Американский лингвист (1945–2020)
Майкл Сильверстайн (12 сентября 1945 г. – 17 июля 2020 г.) [2] был американским лингвистом, который занимал должность профессора антропологии , лингвистики и психологии имени Чарльза Ф. Грея в Чикагском университете . [3] Он был теоретиком семиотики и лингвистической антропологии . На протяжении своей карьеры он создал оригинальный синтез исследований семиотики коммуникации , социологии взаимодействия , русской формалистической литературной теории, лингвистической прагматики , социолингвистики , ранней антропологической лингвистики и структуралистской грамматической теории , вместе со своими собственными теоретическими вкладами, что дало всеобъемлющее описание семиотики человеческой коммуникации и ее связи с культурой . Он ежегодно представлял развивающиеся результаты этого проекта с 1970 года до своей смерти в курсе под названием «Язык в культуре». [4] Среди других достижений он сыграл важную роль во внедрении семиотической терминологии Чарльза Сандерса Пирса , включая, в частности, понятие индексальности , в лингвистическую и антропологическую литературу; в создании терминов метапрагматика и метасемантика [5] для привлечения внимания к центральной важности метасемиотических явлений для любого понимания языка или социальной жизни; и в представлении языковой идеологии как области изучения. [6] Его работы известны своей терминологической сложностью и технической трудностью. [7]
Академическая работа
Сильверстайн получил степень бакалавра в Гарвардском университете и степень доктора философии в Гарварде, где он учился у русского лингвиста, семиотика и литературного критика Романа Якобсона [8] , бывшего члена Пражской школы , где он также учился у логика и философа Уилларда Ван Ормана Куайна . В 1982 году он был удостоен стипендии Макартура на второй год существования премии и был самым молодым человеком, на тот момент получившим этот грант. [9] Он также был младшим членом Гарвардского общества стипендиатов по антропологии .
Он оказал первостепенное влияние на определение « языковых идеологий » как области изучения. Языковые идеологии — это социально обоснованные убеждения и концептуализации языка, его функций и его пользователей. [10] Основываясь на работах Бенджамина Ли Уорфа и Чарльза Сандерса Пирса и включив идеи из структурализма, филологии, истории и социальной теории, он рассматривал «языковые идеологии» как модели, которые направляют использование языка говорящими и, таким образом, в конечном итоге изменяют этот язык. Мы говорим на основе того, что, по нашему мнению, мы можем делать с языком и в языке, и, делая это, мы формируем наш язык. Таким образом, языковые идеологии образуют мост между языковыми моделями и социальной и культурной структурой, поскольку социально обоснованные убеждения в том, что есть и что делает язык, преобразуются в конкретные модели использования, которые понятны именно потому, что они соответствуют этим убеждениям и ожиданиям, которые они порождают. Связи между использованием и убеждениями эмпирически определяются как «метапрагматика» — выражение убеждений относительно использования языка в использовании языка (например, когда кто-то использует вежливые формулы при обращении к человеку, занимающему более высокое положение) [11] .
Работа Сильверстайна вызвала теоретический и концептуальный сдвиг в антропологии, лингвистике и социолингвистике. Она привела к возобновлению интереса к изучению лингвистической относительности . Она также добавила еще одну перспективу критики « хомскианских » концепций языка и усилила критическую и политически чувствительную тенденцию в изучении языка в обществе, оказав заметное влияние на изучение языковой политики, языкового планирования и языка в образовании. [12]
Он также изучал языки коренных народов Австралии и Америки .
В 2014 году Американская антропологическая ассоциация наградила его «самой престижной наградой в области антропологии» — премией Франца Боаса за выдающиеся заслуги в области антропологии [13].
Публикации
- 1976a. «Иерархия признаков и эргативность». В «Грамматических категориях австралийских языков » (ред. RMW Dixon), 112–171.
- 1976б. «Шифтеры, лингвистические категории и культурное описание».
- 1977. «Культурные предпосылки грамматического анализа». В «Лингвистике и антропологии » (ред. М. Сэвилл-Тройк), 139-51. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Джорджтаунского университета.
- 1979. «Структура языка и лингвистическая идеология». В The Elements: A Parasession on Linguistic Units and Levels (редакторы R. Cline, W. Hanks и C. Hofbauer), 193-247. Чикаго: Чикагское лингвистическое общество.
- 1981a. «Маркировка падежей и природа языка». Австралийский журнал лингвистики , 227-244.
- 1981б. «Границы осознания».
- 1985a. «Язык и культура гендера: на пересечении структуры, использования и идеологии». В Semiotic Mediation: Sociocultural and Psychological Perspectives (E. Mertz и R. Parmentier, ред.), 219-259. Орландо: Academic Press.
- 1985б. «Функциональная стратификация языка и онтогенез».
- 1987a. «Три лица функции: предварительные сведения о психологии языка».
- 1987b. «Когнитивные последствия референтной иерархии».
- 1987c. «Моноглотный «стандарт» в Америке: стандартизация и метафоры языковой гегемонии».
- 1992. «Неопределенность контекстуализации: когда достаточно?» В «Контекстуализация языка» (ред. Ауэр, Питер и Альдо Ди Луцио), 55-76.
- 1992. «О именительном и дательном падежах: универсальная грамматика снизу вверх».
- 1993. «Метапрагматический дискурс и метапрагматическая функция». В книге «Рефлексивный язык: переданная речь и метапрагматика» (ред. Дж. Люси), 33-58.
- 1996. Natural Histories of Discourse (редактор совместно с Грегом Урбаном ). Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-8223-3474-7 .
- Включает главу «Тайная жизнь текстов», 81–105.
- 1997a. «Языки встреч и языки встреч в североамериканской этноистории».
- 1997b. «Импровизационное исполнение культуры в дискурсивной практике в реальном времени». В книге « Творчество в исполнении » (ред. Р. К. Сойер). Гринвич, Коннектикут: Ablex Publishing Corp., 265-312.
- 1998. «Современные трансформации местных языковых сообществ». Ежегодный обзор антропологии.
- 2000. «Уорфианство и языковое воображение национальности». В книге «Режимы языка» .
- 2003a. «Индексный порядок и диалектика социолингвистической жизни».
- 2003b. «Когда и где, а также как этнолингвистическое распознавание».
- 2003c. Talking Politics: The substance of style from Abe to "W" . Чикаго: Prickly Paradigm Press. ISBN 0-9717575-5-0 .
- 2004a. ««Культурные» концепции и связь языка и культуры». Current Anthropology 45(5), 621-652.
- 2004b. «Боасианская космографическая антропология и социоцентрический компонент разума». В книге « Значимые другие: межличностные и профессиональные обязательства в антропологии» (ред. Ричард Хэндлер), 131-157.
- 2005a. «Оси оценок: интердискурсивность токенов и типов». Журнал лингвистической антропологии 15.1:6-22.
- 2005b. «Языки/культуры мертвы! Да здравствует лингвистико-культурное!» В D. Segal & S. Yanagisako, ред., Unwrapping the Sacred Bundle: Reflections on the Disciplining of Anthropology . Дарем: Duke University Press, 99-125. ISBN 0-8223-3474-7 .
- 2005c. «Поэтика политики: «Их» и «Наши».
- 2006a. «Как мы выглядим с того места, где стоим» (обзорная статья).
- 2006b. «Старое вино, новая этнографическая лексикография». Ежегодный обзор антропологии.
- 2022. Язык в культуре . Издательство Кембриджского университета .
Ссылки
- ^ Стивен О. Мюррей. 1998. Американская социолингвистика: теоретики и теоретические группы. Джон Бенджаминс, стр. 236–37.
- ^ "Майкл Сильверстайн, новаторский антрополог и лингвист, 1945-2020". uchicago news . Получено 21 июля 2020 г. .
- ^ "Michael Silverstein". University of Chicago Department of Linguistics . Архивировано из оригинала 8 июля 2015 года . Получено 12 июля 2015 года .
- ^ "Майкл Сильверстайн, новаторский антрополог и лингвист, 1945-2020". uchicago news . Получено 21 июля 2020 г. .
- ^ Джонатан Йовель и Элизабет Э. Мерц. «Металингвистическое сознание». Справочник по основным моментам прагматики. Эд. ан-Ола Остман, Джеф Вершуерен, Ян Бломмарт, Крис Булкан. 2010. с. 252-3
- ^ Блаунт, Бен Г. 1995. Язык, культура и общество: книга чтений. Waveland Press. Inc. стр. 106-7
- ^ ""Лингвистическая относительность, Уорф, лингвистическая антропология"". Общество лингвистической антропологии . 1 сентября 2010 г. Получено 10 августа 2020 г.«В обширном ряде публикаций, не предназначенных для случайного читателя, Майкл Сильверстайн... привлек Уорфа к формулированию одной из ключевых исследовательских парадигм современной лингвистической антропологии — исследованию языковых и социальных сопутствующих факторов языковых идеологий».
- ^ Стивен О. Мюррей. 1998. Американская социолингвистика: теоретики и теоретические группы. Джон Бенджаминс, стр. 236–37.
- ^ "Michael Silverstein". MacArthur Foundation . 1 августа 1982 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2017 г. Получено 30 октября 2016 г.
- ^ Джонатан Йовель и Элизабет Э. Мерц. «Металингвистическое сознание». Справочник по основным моментам прагматики. Эд. ан-Ола Остман, Джеф Вершуерен, Ян Бломмарт, Крис Булкан. 2010. с. 262
- ^ Вулард, Кэтрин А. 1998. Введение: Идеология языка как область исследования. в книге «Идеология языка: практика и теория». Шиффелин, Бэмби Б., Кэтрин Вулард и Пол В. Кроскрити (ред.) Oxford University Press.
- ^ Ирвин, Джудит Т. (2018). «Разделенные ценности, теневые языки: позиционирование и перспектива в лингвистических идеологиях». Знаки и общество . 6 (1): 25–44. doi : 10.1086/695142 . S2CID 158637970. Архивировано из оригинала 24 мая 2023 г. – через The University of Chicago Press: Journals.
- ^ "Майкл Сильверстайн удостоен самой престижной награды в области антропологии" (PDF) . Американская антропологическая ассоциация. 24 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала (PDF) 5 февраля 2015 г. . Получено 5 февраля 2015 г. .
Внешние ссылки
- Домашняя страница Майкла Сильверстайна в Чикагском университете