Отец Феликс Мартин продолжил их в 1855 году. В 1940 году Общество Иисуса приобрело землю, где стояла Сент-Мари. В 1941 году Кеннет Кидд из Королевского музея Онтарио провел первые научные раскопки места при содействии У. Дж. Винтерберга. Уилфрид и Элси Джури из Университета Западного Онтарио провели дополнительные раскопки. В 1954 году отец Деннис Хегарти обнаружил могилы Бребёфа и Лалеманта.
Начиная с 1964 года Сент-Мари был реконструирован как историческое место и живой музей. [4] Все здания и их содержимое являются репродукциями. Популярная туристическая достопримечательность, она привлекает тысячи посетителей каждую неделю в летние месяцы. Место находится в ведении Huronia Historical Parks, агентства Министерства туризма и культуры Онтарио .
Восемь миссионеров-мучеников, канонизированных Папой Пием XI в 1930 году, известны под общим названием Канадские мученики . Место, прилегающее к святилищу мучеников, посетил Папа Иоанн Павел II в 1984 году в рамках своего папского визита в Канаду.
22 августа 2006 года три из реконструированных зданий — кузница , плотницкая мастерская и часовня — были серьезно повреждены пожаром. С тех пор они были восстановлены.
Музей связан с Канадской ассоциацией музеев , Канадской информационной сетью по наследию и Виртуальным музеем Канады .
44°44′03″с.ш. 79°50′43″з.д. / 44,73417°с.ш. 79,84528°з.д. / 44,73417; -79,84528
.svg/1280px-North_America_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
