Бхаттоджи Дикшита был грамматистом санскрита из Махараштры XVII века , автором « Сиддханты Каумуди» , что буквально означает «Освещение установленного (положения)».
Он активно участвовал в возрождении грамматических методов Панини , в своей работе по организации сутр Панини с комментариями для учебных целей. Ее описывают как «энциклопедию мнений и взглядов великих санскритских грамматистов древности» (Сурьякант Бали).
Работа была отредактирована в трех сокращенных версиях его учеником Варадараджой . Он принадлежал к общине брахманов Дешастха .
Бхаттоджи родился в семье брахманов из южной части Индии, возможно, из Махараштры или Андхра-Прадеша . Бхаттоджи поселился в Варанаси до 1600 г. н. э. Варанаси, крупный центр изучения санскрита, предоставил Бхаттоджи возможность освоить и внести свой вклад в традицию панинийской грамматики. [1]
В Варанаси Бхаттоджи и его семья получили финансовую поддержку от местных правителей, принадлежащих к королевской семье Келади, Венкатаппы Наяки I и Вирабхадры из королевства Иккери, что позволило Бхаттоджи сосредоточиться на научных занятиях. Бхаттоджи учился у выдающихся ученых, в частности, у Шеши Кришны ( Śeṣa Kṛṣᇇa ). Шеша Кришна был грамматиком, известным своим комментарием к «Пракриякаумуди» Рамачандры, называемым «Пракаша» ( Prakāśa ). [1]
Вклад Бхаттоджи в грамматику санскрита виден в его работах: [1] [2]
Siddhānta Kaumudī — знаменитый санскритский трактат Бхаттоджи Дикшиты (начало 17 века) по Аштадхьяйи, который, как полагают [ слова-ласка ] , более популярен, чем работа Панини. Он перестраивает сутры Панини под соответствующими заголовками и предлагает упорядоченное и легкое для понимания изложение.
Сутры состоят из двух частей: первая часть посвящена правилам толкования, сандхи, склонениям, образованию женского рода, падежным окончаниям, сложным словам, вторичным производным, а вторая часть — спряжению, первичным суффиксам, ведической грамматике и ударениям.
Bālamanoramā Васудевы Дикшиты — один из самых известных комментариев к Сиддханте Каумуди. Он подробно объясняет происхождение и поэтому очень полезен для начинающих (bāla, буквально «ребенок»).
Prauḍhamanoramā — это автокомментарий к Siddhānta Kaumudī, написанный Бхаттоджи Дикшитой. И Siddhānta Kaumudī, и Prauḍhamanoramā комментируются также многими другими.
«Таттва Бодхини» Джнанендры Сарасвати — это более краткий, более научный и требовательный комментарий, по сути представляющий собой выжимку из «Праудхаманорама».
Издания: