Народ сикелиотов ( мн. ч. сицелиоты или сицелиоты , Σικελιῶται на древнегреческом ) представлял собой отдельную этнокультурную группу на Сицилии примерно с VIII века до н. э. до их ассимиляции в основное сицилийское население. [1] Будучи эллинскими колонистами (часто, как предполагается, дорийского происхождения) и потомками колонистов из Греции , они говорили по -гречески и участвовали в более широкой культурной и политической деятельности греческой Сицилии и эллинского мира в целом. [2] Афинский историк Фукидид упоминает их в различных местах своей « Истории Пелопоннесской войны ». [3]
В Римской республике и Римской империи по-прежнему существовало различие между сикелиотами (потомками греческих поселенцев) и негреческим населением Сицилии.
Сицелиоты — это обособленная субэтническая группа более широкой этнокультурной группы италиотов .
Во время Гельского конгресса , по свидетельству Фукидида , Гермократ , провозглашая независимость сицилийского народа, сказал:
«"Не позорно, что соотечественники делают уступки соотечественникам: дорийцы - другим дорийцам, а халкидийцы - другим представителям той же расы; и что вообще уступки делаются соседним народам, которые населяют одну и ту же землю, окруженную морем, и которые под одним именем называются сикелиотами. [...]" ( Фукидид IV, 64.3, итальянский перевод Лучано Канфора - английский перевод ) [4]
Идиллический образ, который античная историография нарисовала прибытию греков на остров, далек от того, что на самом деле было сосуществованием, которое было совсем не мирным, характеризовавшимся угнетением коренных народов, «экономическим и политическим, а также культурным и идеологическим давлением со стороны колонизаторов и последующим разрушением параметров самоидентификации коренного мира» [5].
Вклад сикелиотов в литературу был замечательным. Фактически, некоторые жанры греческой литературы развивались на Сицилии: по Аристотелю, техника построения сюжетов зародилась именно на Сицилии, а сама дорическо-сикелиотская комедия, главными представителями которой были Эпихарм Косский и Формис, послужила образцом для последующей аттической греческой комедии V в. до н. э .
Театр на Сицилии не ограничивался одной лишь комедией: Софрону Сиракузскому приписывают изобретение греческой пантомимы (μῖμος), которая имела значительный успех в эллинистическую эпоху, особенно у Феокрита , который, в свою очередь, изобрел буколическую поэзию. Фриних и Эсхил умерли на Сицилии, первый считался «самым известным из первых трагиков», второй числился среди трех величайших трагиков древнегреческого театра; Эсхил также поставил некоторые из своих трагедий в театре Сиракуз, включая «Персов» , старейшую сохранившуюся греческую трагедию.
Он был частью двора интеллектуалов, окружавших сиракузского тирана Гиерона II , в который входили, среди прочих, лирические поэты Пиндар , Вакхилид , Симонид Кеосский и Ксенофан . Лирические поэты Феогнис Мегарский и Стесихор также работали на Сицилии; Сафо провела там десять лет в изгнании. По мнению некоторых ученых, сама хоровая лирическая поэзия, возможно, зародилась на Сицилии.
Другим великим сицилийским новшеством была риторика: первые руководства по ней, по сути, приписываются сиракузянам Кораксу и Тисию. Диоген Лаэртский считал Эмпедокла одним из важнейших досократических философов, изобретателем риторики: среди его учеников был Горгий , один из первых софистов, который вместе с Полом из Агридженто (его учеником) и Тисием привез искусство риторики в Афины из Сицилии.