stringtranslate.com

Кёндок из Силла

Кёндок (景德王; 723–765) был 35-м правителем Силла и сыном короля Сондока (правил в 702–737). Он сменил своего старшего брата, короля Хёсона, 34-го правителя Силла . Его правление считается золотым веком в истории Объединенного Силла, особенно для буддийского искусства и архитектуры . [1] [2] [3] Он известен как ярый покровитель буддизма и влиятельная политическая и религиозная личность. [4] Король Кёндок также предпринял попытки централизовать страну путем реорганизации правительства и стандартизации практики именования. [1] [5] [6] [7] [8] Сын Кёндока, король Хегон , стал его преемником после его смерти, когда его мать была регентом . [9]

Проекты под контролем

Король Кёндок наиболее известен многочисленными архитектурными проектами, которые начались во время его правления. Самым примечательным из них является Божественный колокол короля Сондока , который он заказал и назвал в честь своего отца. [1] [2] [10] Строительство началось в 742 году и было завершено во время правления короля Хёсона. [10]   Гробница короля Сондока также была завершена королем Кёндоком в соответствии со стилями Великой ступы Санчи и ступы Бхархут. [4]

Буддийская архитектура также получила большую поддержку от короля Кёндока. Строительство грота Соккурам также началось во время его правления под руководством премьер-министра Ким Дэ Сона в 751 году, который также курировал строительство храма Пульгукса и пагоды Даботап, строительство которой началось в том же году. [2] [11] [12] Король Кёндока также построил Чансэнпё в Боримсе , чтобы выразить свою благодарность за поддержку Мастера Ванпё в его административных начинаниях. [13]  

Также вероятно, что король Кёндок построил один из лотосовых прудов в юго-западной части замка Вольсон, который простирается примерно на сорок метров с востока на запад и на пятьдесят метров с севера на юг. [14]

Реформа правительства

Король Кёндок предпринял попытку дальнейшей централизации Кореи посредством организации правительства и соглашений о наименовании должностей. [1]  

Король Кёндок пытался создать систему правления, похожую на китайскую систему правления, где регионами управляли назначенные судом чиновники, а не местная знать. [1]

Стандартизация соглашений об именовании произошла на нескольких уровнях во время правления короля Кёндока. Класс Конбанг , или ремесленники, должности были переименованы с использованием суффикса « банг » от « чжон » во время его правления. [5] Аналогичное изменение произошло с названиями кузнецов, с Чолюджон (鐵鍮典) было изменено на Чукьябан (築冶房), которые имеют то же самое основное значение. [5] [7]

Местоположение также было стандартизировано при короле Кёндоке. Записи в Самгук саги показывают список топонимов из Силла и завоеванных Кореей королевств Когурё и Пэкче , которые были стандартизированы до китайских названий в 757 году. [6] Записи содержат как новое стандартизированное китайское название, так и фонетическую китайскую транскрипцию оригинального названия каждого местоположения, которые в целом были похожи на семантическое значение китайского названия. [6]  Санум, уезд в современной провинции Южный Кёнсан . Называвшаяся Чип'умч'он в период Силла, провинция была переименована в Санум и включена в Квольсон- гун. [8]

Семья

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcde Теннант, Чарльз Роджер, 1919-2003. (1996). История Кореи. Лондон: Kegan Paul International. ISBN 0-7103-0532-X. OCLC  33334921.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  2. ^ abc Pratt, Keith L. (2006). Вечный цветок: история Кореи. Лондон: Reaktion. ISBN 978-1-86189-273-7. OCLC  63137295.
  3. ^ Ким, Чон-хва (2003). «Техника изготовления четырехгранной статуи Будды Гульбулсаджи — в основном для трех статуй Будды Сомён Амиты —». Komunhwa . 62 : 59–85 — через KoreaScience.
  4. ^ ab Lee, Geun-jik (2009). «Развитие королевских гробниц в Силла» (PDF) . Международный журнал корейской истории . 14 : 122.
  5. ^ abc Ча, Сун-Чхоль (2009). «Характеристики гунбанга Силлы» (PDF) . Международный журнал корейской истории . 14 : 125–160.
  6. ^ abc Пеллард, Томас (2014). «Пробужденный Господь: Имя Будды в Восточной Азии». Журнал Американского восточного общества . 134 (4): 689–698. doi :10.7817/jameroriesoci.134.4.689. JSTOR  10.7817/jameroriesoci.134.4.689.
  7. ^ ab Kim, Chong Sun (2004). «Экономика и общество Силла». Корейские исследования . 28 : 75–104. doi :10.1353/ks.2005.0020. JSTOR  23720183. S2CID  145158628.
  8. ^ ab Ro, Jin Young (1983). «Тенденции демографической и социальной мобильности в Корее начала семнадцатого века: анализ переписных регистров округа Санум». Korean Studies . 7 : 77–113. doi :10.1353/ks.1983.0004. JSTOR  23717753. S2CID  162202551.
  9. ^ 김, 동완 (30 июля 2021 г.). [삼국유사 오디세이] 34. 황복사탑이 혜공왕을 점지한 천궁이었을까. 경북일보 . Проверено 28 февраля 2024 г.
  10. ^ ab "Введение - Священный колокол великого короля Сондока". Coursera (на корейском языке) . Получено 2020-12-08 .
  11. ^ Ко, Вунг-Кон (2015). «Статус главной статуи Шакьямуни в гроте Соккурам и предложения». Журнал Ассоциации содержания Кореи . 15 (11): 41–19. doi : 10.5392/JKCA.2015.15.11.041 .
  12. ^ Администрация, Культурное наследие. "Пагода Даботап храма Пульгукса, Кёнджу - Поиск наследия". Администрация культурного наследия . Получено 2020-12-08 .
  13. ^ Сын-ён, Ли (2013), «Формирование нескольких областей в пределах храмов Сон в период после распада Верхней монашеской области», О формировании Верхней монашеской области буддийских храмов Сон от позднего Силла в Корее до эпохи Корё , Выдающиеся исследования Университета Сонгюнгван, т. 2, Гейдельберг: Springer International Publishing, стр. 57–95, doi : 10.1007/978-3-319-00053-4_5, ISBN 978-3-319-00052-7, получено 2020-12-08
  14. ^ Ли, Сан-Джун (2009). «Пространственная структура и масштаб замка Вольсон» (PDF) . Международный журнал корейской истории . 14 : 31–57.