24 ° 44'46,02 "N 67 ° 55'27,61" E / 24,7461167 ° N 67,9243361 ° E / 24,7461167; 67,9243361
Династия Самма ( синдхи : سمن جو راڄ , букв. « Правление Саммаса » ) была средневековой династией синдхов [5] [6] [7] , которая правила султанатом Синд с 1351 года, пока в 1524 году ее не сменила династия Аргун .
Династия Самма оставила свой след в Синде, создав такие сооружения, как некрополь и королевские резиденции в Тхатте. [5] [8]
Согласно Чачнаме , джаты племени Лохана включали Самма. [9] Сара Ансари утверждает, что и Самма, и Сумро были племенами раджпутов , когда они обратились в ислам. Их вожди были последователями суфийских святых Сухраварди с их базами в Уче и Мултане . [10] Фиришта упоминает две группы заминдаров в Синде, а именно Сумра и Самма. [11]
Информация о ранних годах династии Самма очень отрывочна. Такие племена, как Самма, считались подразделением Джатов или наравне с Джатами, когда мусульмане впервые прибыли в Синд, [12] и известно от Ибн Баттуты , что в 1333 году Саммы восстали под предводительством основателя династии Джама Тамачи Унара. [ необходима цитата ] Саммы свергли Сумра вскоре после 1335 года, и последний правитель Сумра нашел убежище у губернатора Гуджарата под защитой Мухаммада бин Туглака , султана Дели . [ необходима цитата ] Мухаммад бин Туглак совершил поход против Синда в 1351 году и умер в Сондхе, возможно, в попытке восстановить Сумра. После этого Саммы стали независимыми. [ необходима цитата ] Следующий султан, Фируз Шах Туглак, напал на Синд в 1365 и 1367 годах, безуспешно, но с подкреплением из Дели он позже добился капитуляции Банбхинийо. Династия Самма настигла династию Сумра и правила Синдом в 1365–1521 годах. Примерно в это же время община Синдхи Сваранкар вернулась из Куча в свои родные города в Синде, а некоторые поселились на пустующих землях на берегах реки Синдху около Даду, Синд. К концу 1500 года почти вся община Синдхи Сваранкар вернулась в Синд. Этот период знаменует начало суфийской мысли и учений в Синде. [ необходима цитата ]
Поэтому в течение некоторого периода Самма снова подчинялись Дели. Позже, когда Делийский султан распался, они стали полностью независимыми. [13] В течение большей части периода правления Самма Синд был политически и экономически связан с султанатом Гуджарат , с редкими периодами трений. Монеты, отчеканенные династией Самма, показывают титулы « Султан » и « Шах », а также « Джам », правители Джадеджа западного Гуджарата также были частью племени Самма и напрямую произошли от Джама Унара , первого султана Самма Синда. [ 14] Мусульмане Сандхаи являются Самма Синда . Даже Чудасама Раджпуты Гуджарата также являются частью племени Самма, которые все еще являются индуистами и распространены в округе Джунагадх и регионе Бхал Гуджарата. [15] [16]
Династия Самма приняла титул «Джам», эквивалентный «Королю» или «Султану», потому что они утверждали, что произошли от Джамшида . [17] Основными источниками информации о династии Самма являются Низаммуд-дин, Абу-ль-Фазл, Фиришта и Мир Ма'сум, все они лишены подробностей и содержат противоречивую информацию. Правдоподобная реконструкция хронологии дана в «Истории Делийского султаната» М. Х. Сайеда. [17]
Джам Унар был основателем династии Самма, упомянутой Ибн Баттутой , известным путешественником из Северной Африки (Ибн Баттута посетил Синд в 1333 году и стал свидетелем восстания Саммы против правительства Дели [13] ). Джам Унар, вождь Самма, воспользовавшись напряженными отношениями между Сумра и Делийским султанатом , победил последнего правителя Сумра, сына Додо, и установил правление Самма. [ необходима цитата ]
Джам Салахуддин бин Джам Тамачи был преемником своего отца Джама Тамачи. Он подавлял восстания в некоторых частях страны, посылая войска в этих направлениях и наказывая главарей. Некоторые из этих неуправляемых банд бежали в Качх, куда Джам Салахуддин преследовал их, и в каждом сражении, которое имело место, он побеждал их и в конечном итоге подчинил их. Он умер после 11 лет правления. [ необходима цитата ]
Джам Али Шер бин Джам Тамачи правил страной очень осмотрительно. Другие сыновья Тамачи Сикандар и Карн, и Фатех Хан сын Сикандара, который разрушил последний Джам, теперь сговаривались против Джама Алишера. Поэтому они искали возможность напасть на него, пока он, как обычно, наслаждался лунным светом. Они проводили время в лесах в окрестностях города. Однажды вечером в пятницу, 13-го числа лунного месяца, они взяли с собой банду головорезов и с обнаженными мечами напали на Джама Алишера, который вышел на лодке, чтобы насладиться лунным светом на тихой поверхности реки, и возвращался домой. Они убили его и с поличным побежали в город, где людям ничего не оставалось, как посадить одного из них, Карана, на освободившийся трон. Правление Джама Али Шера длилось семь лет. [ необходима цитата ]
Джам Каран наследовал своему племяннику Джам Фатех Хан бин Сикандар. Он правил спокойно некоторое время и дал удовлетворение людям в целом. [ цитата нужна ]
Примерно в это время Мирза Пир Мухаммад, один из внуков Амира Тимура , прибыл в Мултан и завоевал этот город и Уч . Поскольку он долгое время оставался там, большинство лошадей с ним умерли от болезни, и его всадники были вынуждены передвигаться как пехотинцы. Когда Амир Тимур услышал об этом, он отправил 30 000 лошадей из своих собственных конюшен своему внуку, чтобы тот мог расширить свои завоевания. Пир Мухаммад, будучи таким образом экипированным, напал на тех из заминдаров , которые угрожали причинить ему вред, и уничтожил их домашнее имущество. Затем он отправил гонца в Бахар, призывая главных людей этого места прийти и выразить ему почтение. Но эти люди, опасаясь его мести, покинули это место всем телом и отправились в Джесалмер. Только один одинокий человек, Сайид Абулгайс, один из благочестивых Сайидов этого места, отправился навестить Мирзу. Он ходатайствовал за своих горожан от имени своего прадеда, Пророка, и мирза принял его заступничество. [ необходима цитата ]
Мирза Пир Мухаммад вскоре отправился в Дели, где он и был коронован как король. Мултан оставался в руках Лангахов, а Синд в руках правителей Саммаха, как и прежде. [ необходима цитата ]
Джам Таглак любил охоту и оставил своих братьев управлять государственными делами в Сехване и Бахаре. В его правление некоторые белуджи подняли знамя восстания на окраинах Бахара, но Джам Таглак двинулся в том направлении и наказал их главарей и назначил форпост в каждой паргане, чтобы предотвратить любое будущее восстание такого рода. Он умер после 28 лет правления. [ необходима цитата ]
Джам Сикандар бин Джам Таглак был несовершеннолетним, когда он унаследовал трон своего отца. Правители Сехвана и Бахара сбросили свое иго и приготовились к наступлению. Джам Сикандар был вынужден выступить из Татты в Бахар. Когда он дошел до Насарпура, человек по имени Мубарак, который во время правления последнего Джама прославился своими подвигами, провозгласил себя королем под именем Джам Мубарак. Но поскольку люди не были в союзе с ним, его прогнали в течение 3 дней, а Джаму Сикандару отправили информацию, которая заключила мир со своими противниками и поспешил в Татту. Через полтора года он умер. [ необходима цитата ]
После смерти Джама Салахуддина знать государства посадила на трон его сына Джама Низамуддина I бин Джама Салахуддина. Джам Низамуддин правил всего несколько месяцев. Его первым актом доброты было освобождение его двоюродных братьев Сикандара, Карна, Бахауддина и Амара, которые были помещены в плен по совету министров. Он назначил каждого из них офицером для выполнения административных обязанностей в разных местах, в то время как сам оставался в столице, руководя работой, проделанной ими и другими чиновниками в разных частях страны. [ необходима цитата ]
Однако вскоре его кузены, весьма неблагодарные, составили заговор между собой и, тайно придя в столицу, попытались схватить его. Но Джам Салахуддин, вовремя узнав об их намерениях, покинул это место глубокой ночью с горсткой людей и скрылся в Гуджарате . Утром за ним были посланы люди, но прежде чем о нем удалось получить какие-либо сведения, люди вызвали Алишера, сына Джама Тамачи, который жил в безвестности, и возвели его на трон. Тем временем Джам Низамуддин также погиб во время своего бегства, а его кузены, также разочаровавшись во всем, жили бродячей жизнью. [ необходима цитата ]
После смерти Райны Санджар (Радхан) Садр ад-Дин стал Джамом Синда. Говорят, что он был очень красивым человеком, и поэтому его постоянно посещало большое количество людей, которым нравилось находиться в его обществе. Считается, что до его восшествия на престол его очень любил один благочестивый факир; однажды Санджар сообщил ему, что у него очень сильное желание стать королем Татты, хотя это должно было быть не более 8 дней; и что факир дал ему свое благословение, сказав, что он будет королем этого места в течение 8 лет. [ необходима цитата ]
Джам Санджар правил страной очень мудро. Ни при каком правителе до него народ Синда не наслаждался таким спокойствием духа. Он очень любил общество ученых и набожных людей. Каждую пятницу он раздавал благотворительность и установил периодические пособия для тех, кто заслуживал того же. Он увеличил жалованье ответственным офицерам. Один кази Мааруф, которого покойные правители назначили кази Бахара, имел привычку получать взятки как от истцов, так и от ответчиков. Когда этот факт дошел до сведения Джама Санджара, он послал за кази и спросил его об этом. [ необходима цитата ] Кази признал все это. «Да», сказал он, «я действительно требую чего-то от истцов, как и от ответчиков, и я хочу получить что-то также от свидетелей, но прежде чем дело будет закрыто, они уходят, и я разочарован в этом». Джам Санджар не мог не рассмеяться. Кази продолжил: «Я работаю в суде целый день, а моя жена и дети умирают от голода дома, потому что я получаю очень маленькую зарплату». Джам Санджар увеличил свою зарплату и издал общие приказы об увеличении каждой важной государственной должности. [ необходима цитата ]
Джам Низамуддин II (866–914 гг. по хиджре, 1461–1508 гг. н. э.) был самым известным султаном династии Самма или Джамот, [19] которая правила в Синде и частях Пенджаба и Белуджистана (регион) с 1351 по 1551 гг. н. э. Он был известен под прозвищем Джам Ниндó. Его столицей была Тхатта в современном Пакистане. Султанат Самма достиг пика своего могущества во время правления Джама Низамуддина II, которого до сих пор вспоминают как героя, а его правление — как золотой век. [ необходима цитата ]
Вскоре после своего восшествия на престол он отправился с большим войском в Бхаккар , где провел около года, в течение которого он истреблял флибустьеров и грабителей, которые досаждали людям в этой части страны. После этого в течение сорока восьми лет он правил в Татте с абсолютной властью. [ необходима цитата ]
В последней части правления Джама Ниндó, после 1490 г. н. э., армия Моголов под предводительством Шаха Бега Аргуна пришла из Кандагара и напала на многие деревни Чундухи и Сидиджуха, вторгшись в города Агри, Охандуках, Сиби Синдича и Кот Мачиан. Джам Ниндó послал большую армию под руководством своего визиря Дарья Хана [20] , которая, прибыв в деревню, известную под названием Дурух-и-Куриб, также известную как Джулоу Гир или Халухар около Сиби, разбила Моголов в решающем сражении. Брат Шаха Бега Аргуна Абу Мухаммад Мирза был убит в битве, и Моголовы бежали обратно в Кандагар, чтобы никогда не вернуться во время правления Джама Низамуддина. [21]
За смертью Джама Низамуддина последовала война за престолонаследие между двоюродными братьями Джамом Ферозом и Джамом Салахуддином. [ необходима цитата ]
Джам Феруз бин Джам Низам был последним правителем династии Самма в Синде. Джам Фероз наследовал своему отцу Джаму Низамуддину в несовершеннолетнем возрасте. Джам Фероз был молодым человеком, и поскольку с самого начала управление государственными делами находилось в руках его опекуна, он проводил время в своем гареме и редко выходил. Но он боялся своих министров. [ необходима цитата ]
В качестве меры предосторожности он завербовал в свою службу Кибака Аргуна и большое количество людей, принадлежащих к племенам Моголов, которые во время его правления покинули Шахабег Аргун и прибыли в Татту. Джам Фероз отдал им квартал города, называемый Могол-Варах, для проживания. Он тайно льстил себе за свою политику обеспечения служб бесстрашных людей, чтобы остановить Дарья-хана, но он ни на минуту не представлял, какое падение эти самые люди были предназначены для него. Ибо именно через некоторых из этих людей Шахабег Аргун был вынужден вторгнуться и завоевать Синд в 926 г. хиджры (1519 г. н. э.) в битве при Фатехпуре , что привело к смещению династии правителей Саммаха династией правителей Аргуна. [ необходима цитата ]
.jpg/1280px-View_of_Makli_by_Usman_Ghani_(cropped).jpg)
Рост Тхатты как важного торгового и культурного центра был напрямую связан с покровительством и политикой Джам Нинды. В то время, когда португальцы взяли под контроль торговый центр Ормуз в 1514 году н. э., [23] торговля из Синда составляла почти 10% их таможенных доходов, и они описывали Тхатту как один из самых богатых городов в мире. Процветание Тхатты частично основывалось на ее собственной высококачественной хлопковой и шелковой текстильной промышленности, частично на экспорте товаров из более отдаленных районов Пенджаба и северной Индии . Однако торговля пошла на спад, когда власть захватили Моголы. Позже, из-за заиления главного канала Инда, Тхатта больше не функционировала как порт. [24]
Цивилизация Самма внесла значительный вклад в развитие индо -исламского архитектурного стиля. Тхатта славится своим некрополем, который занимает 10 квадратных километров на холме Макли . Он приобрел свой квазисвященный характер во время правления Джама Нинды. Каждый год тысячи людей совершают паломничество к этому месту, чтобы почтить память святых, похороненных здесь. Могилы свидетельствуют о долгом периоде, когда Тхатта была процветающим центром торговли, религии и научных занятий. [25]
Именно завоевание Куча племенем синдхи Сама Раджпутов ознаменовало возникновение Куча как отдельного королевства в XIV веке.
Один из самых известных общеиндийских примеров вмешательства Сухраварди в политические дела касался Синда. Между 1058 и 1520 годами контроль над провинцией был фактически делегирован Делийским султанатом сначала Сумросу , а затем Саммасу. Оба были местными раджпутскими племенами, обращенными в ислам, чьи вожди были учениками святых Сухраварди в Уче и Мултане.
Лохана, Лакха, Самма, Сахтах, Чанд (Чанна).... которые, по крайней мере в мусульманских источниках, кажутся подразделениями джатов или ставятся на один уровень с джатами. Некоторые из этих племен доминировали над другими, но все они, как само собой разумеющееся, страдали от определенных дискриминационных мер (см. ниже) как при династиях Раи и Брахман, так и при арабах. Территории Лохана, Лакха и Самма также описываются как отдельные юрисдикции под губернатором Брахманабада в доисламскую эпоху. Каким бы ни было изначальное различие между саммой и джатами — двумя племенами, от которых происходит большинство синдхов — в более поздние времена оно полностью стерлось, и одни и те же люди могут быть классифицированы как самма и джат. Однако район проживания саммы, вероятно, был ограничен Брахманабадом и его ближайшими окрестностями.
Медиа, связанные с династией Самма на Wikimedia Commons