Чемту или Чимту — древний римско - берберский город на северо-западе Туниса , расположенный в 20 км от города Джендуба недалеко от алжирской границы. В древности он был известен как Симитту (или Симиттус в римский период).
Хемту был основан в IV-V веках до нашей эры как колония берберского королевства Нумидия (Алжир). Позже он стал римским городом в провинции Африки . Город был достаточно важным, чтобы стать епископством , прежде чем он был окончательно заброшен примерно в 9-10 веках.
Он расположен на пересечении двух основных автомагистралей: той, которая соединяет Карфаген и Гиппо-Региус (сегодня Аннаба ), и той, которая соединяет Табраку (сегодня Табарка ) и Сикку (сегодня Эль-Кеф ). Город известен своими карьерами , где добывался один из самых ценных видов мрамора в Римской империи , античный желтый мрамор ( marmor numidicum или giallo antico ).
Руины Хемту датируются более чем 1500 лет назад и занимают площадь более 80 гектаров в ожидании дальнейших раскопок. После частичных раскопок в конце 19 века серия раскопок, проводимых с конца 1960-х годов тунисско-немецкой археологической группой, открыла новые части города, а также римскую дорогу, соединяющую его с Табракой, с целью транспортировки мрамора в Средиземное море . Раскопанные руины типичны для римских городов с храмами, банями, акведуком, амфитеатром и жилыми домами для карьерных рабочих, число которых может превышать тысячу. В музее Хемту представлены артефакты, обнаруженные в этом районе.
Свидетельства многолетней истории поселения Чимтоус частично сохранились на скалистых хребтах, а также на их южных, западных и северных склонах. В Симитфе были все здания, которые можно найти в римских городах: амфитеатр, театр, форум с форумной базиликой и фонтаном, трехнефный рыночный зал, нимфей и, по крайней мере, три термальные ванны. Византийские церковные постройки и здание на северо-западе города, интерпретируемое как императорское здание, которое, скорее всего, представляет собой так называемый итальянский храм-подиум или италикский храм. Существовали также два римских святилища: храмовые районы Дии-Маури на восточном склоне и Целестис на западном склоне в Джебель-Бу-Рфифа.
Кроме того, в Симиттусе также было несколько зданий, которые выделяются своей уникальностью в регионе Северной Африки:
На вершине Храмовой горы / Джебель Чимту находится нумидийский храм, приписываемый нумидийскому царю Миципсе. Его отец Массинисса, который был римлянином-союзником со времен Второй Пунической войны, захватил власть над верхней долиной Меджерды в 152 г. до н.э. После его смерти его сын и преемник Миципса в конце II века до нашей эры основал на самой высокой точке горы десятиметровый монументальный памятник. Мрамор использовался в качестве строительного материала, что в то же время означало открытие «marmor numidicum». План святилища представляет собой прямоугольник длиной и шириной примерно двенадцать-пять с половиной метров. Он был установлен на насаженном скалистом основании, щели и неровности которого были закрыты веревками. Здание представляло собой цельные мраморные квадраты, соединенные дюбелями, и не имело внутреннего интерьера. На месте сохранилось лишь несколько блоков фундамента. [1]
Памятник представлял собой высокое основание, ориентированное на восток, к восходящему солнцу. На его восточной длинной стороне была пристроена блестящая дверь, к которой вел трехступенчатый постамент. На основании находился второй этаж, спроектированный как павильон с дорическими колоннами. Здание было украшено богатым декором, в том числе трофейным рельефом. Фрагменты убранства здания являются одними из наиболее ценных образцов очень редко сохранившейся нумидийской царской архитектуры, и сегодня их можно посетить в музее Чимтоу, чтобы восстановить святилище. [2]
Во времена Римской империи святыня использовалась как священный храм, посвященный богу Сатурну. В конце 2 века нашей эры он был расширен за счет различных дополнений. В IV веке нашей эры его окончательно заменила небольшая трехнефная церковь, использовавшая квадер и архитектурные части разрушенного святилища. [3]
В конце 1960-х годов в Темпельберге была обнаружена крупнейшая известная серия римских наскальных рельефов в Северной Африке. Всего около 200 штук. Они высечены в скале на юго-западе, западе и севере Храмовой горы, сильно выветрены и видны только при косом падающем свете. Рельефы обычно образуют одинаковые: освященные, жертвенник, жертвенное животное, которым, если его можно узнать, всегда является баран. Подвижник часто изображается на жертвенном коне, с атрибутами ромба и венка. Хотя никаких надписей обнаружено не было, типология указывает на бога Сатурна. Его освященные рельефы образуют один из величайших памятников Северной Африки. Рельефы расположены группами и по возможности находятся на естественных скальных берегах. Часто перед ним располагалась ниша, куда можно было совершить посвящения. В одном случае были обнаружены осколки нескольких сосудов и глиняной лампы.
Римский мост через Медджерду считается крупнейшим римским мостом в Северной Африке и имеет выдающееся значение с архитектурной и инженерной точки зрения. Он вёл римскую дорогу между Тубурникой и Сикка-Венерией через Медджерду возле Симитфа. В болотистой местности сильно извилистой реки сложный фундамент и периодические наводнения сделали строительство рискованным предприятием. В I веке нашей эры была предпринята первая попытка построить мосты, но этот первый мост не продлился дальше столетия. В 112 году нашей эры Траян построил новое здание , о чем свидетельствует надпись (сейчас находится в музее Чимтоу). Реку временно перенаправили для строительства моста. На русле реки была уложена фундаментная плита шириной 30 метров и толщиной 1,5 метра, изготовленная из деревянных ящиков, заполненная известково-щебеночной смесью (цементицием). Их вершина была закреплена перекрытием из каменных блоков. Эта конструкция подверглась сильной нагрузке из-за сильно меняющегося потока воды и поэтому позже была усилена. Однако укрепления не смогли предотвратить затопление плато, что в конечном итоге привело к обрушению моста в IV веке. [4] С тех пор остатки здания образуют впечатляющее поле из щебня.
Мост имел три арочных проема, только один из которых служил водным проходом, так что он одновременно являлся плотиной. Только самая южная опора моста до сих пор стоит на своем первоначальном месте. Материалом, использованным для кубоидов, был зеленый известняк из Бордж-Хелала, серый мрамор / известняк из Айн-эль-Ксира и желтые каменные блоки неизвестного происхождения.
Примерно через столетие после открытия моста на левом берегу реки была установлена зерновая мельница. Это одна из двух известных в Северной Африке римских турбинных мельниц (вторая находится в Тестуре ). Это было прямоугольное параллелепипедное сооружение, защищавшее высокий плацдарм. Деревянные турбины имели горизонтально установленные лопастные колеса, непосредственно к осям турбин крепились три жернова. Конструкция, ранее неизвестная с древности, работала изысканным образом: если уровень реки и скорость течения летом были слишком низкими, чтобы приводить в движение колеса мельницы, воду сначала собирали в управляемый мельничный пруд. После этого ее передавали в мельницы, которые сужались и ускорялись, как сопла, так что мельница работала круглый год. Когда мост обрушился в первой половине IV века нашей эры, здание мельниц также было разрушено, а сами мельницы закарманены, так что сооружение больше не функционировало. [5]
Для централизованно организованного сноса мрамора понадобился рабочий, жилой и административный склад, построенный на площади более 40 000 квадратных метров на северной окраине карьера, в 800 метрах от римского города. [6] [7] На огромной складской территории располагалось кладбище отдыхающих (городской некрополь располагался на южном склоне Джебель-Хемту), на котором располагались ларьки, мастерские, бани, святилища, водораспределители и, просто перед южной стеной длиной 300 метров. Часто это касалось судей, приговоренных к каменоломням, например, христиан, преследуемых на рубеже веков (включая женщин). Их похоронили в простом Штайнррэберидене со скромными могильными курганами. Склад был окружен высокой тяжелой стеной, и на данный момент в нем было только два входа. Хотя трудовой лагерь был настолько герметично отделен от города, он этим воспользовался: начальники карьеров пожертвовали городским общественным зданиям, но не мраморные блоки, которые были слишком дороги и предназначались для экспорта. Самым большим зданием в лагере была фабричная площадка или фабрика площадью более 3000 квадратных метров, которая была отграничена самим лагерем тяжелыми стенами. Он был разделен на шесть удлиненных осей мастерской, войти в которые можно было только по отдельности через шесть запирающихся ворот и не были соединены между собой. Здесь обнаружено более 5000 каменных предметов различного вида, что свидетельствует о регулярном массовом производстве: помимо тарелок и блоков из мраморных заготовок здесь производились также тарелки, горшки, маркетри, ступки, пестики, рельефные тарелки и статуэтки для повседневного использования. что касается экспорта. Некоторые из наземных снарядов имели стенки толщиной всего 2 миллиметра. [8] Комплекс был построен в предпоследней трети 2-го века нашей эры и не был построен до начала века с собственной системой водоснабжения внутри. Однако уже примерно в середине III века обрушился сейсмический свод и плоские крыши многонефной системы. После этого Фабрика была отремонтирована лишь по частям и оставалась в неизвестном состоянии до конца века. Вполне вероятно, что рабочие на этом последнем этапе больше не жили в лагере, поскольку на лагерном кладбище не строили новых могил. В четвертом веке склады систематически разграблялись в поисках строительных материалов, и, наконец, лагерь был полностью спланирован. [9]
Как и в каждом римском городе, в Симитфе был городской акведук , из которого питались общественные и частные бани , фонтаны с питьевой водой и ватое [ проверьте правописание ] . Однако в Симитфе, в отличие от других римских городов, наблюдалась повышенная потребность в воде, так как свежей родниковой водой нужно было регулярно снабжать не только жилой город, но и каменоломни. На каменоломне, в рабочем поселке и на Фабрике ее использовали для распиловки, шлифовки и ковки инструментов, а также в качестве питьевой воды для рабочих. [5] [10] Поэтому в Симиттусе был необычайно сложный акведук: вода доставлялась в город на расстояние более 30 километров с помощью мостов, пирсов и подземных каналов. Там он направился в «Castellum divisorum», расположенный почти в 2 километрах от города. Это огромная купольная семинефная система хранения и распределения воды с большими оконными проемами для вентиляции. Здесь можно было хранить и распределять по мере необходимости более 10 000 кубометров воды. Акведук вел к северной стене, а на восточной стороне склона регулируемые линии вели на юг, к городу и карьерам. [11]
Епископство было основано во времена Римской империи и пережило арианскую вандалскую и православную византийскую империи, прекратив свою деятельность только после мусульманского завоевания Магриба .
Название епархии было восстановлено, по крайней мере, в 1930-х годах . Епископство Симитту, больше не являющееся жилой кафедрой, включено в список титульных кафедр Католической церкви . [12] В настоящее время эту должность занимает Джозеф Ха , также вспомогательный епископ Гонконга.
