Система церковного образования ( CES ) Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) состоит из нескольких учреждений, которые предоставляют религиозное и светское образование как для Святых последних дней, так и для не Святых последних дней, учащихся начальной, средней и высшей школы , а также для взрослых учащихся . В 2011 году в программах CES в 143 странах обучалось около 700 000 человек. [2] Курсы обучения CES являются отдельными и отличными от религиозного обучения, предоставляемого через приходы (местные общины). Кларк Г. Гилберт , старший по должности , является комиссаром CES с 1 августа 2021 года. [1]
Университет Дезерета был основан в 1850 году для надзора за другими государственными школами на территории. Государственное налогообложение, введенное в 1851 году, поддерживало эти школы, которые были организованы приходами , а их учителя были наняты местным епископом . Эти ранние государственные школы часто использовали церковные молитвенные дома в качестве своих учебных классов. [3] : 11 Хотя колонизация Юты была начата членами Церкви СПД (также называемыми мормонами), к 1880 году двадцать процентов жителей территории не были мормонами. Это немормонское меньшинство желало, чтобы правительство штата было менее мормонским, в том числе для государственных школ, которые были бы независимы от Церкви СПД. [3] : 8–9 Немормонские школы подали прошение и получили федеральную помощь, и первая протестантская миссионерская школа открылась в Солт-Лейк-Сити в 1867 году. [3] : 13 В период с 1869 по 1890 год существовало 90 немормонских школ из других христианских конфессий. Более половины их студентов были мормонами. [3] : 14
Закон Эдмундса -Таккера 1887 года запретил использование «сектантских» или религиозных книг в классе и изменил должность окружного суперинтенданта на назначаемую, а не избираемую. Закон о свободных школах 1890 года установил, что государственные школы будут «свободны от сектантского контроля». Этот закон отделил Церковь СПД от государственных школ. [3] : 18–19 Уилфорд Вудрафф не любил новые государственные школы, называя их «великим злом», и создал систему академий и внеклассную программу религиозных занятий для детей. [3] : 20–22 Первый церковный совет по образованию был сформирован в 1888 году для надзора за академиями. В совет вошли Уилфорд Вудрафф, Лоренцо Сноу, Джордж К. Кэннон, Карл Г. Мезер, Хорас С. Элдридж, Уиллард Янг, Джордж У. Тэтчер, Энтон Х. Ланд и Амос Хоу. [4] : 19–20 Тридцать академий были образованы между 1888 и 1895 годами, но многие семьи не могли позволить себе обучение в частных академиях. Несколько академий стали младшими колледжами и готовили учителей, а некоторые продолжили работу как частные средние школы, спонсируемые церковью. [3] : 20–22 Большинство академий закрылись в течение десятилетия из-за депрессий 1893 и 1896 годов . Некоторые из более сильных академий сохранялись до тех пор, пока не были распущены во время сокращений церковного образования в 1920-х годах. [5] Занятия семинарии по выпускному классу начались в 1912 году в средней школе Granite в Солт-Лейк-Сити и выросли до 26 000 студентов к 1930 году. [3] : 20–22
В 2014 году программы семинарий и институтов охватили более 744 000 студентов семинарий и институтов в 137 странах. [6] : 398–399
В Церкви СПД слово « семинария» относится к религиозным образовательным программам, разработанным для учащихся средних школ. Это программы религиозного образования для молодежи в возрасте 14–18 лет, которые сопровождают светское образование учащихся. В районах с большой концентрацией Святых последних дней, например, в Мормонском коридоре в Соединенных Штатах и вокруг него, обучение предлагается на основе освобожденного времени в течение обычного школьного дня в молитвенных домах или помещениях, построенных специально для семинарских программ, прилегающих к государственным школам . Занятия семинарии с освобожденным временем, как правило, преподаются штатными сотрудниками. В районах с меньшим населением СПД предлагаются программы ранней утренней или домашней семинарии. Занятия ранней утренней семинарии проводятся ежедневно перед обычным школьным днем в частных домах или в молитвенных домах и преподаются учителями-волонтерами. Занятия домашней семинарии предлагаются там, где географическая разбросанность учащихся настолько велика, что невозможно встречаться ежедневно. Учащиеся домашней семинарии занимаются ежедневно, но встречаются только один раз в неделю как класс. Занятия по домашнему обучению обычно проводятся в рамках еженедельных мероприятий молодежного сообщества в будние дни вечером. [7]
Программа семинарии предусматривает обширное изучение теологии, используя в качестве текстов « стандартные труды » церкви ( Ветхий Завет , Новый Завет , Книга Мормона и Учение и Заветы ) в течение всей учебной недели, в дополнение к обычным воскресным занятиям. Четыре курса преподаются по одному в год поочередно. [7] Исторически студентов семинарии поощряли изучать каждый текст Священного Писания в свободное время и запоминать в общей сложности 100 отрывков из Священного Писания или стихов «усвоения Священного Писания» во время их участия в четырехлетней программе. В 2016 году акцент сместился с усвоения Священного Писания на усвоение доктрины. [8] В течение многих лет учебная программа следовала стандартному учебному году для большинства студентов семинарии. Однако в марте 2019 года Церковь СПД объявила, что учебная программа будет изменена, чтобы соответствовать изменениям в учебной программе, ориентированным на дом и поддерживаемым церковью, объявленным на генеральной конференции церкви в октябре 2018 года. [9]
Студенты, поступающие в высшие учебные заведения , и молодые люди в возрасте 18–30 лет получают религиозное образование через религиозные институты . [10] Институты CES обслужили более 350 000 студентов по всему миру в 2005 году. [11] Многие колледжи по всем Соединенным Штатам либо имеют здания институтов, либо активные программы вблизи своих кампусов. Иногда занятия проходят в приходских зданиях, офисных зданиях или частных домах. Преподаватели могут быть как волонтерами, так и оплачиваемыми сотрудниками. [10]
Первый Институт религии был создан в северном Айдахо в Москве , рядом с Университетом Айдахо . В настоящее время самый большой набор студентов в Университете штата Юта в Логане, штат Юта . Самый большой набор студентов за пределами штата Юта — в Университете штата Айдахо в Покателло, штат Айдахо . [ требуется ссылка ]
Учреждения CES предоставляют начальные и средние школы в Мексике и на островах Тихого океана . Церковные школы расширялись, пока Дэвид О. Маккей был президентом Церкви СПД, и новые школы открывались в Новой Зеландии, Тонга, Самоа и на других островах Тихого океана. Школы полагались на волонтеров. [12] : 99
В 1886 году в мексиканском штате Чиуауа был открыт аванпост для Святых последних дней, спасавшихся от антиполигамных законов в США. [6] : 389 В попытке избежать преследований более трехсот Святых последних дней поселились в девяти различных общинах в Чиуауа и Соноре. [6] : 390 В 1887 году была открыта Академия Хуареса . [6] : 389
Академия кола Хуарес была впервые основана в сентябре 1897 года с 291 учеником. Расположенная в церковной Колонии Хуарес в Чиуауа, школа была похожа на академии на территории Юты и предоставляла обучение на английском языке, предназначенное для «англосаксонского населения». [6] : 391 Школа не была закрыта, когда другие академии были закрыты в 1920-х и 1930-х годах, вероятно, потому, что государственное школьное образование в Мексике во время Мексиканской революции было ненадлежащим. [6] : 392 Поселенцы с территории Юта оставались изолированными и отчужденными от коренных мексиканцев, празднуя американские праздники и преподавая на английском языке. [6] : 393 Моисес де ла Пенья, мексиканский академик, заявил, что школа была «незаконной привилегией» в 1950 году. [6] : 394–395 Школа все еще работает, в ней обучалось 418 учеников по состоянию на 2012–2013 учебный год, и примерно 80% учеников являются членами церкви. В настоящее время школа использует уникальную двуязычную программу, которая начинается в детском саду и продолжается в средней школе.
Интернационализация Церкви СПД в 1950-х и 1960-х годах соответствовала увеличению числа членов-мексиканцев. Стипендии для этих членов в Академии Хуареса способствовали ее диверсификации. Кроме того, Церковь расширила свою образовательную программу. Она управляла начальными школами в разных местах Мексики и открыла среднюю школу в Мехико, Centro Escolar Benemerito De Las Americas , в 1964 году. [6] : 395 Учебная программа изменилась в соответствии с мексиканским законодательством, с религиозным обучением за пределами кампуса. Культура кампуса изменилась, поскольку школы праздновали мексиканские праздники и включали мексиканскую культуру в свою учебную программу. [6] : 396 В 1967 году испаноязычные студенты составляли 50% студенческого состава. [6] : 397 Benemerito De Las Americas закрылась в 2013 году, когда кампус был преобразован в Центр подготовки миссионеров . [13] По состоянию на 2014 год, 400 студентов посещали Академию Хуареса. Большинство студентов — латиноамериканцы, и около семидесяти пяти процентов — СПД. [6] : 389
Первоначально школы на островах Тихого океана управлялись миссионерами и направлялись президентами миссий. Тихоокеанский совет по образованию был организован в июне 1957 года для надзора за школами на островах Тихого океана. [14] Уэнделл Б. Менденхолл был первым председателем совета, а Оуэн Дж. Кук был исполнительным секретарем. Тихоокеанский совет по образованию утверждал преподавательский состав, писал политику и определял бюджеты. Каждая школа на островах Тихого океана имеет своего президента/директора и административный совет. [15] Школы, находящиеся под Тихоокеанским советом по образованию, были переданы Церковному совету по образованию в 1964 году. В 1970-х годах под руководством Нила А. Максвелла церковные школы на островах Тихого океана начали нанимать администраторов из числа местных членов, в отличие от ранее американских администраторов. [16]
Школы, основанные в Чили в 1960-х годах; в самых крупных церковных школах обучалось 3000 учеников в восьми начальных школах и одной средней школе. Школы закрылись в 1980-х годах. [12] : 97–98 Начальные школы, спонсируемые церковью, открылись в Лиме в 1966 году. В течение следующих пяти лет начальные школы открылись в Ла-Пасе, Боливия и Асунсьоне, Парагвай. [12] : 116
Вскоре после того, как в 1961 году в Чили была организована первая миссия, [12] : 102 Дейл Хардинг стал суперинтендантом двух начальных школ в Ла-Систерне и Винья-дель-Мар, которые открылись в марте 1964 года. [12] : 103, 106 Вместо того чтобы использовать традиционный формат лекций-экзаменов, учителя изменили свои методы обучения, включив в них групповую работу и повышение квалификации. [12] : 111–112 После первого года все дети сдали государственные экзамены в конце года, и многие показали очень хорошие результаты. [12] : 110–111 В 1967 году Лайл Дж. Лусл стал новым суперинтендантом. Под его руководством волонтеры поддерживали новые начальные школы в Нуноа и Талькауано. [12] : 114–115
В 1970 году Совет по образованию церкви одобрил покупку католической школы недалеко от Сантьяго. [12] : 117 Позже в том же году президентом был избран марксист Сальвадор Альенде , и члены церкви были не уверены в будущем церкви СПД и церковных школ. [12] : 118 Министр образования попросил использовать здание церкви для еще одной сессии обучения. [12] : 120 В ответ на это Лусл увеличил набор, чтобы гарантировать, что школы всегда будут работать на полную мощность. Детские сады работали в часовнях СПД в Арике, Инкике и Ла-Калере, чтобы правительство не использовало их для других целей. [12] : 121 После свержения Альенде детские сады закрылись. [12] : 129
В 1972 году Хорхе Рохас, новый суперинтендант из Мексики, [12] : 123 уволил двух учителей, не являющихся членами, и провел другие реформы. Другие учителя сформировали профсоюз, чтобы протестовать против новой политики. Лусле попросили вернуться в качестве суперинтенданта после того, как штаб-квартира Церкви переназначила Рохаса в школу в Мексике. Лусле уволил лидеров профсоюза учителей, когда они отказались уйти в отставку. [12] : 124 Лидеры профсоюза потребовали восстановления. [12] : 125 Лусле попросил учителей раскаяться в своем вступлении в профсоюз; некоторые члены профсоюза покинули школу, в то время как другие вышли из профсоюза. Лусле снова нанял некоторых лидеров профсоюза. [12] : 125 В 1973 году Бенингно Пантоха Арратия стал новым суперинтендантом, и он провел несколько реформ, включая требование церковных собеседований. [12] : 129 В 1970 году Нил А. Максвелл стал церковным комиссаром по образованию, новой должностью, курирующей церковные школы, семинарии и институты. [12] : 129 Политика Максвелла 1971 года гласила, что нерелигиозное образование должно предоставляться Церковью только тогда, когда «другие образовательные системы отсутствуют, серьезно недостаточны или недоступны для наших членов». [12] : 130 Чилийские церковные школы начали закрываться в 1977 году, причем в качестве причин закрытия были указаны рост Церкви и адекватность государственных школ. [12] : 130 К 1981 году церковные школы полностью закрылись в Чили, Перу, Боливии и Парагвае. [12] : 131
Некоторые из академий остаются историческими достопримечательностями, например, Oneida Stake Academy и Big Horn Academy . Juarez Academy в Колония-Хуарес, Мексика, до сих пор функционирует как средняя школа Церкви СПД. [ необходима цитата ]
Несколько церковных академий в конечном итоге превратились в колледжи или университеты. К ним относятся:
Церковь СПД также основала официальные колледжи и университеты:
В середине 20 века церковь основала средние школы за пределами Соединенных Штатов, чтобы обеспечить образование там, где оно не было полностью доступно. К ним относятся:
Высшие учебные заведения, находящиеся в ведении церкви, включают Университет имени Бригама Янга , Университет имени Бригама Янга в Айдахо , Университет имени Бригама Янга на Гавайях и колледж Энсайн , а также организацию высшего образования BYU–Pathway Worldwide .
ПРИМЕЧАНИЕ: Лица, отмеченные звездочкой (*) возле своих имен, являются членами Исполнительного комитета Совета. Старший член Кворума Двенадцати, в настоящее время Кристоферсон, является председателем комитета. Расбанд, как единственный другой член Двенадцати, в настоящее время работающий в совете, является заместителем председателя исполнительного комитета. [30]
Должность церковного комиссара по образованию была приостановлена в 1989 году, когда попечители решили иметь дело напрямую с отдельными администраторами. Должность была восстановлена в 1992 году. [32] : 173
Истории
