Сидни Хук

Американский философ 20-го века

Сидни Хук (20 декабря 1902 — 12 июля 1989) был американским философом прагматизма, известным своим вкладом в философию истории , философию образования , политическую теорию и этику . Приняв коммунизм в юности, Хук позже стал известен своей критикой тоталитаризма , как фашизма , так и марксизма-ленинизма . Будучи социал-демократом , Хук иногда сотрудничал с консерваторами , особенно в противостоянии марксизму-ленинизму. После Второй мировой войны он утверждал, что членам таких групп, как Коммунистическая партия США и ленинцы, такие как демократические централисты, можно этически запретить занимать должности общественного доверия, поскольку они призывали к насильственному свержению демократических правительств.

Фон

Альберт Эйнштейн , Сидней Хук и др. подписали письмо от 4 декабря 1948 года, опубликованное в New York Times ^[2]

Сидни Хук родился 20 декабря 1902 года в Бруклине , Нью-Йорк , у Дженни и Айзека Хук, австрийских еврейских иммигрантов. Он стал сторонником Социалистической партии Америки в эпоху Дебса , когда учился в старшей школе. ^{[ необходима цитата ]}

В 1923 году он получил степень бакалавра в Городском колледже Нью-Йорка , а в 1927 году — степень доктора философии в Колумбийском университете , где он учился у философа -прагматика Джона Дьюи . ^{[ необходима ссылка ]}

Карьера

В 1926 году Хук стал профессором философии в Нью-Йоркском университете и был главой философского факультета с 1948 по 1969 год. Он вышел на пенсию из университета в 1972 году. ^{[ необходима цитата ]}

В 1931 году Хук начал преподавать в Новой школе социальных исследований, где он проработал до 1936 года, после чего он преподавал там в вечерней школе до 1960-х годов. ^[3] К 1933 году Хук и его коллега из Новой школы Хорас М. Каллен также работали в комитете по академической свободе Американского союза защиты гражданских свобод . ^[4]

марксистский

В начале своей карьеры Хук был видным экспертом по философии Карла Маркса и сам был марксистом . Он посещал лекции Карла Корша в Берлине в 1928 году и проводил исследования в Институте Маркса-Энгельса в Москве летом 1929 года. ^[5] Сначала он с энтузиазмом писал о Советском Союзе , а в 1932 году поддержал кандидата от Коммунистической партии Уильяма З. Фостера , когда тот баллотировался на пост президента США . Однако в 1933 году Хук полностью порвал с Коминтерном , возложив на его политику ответственность за победу нацизма в Германии . Он обвинил Иосифа Сталина в том, что тот поставил «нужды российского государства» выше нужд международной революции. ^[6]

Тем не менее, Хук оставался активным в некоторых делах марксистских левых во время Великой депрессии . В 1933 году вместе с Джеймсом Бернхэмом Хук был одним из организаторов Американской рабочей партии , возглавляемой пацифистским министром голландского происхождения А. Дж. Масте . ^[7] Хук также обсуждал значение марксизма с радикалом Максом Истменом в серии публичных обменов мнениями. ^[8] Истмен, как и Хук, учился у Джона Дьюи в Колумбийском университете. В конце 1930-х годов Хук помогал Льву Троцкому в его усилиях по очищению своего имени в специальной следственной комиссии, возглавляемой Дьюи, которая расследовала обвинения, выдвинутые против Троцкого во время Московских процессов . ^{[ требуется ссылка ]}

Антикоммунистический

Великая чистка способствовала росту амбивалентности Хука по отношению к марксизму. В 1939 году Хук сформировал Комитет за свободу культуры, недолговечную организацию, которая подготовила почву для его послевоенной политики, выступая против «тоталитаризма» слева и справа. К началу Холодной войны Хук стал видным антикоммунистом , хотя он продолжал считать себя как демократическим социалистом , так и светским гуманистом на протяжении всей своей жизни. Поэтому он был антикоммунистическим социалистом. В 1973 году он был одним из подписавших Гуманистический манифест II . ^[9]

В конце 1940-х и начале 1950-х годов Хук помог основать «Американцев за интеллектуальную свободу», Конгресс за культурную свободу (CCF) и Американский комитет за культурную свободу . Эти организации, среди которых CCF был самым важным, частично финансировались Центральным разведывательным управлением через различные фронты и стремились отговорить американских левых от продолжения пропаганды сотрудничества с Советским Союзом, как это делали некоторые ранее. ^[10] Хук позже написал в своих мемуарах, что он, «как и почти все остальные», слышал, что «ЦРУ вносило определенный вклад в финансирование Конгресса». ^[11]

6 февраля 1953 года Хук обсуждал «Угрозу академической свободе» с Виктором Ризелем и другими вечером на радио WEVD (социалистическая радиостанция, позывные которой ссылались на основателя SPA Юджина В. Дебса ). ^[12] В мае 1953 года компания John Day Company опубликовала Heresy, Yes–Conspiracy, No , ^[13] 283-страничную книгу, расширенную из брошюры 1952 года ( Heresy, Yes–Conspiracy, No! ^[14] ), которая в свою очередь была расширена из статьи New York Times 1950 года под названием «Heresy, Yes–But Conspiracy, No». ^[15]

В 1960-х годах Хук часто критиковал « новых левых» . Он выступал против одностороннего вывода войск США из Вьетнамской войны и защищал отстранение губернатором Калифорнии Рональдом Рейганом Анджелы Дэвис от профессорской должности в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе из-за ее руководящей роли в Коммунистической партии США .

В 1965 году Хук был избран членом Американской академии искусств и наук ^[16] и завершил свою карьеру в 1970-х и 1980-х годах в качестве члена консервативного Института Гувера в Стэнфорде , Калифорния .

Поздние годы

Национальный фонд гуманитарных наук выбрал Хука для чтения Джефферсоновской лекции 1984 года , высшей награды правительства США за достижения в области гуманитарных наук . ^[17] Лекция Хука называлась «Образование в защиту свободного общества». ^{[18] [19]}

Личная жизнь и смерть

Хук всю жизнь был агностиком. ^[20]

Он женился на Кэрри Кац в 1924 году, от которой у него родился сын. Пара рассталась в 1933 году. ^{[21] [1]} Кац училась в школе Рэнд в начале 1920-х годов. Там она училась у Скотта Ниринга и пришла, чтобы написать главу в его книге «Закон социальной революции» под названием «Русская революция 1917 года» (1926). Среди друзей из школы Рэнд была Нерма Берман Оггинс, жена Сая Оггинса . Она была членом Коммунистической партии, которая была «фостеритом» (т. е. она поддерживала Уильяма З. Фостера среди партийной фракционности в конце 1920-х годов). Она продолжила работать в Совете по защите труда . ^[22] В 1935 году Хук женился на Энн Зинкен, от которой у него было двое детей. ^[21]

Хук умер 12 июля 1989 года в Стэнфорде, Калифорния, в возрасте 86 лет.

Награды

• 1984: Премия «В похвалу разуму» от Комитета по научному расследованию заявлений о паранормальных явлениях (CSICOP) . Присуждена председателем CSICOP Полом Курцем ^[23]
• 1985: Президентская медаль Свободы, врученная президентом Рональдом Рейганом (23 мая 1985 г.)

Наследие

В мемуарах Хука « Out of Step » описывается его жизнь, его активная деятельность в сфере образования, его споры с другими интеллектуалами, такими как Ноам Хомский , и его воспоминания о Мортимере Дж. Адлере , Бертольте Брехте , Моррисе Коэне , Джоне Дьюи , Максе Истмене , Альберте Эйнштейне и Бертране Расселе . ^[24]

В октябре 2002 года Мэтью Коттер и Роберт Талисс организовали конференцию, посвященную столетию со дня рождения Хука , и провели ее в аспирантуре Городского университета Нью-Йорка на Манхэттене .

В апреле 2011 года Комитет по расследованию скептицизма (CSI) (ранее известный как CSICOP) снова почтил Хука. На заседании его исполнительного совета в Денвере , штат Колорадо, он был выбран для включения в их Пантеон скептиков. Пантеон скептиков был создан CSI, чтобы почтить память умерших членов CSI и их вклад в дело научного скептицизма. ^[25]

Герой в истории

Книга Сидни Хука «Герой в истории» стала заметным событием в исследованиях, посвященных роли героя , великого человека в истории и влиянию людей, совершивших значительные свершения.

Хук выступал против всех форм детерминизма и утверждал, как и Уильям Джеймс , что люди играют творческую роль в построении социального мира и преобразовании своей природной среды. Ни человечество, ни его вселенная не являются предопределенными или законченными. Для Хука это убеждение было решающим. Он утверждал, что когда общество находится на перепутье выбора направления дальнейшего развития, индивид может сыграть драматическую роль и даже стать независимой силой, от которой зависит выбор исторического пути. ^[26]

В своей книге Хук привел множество примеров влияния великих людей, и примеры эти в основном связаны с различными переломными моментами истории, такими как революции и кризисы. Некоторые ученые критически отреагировали, поскольку, как утверждает один из них, «он не учитывает, что наибольшее влияние личности может проявиться не столько в период крушения старого режима, сколько в период становления нового. [...] Кроме того, он не прояснил ситуацию, когда альтернативы появляются либо в результате кризиса, либо в результате плана или намерения Великого человека без [a] проявленного кризиса». ^[27]

Хук ввел теоретическое разделение исторических личностей и особенно лидеров на событийных людей и событийных людей, в зависимости от их влияния на исторический процесс. ^[28] Например, он считает Ленина событийным человеком, поскольку он действовал в важных обстоятельствах, изменив направление развития не только России , но и всего мира в XX веке.

Хук придавал большое значение случайностям и непредвиденным обстоятельствам в истории, ^[29] тем самым выступая против, в частности, Герберта Фишера , ^[30] который пытался представить историю как «волны» чрезвычайных ситуаций.

«Этика противоречий»

В 1954 году Хук опубликовал эссе под названием «Этика противоречий», в котором он изложил десять основных правил демократического дискурса в рамках демократии. ^{[31] [32]}

Работы

Книги

• Метафизика прагматизма. Чикаго, издательство Open Court Publishing Company , 1927.
• К пониманию Карла Маркса: революционная интерпретация. Нью-Йорк: John Day Company , 1933.
• Христианство и марксизм: Симпозиум. Нью-Йорк: Polemic Publishers, 1934.
• Значение Маркса , отредактированный сборник, 1934.
• От Гегеля до Маркса , 1936.
• Джон Дьюи: Интеллектуальный портрет , 1939.
• Разум, социальные мифы и демократия , 1940.
• Герой в истории: исследование ограничений и возможностей, 1943.
• Образование для современного человека, 1946.
• Джон Дьюи: философ науки и свободы , Хук, редактор, 1950.
• Ересь, да – заговор, нет , 1953 (первоначально опубликовано в мягком переплете в 1952 году Американским комитетом за свободу культуры ^[33] )
• Маркс и марксисты: неоднозначное наследие , 1955.
• Здравый смысл и Пятая поправка. Нью-Йорк: Criterion Books, 1957.
• Политическая власть и личная свобода: критические исследования демократии, коммунизма и гражданских прав , Нью-Йорк: Criterion Books, 1959.
• Поиски бытия и другие исследования натурализма и гуманизма , 1961.
• Заблуждение о безотказности , 1962.
• Парадоксы свободы , 1963.
• Место религии в свободном обществе , 1968.
• Академическая свобода и академическая анархия , 1970.
• Прагматизм и трагическое чувство жизни , 1974.
• Марксизм и дальше , 1983.
• Не в ногу , 1987.
• Убеждения , 1990.
• Сидни Хук о прагматизме, демократии и свободе: основные эссе , Роберт Б. Талисс и Роберт Темпио (ред.), Амхерст: Prometheus Books, 2002.
• Мировой коммунизм: ключевой документальный материал , 1990.

Статьи

• «Карл Маркс и Моисей Гесс» (декабрь 1934 г.), New International , через интернет-архив Marxists
• «Критика Марксом «истинного социализма»» (январь 1935 г.), New International , через интернет-архив Marxists
• «Маркс и Фейербах» (апрель 1936 г.), New International , через интернет-архив Marxists
• «Академическая честность и академическая свобода», журнал Commentary (1949) ^[34]
• «Ересь — да, но заговор — нет», The New York Times (1950) ^[35]
• «Ответ редакторам «В защиту г-на Конанта » », New York Times (машинопись, 15 марта 1953 г.)

Статьи дляНовый Лидер

Среди работ Хука в Стэнфорде ^[36] есть следующие статьи:

• «Где заканчиваются новости» (26 ноября 1938 г.)
• « Джон Дьюи в восемьдесят» (28 октября 1939 г.)
• «Социалисты сталкиваются с необходимостью единых действий» (9 марта 1940 г.)
• «Социальные изменения и первородный грех» (8 ноября 1941 г.)
• «Военные успехи России не оправдывают преступлений внутри страны» (31 января 1942 г.)
• «Апологет колледжа Св. Иоанна» (25 ноября 1944 г.)
• «Деградация слова» (27 января 1945 г.)
• «Свобода и социализм: ответ Максу Истмену » (3 марта 1945 г.)
• «Размышления о Нюрнбергском процессе: военный трибунал для нацистских преступников» (17 ноября 1945 г.)
• «Конец мира: рождение нового мирового настроения перед лицом атомной бомбы» (23 января 1946 г.)
• «Письмо Американскому еврейскому конгрессу без ответа » (5 июля 1947 г.)
• «Паутина заблуждений мистера Флая: анализ сбитого с толку решения» (18 октября 1947 г.)
• «Мистер Флай запутывается ещё глубже» (22 ноября 1947 г.)
• «Государство: рабское или свободное?» (13 марта 1948 г.)
• «Джон Дьюи в девяносто: человек и его философия» (22 октября 1949 г.)
• «Коммунисты в колледжах» (6 мая 1950 г.)
• «Встреча в Берлине» (14 октября 1950 г.)
• «Россия в лунном свете» Часть 1 (12 ноября 1951 г.)
• «Россия в лунном свете» Часть 2 (19 ноября 1951 г.)
• «Америка охвачена истерией?» (Редакционный ответ Бертрану Расселу ) (3 марта 1952 г.)
• «Письмо английскому другу» (13 октября 1952 г.)
• «Падение города Ашер» (27 октября 1952 г.)
• « Латтимор о Московских процессах» (10 ноября 1952 г.)
• «Трансатлантический диалог» (8 декабря 1952 г.)
• «На чем следует делать упор: на вооружении или политической войне?» (23 февраля 1953 г.)
• «Идеологическая обработка и академическая свобода» (9 марта 1953 г.)
• «Свобода в американской культуре» (6 апреля 1953 г.)
• «Линия партии в психологии» (25 мая 1953 г.)
• «Этика противоречий» (1 февраля 1954 г.)
• «Приемы полемики» (8 марта 1954 г.)
• « Роберт Хатчинс снова в седле» (19 апреля 1954 г.)
• «Суть противоречия» (24 мая 1954 г.)
• «Нездравый смысл в вопросах безопасности и свободы» (21 июня 1954 г.)
• «Этика противоречий снова» (16 января 1956 г.)
• «Стратегия правды» (13 февраля 1956 г.)
• «Шесть заблуждений Роберта Хатчинса» (19 марта 1956 г.)
• «Хатчинс» (23 апреля 1956 г.)
• «Перспективы культурной свободы» (7 мая 1956 г.)
• «AAUP и академическая честность» (21 мая 1956 г.)
• «Академическая свобода» (4 июня 1956 г.)
• «Логика и Пятая поправка» (1 октября 1956 г.)
• «Психология и Пятая поправка» (8 октября 1956 г.)
• «Этика и Пятая поправка» (15 октября 1956 г.)
• «Политика и Пятая поправка» (22 октября 1956 г.)
• «Логика, история и право» (5 ноября 1956 г.)
• « Авраам Линкольн , американский прагматик» (18 марта 1957 г.)
• «Пятая поправка: решающий случай» (22 апреля 1957 г.)
• «Атом и человеческая мудрость» (3 июня 1957 г.)
• «Старый либерализм: новый консерватор» (8 июля 1957 г.)
• «Маркс, Дьюи и Линкольн» (21 октября 1957 г.)
• «Нелогичность судьи Блэка» (2 декабря 1957 г.)
• «Прагматизм» (9 декабря 1957 г.)
• «Дебаты о прагматизме: Маркс, Дьюи и Истмен» (10 февраля 1958 г.)
• «Внешняя политика выживания» (7 апреля 1958 г.)
• «Выбор свободного человека» (26 мая 1958 г.)
• «Бертран Рассел отступает» (июль 1958 г.)
• «Образование в Японии» (24 ноября 1958 г.)

Периодические статьи

• Лекция Сидни Хука на тему «Свобода, детерминизм и сентиментальность» (ежегодная лекция Хораса М. Каллена) (21 ноября 1957 г.) ^[37]

Смотрите также

• Американская философия
• Список американских философов
• Ересь — да, заговор — нет

Ссылки

1. Phelps, Christopher (1997). Молодой Сидни Хук: марксист и прагматик . Cornell University Press. стр. 33–34 (Katz), 51 (Katz), 128-129 (Katz), 132 (влияние). ISBN  0801433282. Получено 14 октября 2018 г.
2. "New Palestine Party". New York Times . 4 декабря 1948 г. Получено 14 октября 2018 г.
3. Коттер, Мэтью Дж. (29 декабря 2015 г.). «Место и профессия в интеллектуальной истории города: Сидни Хук и Нью-Йоркский университет». Gotham Center . Получено 14 октября 2018 г.
4. "Oppose Teachers' Oath". New York Times . 9 апреля 1933 г. стр. N3 . Получено 14 октября 2018 г.
5. Майкл Деннинг, Культурный фронт , Нью-Йорк: Verso, 1997, стр. 425 и далее.
6. Гордон, Дэвид (осень 1998 г.). «Письма Сидни Хука». Институт Людвига фон Мизеса . Архивировано из оригинала 2007-07-17 . Получено 2016-03-18 .
7. Джон П. Диггинс, От коммунизма , Нью-Йорк: Columbia University Press, 1974, затем Harper & Row, 1975, стр. 169-170.
8. Диггинс, «Восхождение от коммунизма» , стр. 51-58.
9. "Humanist Manifesto II". Американская гуманистическая ассоциация. Архивировано из оригинала 20 октября 2012 г. Получено 18 октября 2012 г.
10. ««Шокированное» обращение». Washington Times . 8 декабря 2005 г.
11. Коулман, Питер (1989). Либеральный заговор: Конгресс за культурную свободу и борьба за разум послевоенной Европы . Нью-Йорк: The Free Press. стр. 49.
12. «On the Radio». New York Times . 6 февраля 1953 г., стр. 26.
13. Хук, Сидней (1953). Ересь, да – заговор, нет . John Day Company. стр. 283. LCCN  63006587.
14. Хук, Сидней (1952). Ересь, да – заговор, нет! Американский комитет за культурную свободу. стр. 29. LCCN  52036000.
15. Хук, Сидни (1950). «Ересь — да, но заговор — нет!». New York Times . Получено 3 сентября 2018 г.
16. "Book of Members, 1780-2010: Chapter H" (PDF) . Американская академия искусств и наук . Получено 19 апреля 2011 г. .
17. «Сидни Хук произнесет речь на тему гуманитарных наук в Джефферсоне», The New York Times , 26 декабря 1983 г.
18. Jefferson Lecturers. Архивировано 20 октября 2011 г. на сайте Wayback Machine на веб-сайте NEH (получено 22 января 2009 г.).
19. «Героизм Сидни Хука», Архивировано 06.03.2009 в Wayback Machine National Review , 15 июня 1984 г.
20. Эдвард С. Шапиро, ред. (1995). Письма Сидни Хука: демократия, коммунизм и холодная война . ME Sharpe. стр. 2. ISBN 9781563244872. Эта вера в рациональность возникла в раннем возрасте у Хука. Еще до того, как он стал подростком, он провозгласил себя агностиком. Он заявил, что просто нерационально верить в существование милосердного и могущественного Бога перед лицом широко распространенного человеческого несчастья. Только мольбы его родителей не позорить их перед родственниками и друзьями убедили Хука принять участие в церемонии бар-мицвы в свой тринадцатый день рождения. Люди часто спрашивали его в последние годы жизни, что бы он сказал, если бы узнал после смерти, что Бог действительно существует. Он ответил, что просто сказал бы: «Боже, ты никогда не давал мне достаточно доказательств».
21. Hook, Sidney (1995). Эдвард С. Шапиро (ред.). Письма Сиднея Хука: демократия, коммунизм и холодная война . ME Sharpe. стр. 15.
22. Мейер, Эндрю (11 августа 2008 г.). Пропавший шпион: американец на секретной службе Сталина . WW Norton. стр. 92–93. ISBN 978-0-393-06097-3.
23. «Научные факты и вымыслы: по следам паранормальных верований на CSICOP '84». The Skeptical Inquirer . 9 (3): 197. 1985.
24. Сидни Хук, Out of Step , Нью-Йорк: Harper & Row, главы 5, 7, 23, 28 и 29, 1987.
25. "Пантеон скептиков". CSI . Комитет по расследованию скептиков . Архивировано из оригинала 31 января 2017 года . Получено 30 апреля 2017 года .
26. Хук, С., Герой в истории: исследование ограничений и возможностей . Бостон, Массачусетс: Beacon Press, 1943, стр. 116
27. Гринин, Леонид , Роль личности в истории: переосмысление. Социальная эволюция и история, т. 9, № 2, 2010, стр. 95–136, 108.
28. Профессор Уолтер Эрл Флакер обсуждает лидерство, Обаму и пионеров движения за гражданские права "Профессор обсуждает лидерство, Обаму и пионеров движения за гражданские права". Архивировано из оригинала 2011-02-06 . Получено 2011-02-03 .
29. Хук, С., Герой в истории: исследование ограничений и возможностей , Бостон, Массачусетс: Beacon Press, 1955, стр. 142.
30. Фишер, Х., 1935. История Европы , т. I, Лондон, стр. vii (переиздание Fontana Press, 1984)
31. «Этика противоречий», New Leader, 1 февраля 1954 г., переиздано в книге Сидни Хука «Прагматизм, демократия и свобода: основные эссе » (Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books, 2002 г.), под редакцией Роберта Талилссе и Роберта Темпио, стр. 292–293.
32. «Этика противоречий Сида Хука | Prosperity Now». 4 сентября 2007 г.
33. Хук, Сидней. Ересь, да; заговор, нет . Нью-Йорк: Американский комитет за культурную свободу. С. 29. LCCN  52036000.
34. Хук, Сидни (октябрь 1949). «Академическая честность и академическая свобода». Комментарий . Получено 14 октября 2018 г.
35. Хук, Сидни (9 сентября 1950 г.). «Ересь — да, но заговор — нет». New York Times . стр. 7. Получено 2 сентября 2018 г.
36. "Register of the Sidney Hook". Архивы Института Гувера . Получено 14 октября 2018 г.
37. "Пресс-релиз: Лекция Сидни Хука на тему "Свобода, детерминизм и сентиментальность"". Новая школа социальных наук. 21 ноября 1957 г. Получено 14 октября 2018 г.

Дальнейшее чтение

• Коттер, Мэтью Дж., редактор, «Переосмысление Сидни Хука» , Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books, 2004.
• Диггинс, Джон Патрик , «Восхождение от коммунизма» , Нью-Йорк: Columbia University Press , затем Harper & Row , 1975.
• Курц, Пол , редактор, Сидни Хук и современный мир , Нью-Йорк: John Day and Co., 1968.
• Курц, Пол, ред., Сидни Хук: философ демократии и гуманизма ( праздничный сборник , посвященный 80-летию Хука, содержащий четыре эссе о его личности и произведения Николаса Капальди, Милтона Р. Конвица , Ирвинга Кристола и Пола Курца), Буффало, Нью-Йорк: Prometheus Books, 1983.
• Левин, Барбара, редактор, Сидни Хук: Контрольный список произведений , Карбондейл: Университет Южного Иллинойса, 1989.
• Фелпс, Кристофер (1997). Молодой Сидни Хук: марксист и прагматик . Издательство Корнеллского университета. ISBN 0801433282. Получено 14 октября 2018 г.
• Сидорский, Дэвид, «Описание интеллектуальной карьеры Сидни Хука: пять основных шагов», Partisan Review , т. 70, № 2, стр. 324–342, 2003.
• Роберт Б. Талисс и Роберт Темпио, ред., Сидни Хук о прагматизме, свободе и демократии: основные эссе , Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books , 2002.

Внешние ссылки

• Работы Сидни Хука или о нем в Архиве Интернета
• Рецензия на новое издание книги «К пониманию Карла Маркса» (1933)
• «Неизбежность коммунизма» Пола Мэттика, 1936.
• «Нападки Сиднея Хука на троцкизм» в журнале Fourth International, июль 1943 г., из интернет-архива Marxists.
• «Пересмотр истории либералов холодной войны» Джулиуса Якобсона из New Politics , зима 2000 г., через Университет Уильяма Патерсона
• «Сидни Хук, интеллектуальный уличный боец, переосмысленный», Chronicle of Higher Education, 8 ноября 2002 г., Дэнни Постел
• Кристофер Фелпс, «Хук слева, хук справа: правила ведения боя», 12 июля 2002 г., The Chronicle Review .
• Обзор книги «Письма Сидни Хука» Дэвида Гордона (осень 1998 г.), опубликованной Институтом Людвига фон Мизеса.
• «Партия Новой Палестины — визит Менахена Бегина и обсуждение целей политического движения», 4 декабря 1948 г., The New York Times
• Джон Патрик Диггинс, Эллен Франкель Пол, Фред Дайкус Миллер, Джеффри Пол, ред., «Сидни Хук, Роберт Нозик и парадоксы свободы», Natural Rights Liberalism from Locke to Nozick ( Социальная философия и политика , т. 22, № 1, Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, стр. 200–220, 2005. ISBN 978-0-521-61514-3 
• Дэвид Сидорский, эссе о Сидни Хуке, Стэнфордская энциклопедия философии, онлайн
• Документы Сидни Хука в архивах Института Гувера.
• Отрывок из фильма «Открытый разум. Беспокойная жизнь, часть I (1987)» доступен для просмотра в Интернет-архиве
• Отрывок из фильма «Открытый разум. Беспокойная жизнь, часть II (1987)» доступен для просмотра в Интернет-архиве
• «Документы Сидни Хука» в библиотеке Тамимента и в архиве труда Роберта Ф. Вагнера в Нью-Йоркском университете