Симеон ( иврит : שִׁמְעוֹן , современный : Šīmʾōn , тиверианский : Šīmʾōn ) [1] был вторым из шести сыновей Иакова и Лии и основателем израильского племени, племени Симеона , согласно Книге Бытия еврейской Библии . Библейские исследователи считают, что племя было частью первоначальной израильской конфедерации . Племя отсутствует в частях Библии. Некоторые ученые считают, что Симеон изначально не считался отдельным племенем. [2] Однако многие библейские исследователи считают, что Симеон не считается отдельным племенем из-за скандала с участием Зимри . Благословение Моисея перед его смертью не коснулось колена Симеона, потому что Иаков осудил его (Бытие 49:5-7), а также из-за ужасного дела Ваал-Фегора .
В тексте Торы говорится , что имя Симеон упоминается в связи с тем, что Бог услышал, что Лия была нелюбима Иаковом и предпочел ее сестру Рахиль . [3] [4] Это подразумевает происхождение от еврейского корня ( שְׁמַע ) šāma, означающего «слышать», «слушать», и глагола ( אוֹנִי ) ʾōnī , означающего «мои страдания». В других случаях считается, что оно происходит от ( שָׁם ) šhām и ( עָוֺן ) ʿāvōn , что означает «есть грех», что, как утверждается, является пророческой ссылкой на сексуальное смешение Зимри с мадианитянкой , тип отношений, который раввинские источники считают греховным. [5] [6]
В качестве альтернативы Хитциг, У. Р. Смит, Штаде и Кербер сравнили שִׁמְעוֹן Šīmə'ōn с арабским سِمع simˤ «потомок гиены и волчицы»; в качестве подтверждения Смит указывает на арабские племенные названия Simˤ «подразделение защитников ( мединитов )» и Samˤān «подразделение тамим ». [7]
В рассказе Торы об изнасиловании Дины , где Дина была изнасилована (или в некоторых версиях просто соблазнена) хананеем по имени Сихем. Симеон и его брат Леви жестоко отомстили жителям Сихема , обманом заставив их сделать себе обрезание, а затем убив их, когда они ослабевали. [8] В рассказе драматизируется тема напряженности между браком внутри группы (эндогамия) и браком с посторонними (экзогамия). [9]
Иаков ругает Симеона и Левия за это, поскольку их действия поставили семью под угрозу ответного удара со стороны их соседей. Позже, в своем последнем благословении , он осуждает потомков Симеона на разделение и рассеяние . Некоторые библеисты рассматривают рассказ об изнасиловании Дины как этиологический миф, созданный Яхвистом , чтобы оправдать наличие святилища в Сихеме; в сравнении с оправданием Элохистом святилища Сихема, где земля просто куплена Иаковом и посвящена Эль Элохе Израилю (что означает, что Эль — Бог Израиля , могущественен Бог Израиля или Бог, Бог Израиля ). [10] Рассказ Яхвиста рассматривается как завуалированное пренебрежение к святилищу. [11]
Месть Симеона и наказание в благословении рассматриваются библейскими исследователями как этиологические постдикты, которые были призваны объяснить, почему во времена автора благословения (900-700 гг. до н. э.) племя Симеона сокращалось. [11] Мидрашская книга Яшер утверждает, что именно Симеон обманул Хамора , настаивая на том, что мужчины Сихема должны быть обрезаны. Далее утверждается, что Симеон был чрезвычайно силен, несмотря на то, что ему было всего 14 лет, и смог убить всех мужчин Сихема почти в одиночку, только с помощью своего брата Левия , и захватил 100 молодых женщин, женившись на той, которую звали «Бона». [2]
Классические раввинские источники утверждают, что Симеон был очень бесстрашным, но также был особенно завистливым, и поэтому всегда был враждебно настроен и злобен по отношению к Иосифу , поскольку Иосиф был любимым сыном Иакова. Мидрашистская книга Яшер утверждает, что Симеон был тем, кто предложил братьям убить Иосифа, а другие классические источники утверждают, что именно Симеон бросил Иосифа в яму и пришел в ярость, когда узнал, что Иуда продал Иосифа, а не убил его. Согласно классическим источникам, Симеон понес божественное наказание за эту бесчеловечность, его правая рука иссохла, но это заставило Симеона раскаяться, и поэтому его рука была восстановлена через неделю. [2]
В библейском повествовании об Иосифе, когда Иосиф, обосновавшись в Египте , просит своих братьев привести к нему Вениамина , он берет Симеона в заложники , чтобы гарантировать их возвращение. [12] Согласно классическим раввинским источникам, Иосиф выбрал Симеона в качестве заложника, потому что он был обеспокоен тем, что если Симеон не будет отделен от Левия, то Левий и Симеон могут вместе разрушить Египет, так как они уже разрушили Сихем. [13] Другая теория заключалась в том, что Иосиф выделил Симеона из-за того, что тот сыграл видную роль в предательстве Иосифа. Согласно мидрашской книге Яшер, Симеон не хотел становиться заложником, поэтому Иосиф послал 70 сильных египтян, чтобы силой взять Симеона, но у Симеона был очень сильный голос, и поэтому он смог отпугнуть египтян, просто крикнув. В тексте говорится, что Симеон в конечном итоге был покорен Манассией и заключен в тюрьму. [2]
Согласно Книге Юбилеев , Симеон родился 21 Тевета , [14] и согласно Книге Бытия у него было шесть сыновей. [15] Хотя некоторые классические раввинские источники утверждают, что матерью его детей и его женой была Бона, одна из женщин из Сихема, другие классические раввинские источники утверждают, что женой Симеона (и матерью его детей) была Дина , его сестра , которая настояла на браке до того, как она захотела покинуть дом Сихема (Сихем был ее насильником/любовником). Многие из раввинских источников утверждают, что Симеон умер в возрасте 120 лет, примерно за три года до смерти своего брата Рувима , [2] хотя Числа Рабба утверждают, что Симеон стал старшим из братьев после смерти Рувима. [16]
Самаритянское предание , записанное в конце 19-го века, считало Неби Шем'он, макам около Кфар-Сабы , местом захоронения Симеона. [17]
Медиафайлы по теме Симеон (сын Иакова) на Wikimedia Commons