В 1931 году Хук начал преподавать в Новой школе социальных исследований до 1936 года, после чего преподавал там в вечерней школе до 1960-х годов. [3] К 1933 году Хук и его коллега по Новой школе Хорас М. Каллен также работали в комитете по академической свободе ACLU . [4]
Тем не менее, Хук оставался активным в некоторых марксистских левых движениях во время Великой депрессии . В 1933 году вместе с Джеймсом Бёрнемом Хук был одним из организаторов Американской рабочей партии , которую возглавил уроженец Голландии министр -пацифист А. Дж. Масте . [7] Хук также обсуждал значение марксизма с радикалом Максом Истманом в серии публичных бесед. [8] Истман, как и Хук, учился у Джона Дьюи в Колумбийском университете. В конце 1930-х годов Хук помогал Льву Троцкому в его усилиях очистить свое имя в специальной следственной комиссии, возглавляемой Дьюи, которая расследовала обвинения, выдвинутые против Троцкого во время Московского процесса . [ нужна цитата ]
антикоммунистический
Великая чистка способствовала растущему двойственному отношению Хука к марксизму. В 1939 году Хук сформировал Комитет культурной свободы, недолговечную организацию, которая подготовила почву для его послевоенной политики, выступая против «тоталитаризма» слева и справа. К началу холодной войны Хук стал видным антикоммунистом , хотя на протяжении всей своей жизни продолжал считать себя одновременно демократическим социалистом и светским гуманистом . Таким образом, он был социалистом-антикоммунистом. В 1973 году он был одним из тех, кто подписал Гуманистический манифест II . [9]
В конце 1940-х и начале 1950-х годов Хук помог основать «Американцы за интеллектуальную свободу», Конгресс за культурную свободу (CCF) и Американский комитет за культурную свободу . Эти органы, среди которых центральное место занимал CCF, частично финансировались Центральным разведывательным управлением по различным направлениям и стремились отговорить американских левых от продолжения пропаганды сотрудничества с Советским Союзом, как некоторые делали это раньше. [10] Позже Хук написал в своих мемуарах, что он, «как и почти все остальные», слышал, что «ЦРУ вносило некоторый вклад в финансирование Конгресса». [11]
6 февраля 1953 года Хук вечером обсуждал «Угрозу академической свободе» с Виктором Ризелем и другими на радио WEVD (социалистическая радиостанция, в позывных которой упоминался основатель SPA Юджин В. Дебс ). [12] В мае 1953 года компания John Day опубликовала «Ересь, да – заговор, нет » [13] 283-страничную книгу, расширенную из брошюры 1952 года ( «Ересь, да – заговор, нет!» [14] ), которая сама по себе была расширена из статья в New York Times 1950 года под названием «Ересь, да, но заговор, нет». [15]
Он женился на Кэрри Кац в 1924 году, от которой у него родился сын. Пара рассталась в 1933 году. [21] [1] Кац учился в школе Рэнд в начале 1920-х годов. Там она училась у Скотта Ниринга и приехала, чтобы написать главу в его книге « Закон социальной революции », озаглавленную «Русская революция 1917 года» (1926). Среди друзей из школы Рэнда была Нерма Берман Оггинс, жена Сая Оггинса . Она была членом Коммунистической партии и была «фостеристкой» (т. е. она поддерживала Уильяма З. Фостера в условиях партийной фракционности в последние 1920-е годы). Она продолжила работу в Совете Трудовой Защиты . [22] В 1935 году Крюк женился на Энн Зинкен, от которой у него было двое детей. [21]
Хук умер в возрасте 86 лет 12 июля 1989 года в Стэнфорде, Калифорния.
В апреле 2011 года Комитет скептических расследований (CSI) (ранее известный как CSICOP) снова наградил Хука. На заседании исполнительного совета в Денвере , штат Колорадо, он был выбран для включения в Пантеон скептиков. Пантеон скептиков был создан CSI, чтобы вспомнить наследие умерших членов CSI и их вклад в дело научного скептицизма. [25]
Герой в истории
Книга Сидни Хука « Герой в истории» стала заметным событием в исследованиях, посвященных роли героя , Великого Человека в истории и влиянию людей значительных свершений.
Хук выступал против всех форм детерминизма и, как и Уильям Джеймс , утверждал , что люди играют творческую роль в построении социального мира и преобразовании своей природной среды. Ни человечество, ни его вселенная не определены и не закончены. Для Хука это убеждение имело решающее значение. Он утверждал, что когда общество находится на распутье выбора направления дальнейшего развития, личность может сыграть драматическую роль и даже стать самостоятельной силой, от которой зависит выбор исторического пути. [26]
В своей книге Хук привел множество примеров влияния великих людей, и эти примеры в основном связаны с различными переломными моментами истории, такими как революции и кризисы. Некоторые ученые отреагировали критически, поскольку, как утверждает один из них, «он не учитывает, что наибольшее влияние личности может проявиться не столько в период крушения старого режима, сколько в период становления нового. [...] Кроме того, он не прояснил ситуацию, когда альтернативы появляются либо в результате кризиса, либо в результате замысла или намерения Великого Человека без проявленного кризиса». [27]
Гук ввел теоретическое разделение исторических личностей и особенно лидеров на событийного человека и человека-события в зависимости от их влияния на исторический процесс. [28] Например, он считает Ленина человеком, совершившим события, поскольку он действовал в важных обстоятельствах, чтобы изменить направление развития не только России, но и всего мира в 20 веке.
Хук придавал большое значение случайностям и непредвиденным обстоятельствам в истории, [29] выступая таким образом против, в частности, Герберта Фишера , [30] который делал попытки представить историю как «волны» чрезвычайных ситуаций.
«Этика спора».
В 1954 году Хук опубликовал эссе под названием «Этика полемики», в котором изложил десять основных правил демократического дискурса в условиях демократии. [31] [32]
^ аб Фелпс, Кристофер (1997). Молодой Сидни Хук: марксист и прагматик . Издательство Корнельского университета. стр. 33–34 (Кац), 51 (Кац), 128–129 (Кац), 132 (влияние). ISBN0801433282. Проверено 14 октября 2018 г.
^ "Партия Новая Палестина". Газета "Нью-Йорк Таймс . 4 декабря 1948 года . Проверено 14 октября 2018 г.
↑ Коттер, Мэтью Дж. (29 декабря 2015 г.). «Место и профессия в интеллектуальной истории города: Сидни Хук и Нью-Йоркский университет». Готэм-центр . Проверено 14 октября 2018 г.
^ «Противодействуйте клятве учителей». Газета "Нью-Йорк Таймс . 9 апреля 1933 г. с. Н3 . Проверено 14 октября 2018 г.
^ Майкл Деннинг, Культурный фронт , Нью-Йорк: Verso, 1997, стр. 425 и далее
^ Гордон, Дэвид (осень 1998 г.). «Письма Сидни Хука». Институт Людвига фон Мизеса . Архивировано из оригинала 17 июля 2007 г. Проверено 18 марта 2016 г.
^ Джон П. Диггинс, От коммунизма , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1974, затем Harper & Row, 1975, стр. 169-170.
^ Диггинс, От коммунизма , стр. 51-58.
^ «Гуманистический манифест II». Американская гуманистическая ассоциация. Архивировано из оригинала 20 октября 2012 года . Проверено 18 октября 2012 г.
^ «Шокированное» лечение». Вашингтон Таймс . 8 декабря 2005 г.
^ Коулман, Питер (1989). Либеральный заговор: Конгресс за свободу культуры и борьба за разум послевоенной Европы . Нью-Йорк: Свободная пресса. п. 49.
^ "На радио". Газета "Нью-Йорк Таймс . 6 февраля 1953 г. с. 26.
^ Крюк, Сидни (1953). Ересь – да, заговор – нет . Компания Джон Дэй. С. 283. LCCN 63006587.
^ Крюк, Сидни (1952). Ересь – да, заговор – нет! . Американский комитет за культурную свободу. п. 29. ЛЦН 52036000.
^ Крюк, Сидни (1950). «Ересь, да, но заговор, нет!». Газета "Нью-Йорк Таймс . Проверено 3 сентября 2018 г.
^ «Книга участников, 1780–2010: Глава H» (PDF) . Американская академия искусств и наук . Проверено 19 апреля 2011 г.
^ «Речь Джефферсона о гуманитарных науках, которую произнесет Сидни Хук», The New York Times , 26 декабря 1983 г.
^ Лекторы Джефферсона. Архивировано 20 октября 2011 г. на сайте Wayback Machine на веб-сайте NEH (получено 22 января 2009 г.).
^ Эдвард С. Шапиро, изд. (1995). Письма Сидни Хука: демократия, коммунизм и холодная война . Я Шарп. п. 2. ISBN9781563244872. Эта вера в рациональность возникла у Крюка рано. Еще до того, как стать подростком, он провозгласил себя агностиком. Он заявил, что просто иррационально верить в существование милосердного и могущественного Бога перед лицом широко распространённых человеческих страданий. Только мольбы родителей не ставить их в неловкое положение перед родственниками и друзьями убедили Крюка принять участие в церемонии бар-мицвы в свой тринадцатый день рождения. В последние годы его жизни люди часто спрашивали его, что бы он сказал, если бы после смерти обнаружил, что Бог действительно существует. Он ответил, что просто заявил бы: «Боже, Ты никогда не давал мне достаточно доказательств».
^ Аб Хук, Сидни (1995). Эдвард С. Шапиро (ред.). Письма Сидни Хука: демократия, коммунизм и холодная война . Я Шарп. п. 15.
↑ Мейер, Эндрю (11 августа 2008 г.). Пропавший шпион: американец в секретной службе Сталина . WW Нортон. стр. 92–93. ISBN978-0-393-06097-3.
^ «Научные факты и вымыслы: по следам паранормальных убеждений на CSICOP '84» . Скептический исследователь . 9 (3): 197. 1985.
↑ Сидни Хук, «Не в ногу» , Нью-Йорк: Harper & Row, главы 5, 7, 23, 28 и 29, 1987.
^ «Пантеон скептиков». CSI . Комитет скептических расследований . Архивировано из оригинала 31 января 2017 года . Проверено 30 апреля 2017 г. .
^ Хук, С., Герой в истории: исследование ограничений и возможностей . Бостон, Масачуестс: Beacon Press, 1943, стр. 116
^ Гринин, Леонид , Роль личности в истории: пересмотр. Социальная эволюция и история, том. 9, нет. 2, 2010, стр. 95–136, 108.
^ Профессор Уолтер Эрл Флюкер обсуждает лидерство, Обаму и пионеров гражданских прав «Профессор обсуждает лидерство, Обаму и пионеров гражданских прав». Архивировано из оригинала 6 февраля 2011 г. Проверено 3 февраля 2011 г.
^ Хук, С., Герой в истории: исследование ограничений и возможностей , Бостон, Массачусетс: Beacon Press, 1955, стр. 142.
^ Фишер, Х., 1935. История Европы , том. Я, Лондон, с. vii (перепечатка Fontana Press, 1984)
^ «Этика противоречий», «Новый лидер», 1 февраля 1954 г., переиздано в книге « Сидни Хук о прагматизме, демократии и свободе: основные эссе » (Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books, 2002), под редакцией Роберта Талилсса и Роберта Темпио, стр. 292-93.
^ «Этика споров Сида Хука | Процветание сейчас» . 4 сентября 2007 г.
^ Крюк, Сидни. Ересь, да; Заговор, нет . Нью-Йорк: Американский комитет за культурную свободу. п. 29. ЛЦН 52036000.
^ Крюк, Сидни (октябрь 1949 г.). «Академическая честность и академическая свобода». Комментарий . Проверено 14 октября 2018 г.
^ Крюк, Сидни (9 сентября 1950 г.). «Ересь, да, но заговор, нет». Газета "Нью-Йорк Таймс . п. 7 . Проверено 2 сентября 2018 г.
^ "Реестр Сидни Хука". Архив Гуверовского института . Проверено 14 октября 2018 г.
^ «Пресс-релиз: Лекция Сидни Хука на тему «Свобода, детерминизм и сентиментальность»» . Новая школа социальных наук. 21 ноября 1957 года . Проверено 14 октября 2018 г.
Курц, Пол , редактор, Сидни Хук и современный мир , Нью-Йорк: Джон Дэй и компания, 1968.
Курц, Пол, редактор, Сидни Хук: Философ демократии и гуманизма ( праздничный сборник , посвященный 80-летию Хука, содержащий четыре эссе о его личности и произведения Николаса Капальди, Милтона Р. Конвица , Ирвинга Кристола и Пола Курца), Буффало , Нью-Йорк: Книги Прометея, 1983.
Левин, Барбара, редактор, Сидни Хук: Контрольный список сочинений , Карбондейл: Университет Южного Иллинойса, 1989.
Фелпс, Кристофер (1997). Молодой Сидни Хук: марксист и прагматик . Издательство Корнельского университета. ISBN 0801433282. Проверено 14 октября 2018 г.
Сидорский, Дэвид, «План интеллектуальной карьеры Сидни Хука: пять основных шагов», Partisan Review , vol. 70, нет. 2, стр. 324–342, 2003.
Роберт Б. Талисс и Роберт Темпио, редакторы, Сидни Хук о прагматизме, свободе и демократии: основные очерки , Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books , 2002.
Рецензия на новое издание книги «К пониманию Карла Маркса» (1933).
«Неизбежность коммунизма», Пол Мэттик, 1936 год.
«Атака Сидни Хука на троцкизм» в Четвертом Интернационале, июль 1943 года, через Интернет-архив марксистов.
«Пересмотр истории либералов холодной войны», Джулиус Джейкобсон из журнала «Новая политика» , зима 2000 г., через Университет Уильяма Патерсона.
«Сидни Хук, интеллектуальный уличный боец, пересмотренный», Хроника высшего образования, 8 ноября 2002 г., Дэнни Постел
Кристофер Фелпс, «Левый хук, правый хук: правила боя», 12 июля 2002 г., The Chronicle Review .
Обзор писем Сидни Хука Дэвида Гордона (осень 1998 г.), через Институт Людвига фон Мизеса.
«Партия Новая Палестина - визит Менахена Бегина и обсуждение целей политического движения», 4 декабря 1948 г., The New York Times.
Джон Патрик Диггинс, Эллен Франкель Пол, Фред Дайкус Миллер, Джеффри Пол, редакторы, «Сидни Хук, Роберт Нозик и парадоксы свободы», Либерализм естественных прав от Локка до Нозика ( Социальная философия и политика , том 22, нет . 1, Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, стр. 200–220, 2005. ISBN 978-0-521-61514-3 .
Дэвид Сидорски, эссе о Сидни Хуке, Стэнфордская философская энциклопедия, онлайн
Документы Сидни Хука в архиве Гуверовского института.
Отрывок из фильма «Открытый разум. Беспокойная жизнь, часть I (1987)» доступен для просмотра в Интернет-архиве.
Видеоклип «Открытый разум. Беспокойная жизнь, часть II (1987)» доступен для просмотра в Интернет-архиве.
«Документы Сидни Хука» в библиотеке Тамимент и трудовом архиве Роберта Ф. Вагнера в Нью-Йоркском университете