Святой Симон Кожевник ( ок. 10 в. ), также известный как Святой Симон Сапожник ( копт . Ⲫⲏⲉⲑⲟⲩⲁⲃ Ⲥⲓⲙⲱⲛ Ⲡⲓⲃⲁⲕϣⲁⲣ; Ⲡⲓϩⲟⲙ, Ϧⲁⲣⲣⲁⲍ , романизировано: Фнетуав Симон Пивакшар; Пишом , букв. «Симон Сапожник; Ремесленник»; араб . سمعان الدباغ , романизировано : Самаан ад-Дабаг ), — коптский православный святой, связанный с историей перемещения горы Мокаттам в Каире . Египет , во время правления мусульманского халифа Фатимидов аль-Муизза Лидиниллаха (953–975), в то время как Авраам Сирин был папой Коптской православной церкви Александрии .
Симон Кожевник жил в конце 10-го века, и многие коптские христиане в Египте занимались ремеслами. Святой Симон занимался дублением кож, ремеслом, известным там и по сей день. Эта профессия включала в себя другие ремесла, зависящие от процесса, откуда Симон носил несколько титулов, связанных с кожей: Кожевник, Сапожник, Сапожник. [1]
Согласно традиционной истории, халиф аль-Муизз , правивший в 972–975 гг. н. э., [2] приглашал религиозных лидеров на дебаты в его присутствии. На одной из таких встреч, на которой присутствовали патриарх Авраам , также известный как Папа Авраам, и еврей по имени Якуб ибн Киллис (в другом рассказе этой истории он упоминается как Моисей), Авраам одержал верх в дебатах. Замышляя отомстить, Ибн Киллис процитировал стих, в котором Иисус Христос сказал в Евангелии от Матфея : «Он сказал: истинно говорю вам: если вы будете иметь веру хотя бы с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; ничего не будет невозможного для вас» (Матфея 17:20), и потребовал, чтобы Папа доказал этим, что его религия права. Услышав это от ибн Киллиса, халиф спросил Авраама: «Что ты скажешь об этом слове? Это твое евангелие или нет?» [2] Патриарх ответил: «Да, оно в нем есть». Услышав ответ Авраама, халиф потребовал, чтобы это самое чудо было совершено рукой Авраама, иначе он и все копты будут убиты мечом. Патриарх попросил три дня, чтобы совершить чудо. [2]
Авраам собрал группу монахов, священников и старейшин. Он сказал им оставаться в церкви в течение трех дней для покаяния. Утром третьего дня Авраам молился в Висячей церкви , когда он увидел Марию, мать Иисуса . Святая Дева сказала ему идти на большой рынок. Она сказала ему: «Там ты найдешь одноглазого человека, несущего на плече кувшин, полный воды; возьми его, ибо он тот, в чьих руках произойдет это чудо». [2] Авраам послушал Марию и пошел на рынок, где встретил человека, о котором говорила Святая Дева. Этим человеком был Симон кожевник, который вырвал себе глаз из-за отрывка из Библии: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось вон; лучше тебе, чтобы погиб один член твой, нежели все тело твое было ввержено в геенну». (Матфея 5:29–30)
Симон сказал Аврааму выйти со своими священниками и всем своим народом на гору с халифом и всеми его солдатами. Затем Симон сказал Аврааму крикнуть «О, Господи, помилуй» три раза и каждый раз осенять гору крестным знамением. [2] Патриарх последовал словам Симона, и гора поднялась. После того, как чудо было совершено в присутствии халифа, Папа повернулся налево и направо в поисках Симона, но он исчез, и никто не мог его найти. Халиф повернулся к Аврааму и сказал: «О Патриарх, я признал правильность твоей веры».
Вскоре после того, как произошло чудо, Аль-Муизз решил принять христианство, отрекся от престола в пользу своего сына и ушел в монастырь. Для него в церкви Святого Меркурия была построена купель для крещения, достаточно большая для погружения взрослого человека . Эта купель до сих пор существует на месте, где Аль-Муизз был обращен, и известна как «Маамудиат ас-Султан», «Крестительня султана». [3] [4] [5] Эту историю отвергают влиятельные мусульманские историки, такие как Ахмад Заки-паша и Мухаммад Абдулла Энан.
В память об этом чуде Коптская Православная Церковь соблюдает три дополнительных дня поста перед началом Рождественского поста .
Более подробную информацию об этой истории можно найти на коптском сайте, где утверждается, что чудо произошло 27 ноября 979 года нашей эры. [6]
В 1989–1991 годах коптские священнослужители и археологи искали мощи кожевника и святого X века Симона. Симон, по-видимому, был похоронен на кладбище аль-Хабаш в Старом Каире ; однако, во время поиска мощей Симона, его скелет был обнаружен [ требуется разъяснение ] в коптской православной церкви Святой Богородицы в Вавилоне Эль-Дараг [1] во время ее реставрации. [2] Скелет Симона был обнаружен 4 августа 1991 года, примерно на один метр ниже поверхности церкви. Что представляло особый интерес при нахождении его скелета, так это то, что волосы на его голове были все еще целы и не распались. Волосы, которые были целы, были только на затылке, и было сделано заключение, что мужчина был лысым спереди и имел густые волосы на затылке. [2]
В церкви, где был найден скелет Саймона, была картина, изображающая коптского папу Авраама и лысого кожевника, несущего два кувшина с водой. Лысый человек, скорее всего, Саймон, потому что он был известен тем, что носил кувшины с водой бедным. Картина также изображала некоторые характеристики обнаруженного скелета. В церкви неподалеку был обнаружен горшок, которому было более 1000 лет. Считается, что этот глиняный горшок был сосудом, который Саймон использовал, чтобы носить воду бедным. Кувшин теперь хранится в новой церкви Святого Саймона на Мукуаттаме, Каир. [2]
Координаты: 30°01′50″N 31°16′35″E / 30.030543°N 31.2765053°E / 30.030543; 31.2765053
Собор Девы Марии и Святого Симона Кожевника в монастыре Святого Самана Кожевника находится на восточном берегу Нила [7] за деревней Заббалинов . Деревня Заббалинов, где живут сборщики мусора Каира. В 1969 году губернатор Каира решил переселить всех сборщиков мусора в Мокаттам. В 1987 году в деревне Заббалинов проживало около 15 000 человек. [1]
Добраться до монастыря нелегко, поскольку приходится пробираться через деревню заббалинов.
Монастырь Святого Симона в Асуане, похоже, не имеет прямой связи со Святым Симеоном. До него можно добраться либо через пустыню из Куббет-эль-Хавы , либо переплыв Нил из Асуана , а затем поднявшись по Вади- эль-Куркур. [7] Монастырь, который изначально был посвящен Анбе Хадре из Асуана, позже был переименован в Святого Симона.
Он был построен в 7 веке и реконструирован в 10 веке. Однако к 13 веку монастырь был в руинах; там была найдена надпись, в которой говорилось, что Мутаммар Али посетил его в 1295 году нашей эры. Хотя монастырь был разрушен, его основные черты сохранились. [8]
В одной из церквей монастыря имелось множество коптских надписей, а также каменные плиты, рассказывающие историю многих монахов, живших там. [8]
