Selinunte ( / ˌ s ɛ l ɪ ˈ n uː n t eɪ / SEL -in- OON -tay , итальянский: [seliˈnunte] ; древнегреческий : Σελῑνοῦς , латинизированный : Selīnoûs [seliːnûːs] ; латинский : Selīnūs [sɛˈliːnu ːs] ; сицилийский : Силинунти [sɪlɪˈnuntɪ] ) — богатый и обширный древнегреческий город Великой Греции на юго-западном побережье Сицилии в Италии . Он располагался между долинами рек Коттоне и Модионе. Сейчас он находится в коммуне Кастельветрано , между фракциями Трискина-ди - Селинунте на западе и Маринелла-ди-Селинунте на востоке.
На территории археологических раскопок находится множество великих храмов, самый ранний из которых датируется 550 годом до нашей эры, пять из которых расположены в акрополе .
На пике своего развития до 409 г. до н.э. в городе могло проживать 30 000 жителей, не считая рабов. [1] Он был разрушен и заброшен в 250 г. до н.э. и больше никогда не был заселен.
Селинунт был одной из важнейших греческих колоний на Сицилии, расположенной на юго-западном побережье этого острова, в устье одноименной речки и в 6,5 км к западу от реки Гипсас (современный Белице ). Он был основан, по мнению историка Фукидида , колонией из сицилийского города Мегары Гиблеи под предводительством человека по имени Паммил, примерно через 100 лет после основания Мегары Гиблеи, с помощью колонистов из Мегары в Греции, который был родным городом Мегары Гиблеи. [2] Дату его основания невозможно точно определить, поскольку Фукидид указывает на нее только со ссылкой на основание Мегары Гиблеи, которая сама по себе точно не известна, но может быть отнесена к 628 г. до н.э. Диодор относит его на 22 года раньше, или в 650 г. до н.э., а Иероним еще дальше, в 654 г. до н.э. Дата Фукидида, которая, вероятно, является наиболее вероятной, несовместима с этой более ранней датой. [3] Предполагается, что название произошло от количества дикого сельдерея ( древнегреческий : σέλινον , латинизированного : (селинон) ) [4] , который рос на этом месте. По той же причине они использовали лист сельдерея в качестве символа на своих монетах.
Селинунт был самой западной из греческих колоний на Сицилии, и по этой причине они вскоре вступили в контакт с финикийцами западной Сицилии и коренными сицилийцами на западе и северо-западе острова. На первый взгляд финикийцы, кажется, не вступали с ними в конфликт; но уже в 580 г. до н.э. селинунтинцы вели военные действия с негреческим элимским народом Сегесты , территория которого граничила с их собственной. [5] Группа эмигрантов с Родоса и Книда , которые впоследствии основали Липару , поддержала сегестанцев в этом случае, что привело к их победе; но споры и враждебные действия между сегестанцами и селинунтинцами, по-видимому, происходили часто, и возможно, что, когда Диодор говорит о сегестанцах, находящихся в состоянии войны с лилибеями ( современная Марсала) в 454 г. до н.э., [6] что селинунтинцы на самом деле являются народом имел в виду.
Река Мазарус, которая в то время, по-видимому, образовывала границу с Сегестой, протекала всего лишь примерно в 25 км к западу от Селинунте; и несомненно, что в несколько более поздний период территория Селинунта простиралась до ее берегов и что в устье этого города были крепость и торговый центр. (7) С другой стороны, территория Селинунта, несомненно, простиралась до Галика (современные Платаны ), в устье которого он основал колонию Миноа , или Гераклею, как ее впоследствии назвали. (8) Таким образом, ясно, что Селинунт уже достиг великого могущества и процветания; но о его истории сохранилось очень мало информации. Как и большинство сицилийских городов, он перешёл от олигархии к тирании и около 510 г. до н . Сам Эврилеон некоторое время правил городом, но был быстро свергнут и казнен селинунтинцами. [9] Селинунтинцы поддерживали карфагенян во время великого похода Гамилькара (480 г. до н. э.); они даже обещали послать контингент в карфагенскую армию, но он прибыл только после поражения Гамилькара в битве при Гимере . [10]
Селинунтинцы в следующий раз упоминаются в 466 г. до н.э., когда они сотрудничали с другими городами Сицилии, чтобы помочь сиракузянам изгнать Фрасибула . [11] Фукидид говорит о Селинунте незадолго до афинской экспедиции в 416 г. до н.э. как о мощном и богатом городе, обладающем большими ресурсами для войны как на суше, так и на море, и имеющем большие запасы богатства, накопленные в его храмах. [12] Диодор также представляет его во время карфагенского вторжения как населявший длительный период спокойствия и обладающий многочисленным населением. [13] Стены Селинунте охватывают территорию площадью около 100 гектаров (250 акров). [14] Население города оценивается в 14 000-19 000 человек в пятом веке до нашей эры. [15]
В 416 г. до н. э. возобновление прежних споров между Селинунтом и Сегестой привело к великой афинской экспедиции на Сицилию. Селинунтинцы обратились за помощью к Сиракузам и смогли заблокировать Сегестан; но сегестанцы обратились за помощью к Афинам. [16] Афиняне, похоже, не предприняли никаких немедленных действий по спасению Сегесты, но никаких дальнейших конфликтов вокруг Сегесты не зафиксировано. Когда афинская экспедиция впервые прибыла на Сицилию (415 г. до н. э.), Фукидид представляет полководца Никия , предлагающего афинянам немедленно отправиться в Селинунте и заставить селинунтинцев сдаться на умеренных условиях; [17] но этот совет был отклонен, и вместо этого экспедиция направилась против Сиракуз. В результате селинунтинцы сыграли лишь незначительную роль в последующих операциях. Однако они неоднократно упоминаются как снабжавшие войска сиракузян; и именно в Селинунте весной 413 г. до н. э. высадились крупные пелопоннесские силы, посланные для поддержки Гилиппа , будучи отброшенными бурей к побережью Африки. [18]
Разгром афинского вооружения, по-видимому, оставил сегестанцев на милость своих соперников. Они уступили Селинунте приграничный район, который был первоначальным предметом спора. Селинунтинцы, однако, не были удовлетворены этой уступкой и продолжали враждебно относиться к ним, что побудило сегестанцев обратиться за помощью к Карфагену. После некоторых колебаний Карфаген послал небольшой отряд, с помощью которого сегестанцы разбили в бою селинунтинцев. [19] Карфагеняне следующей весной (409 г. до н. э.) послали огромную армию численностью 100 000 человек, по самым низким древним оценкам, во главе с Ганнибалом Магоном (внуком Гамилькара, убитого при Гимере ). Армия высадилась в Лилибее и оттуда двинулась прямо к Селинунту. Жители города не ожидали такой силы и были совершенно не готовы ей противостоять. Городские укрепления во многих местах находились в аварийном состоянии, а вооруженные силы, обещанные Сиракузами, Акрагасом (современный Агридженто ) и Гелой , не были готовы и не прибыли вовремя. Селинунтинцы сражались с карфагенянами в одиночку и продолжали защищать свои дома даже после того, как стены были прорваны. Однако подавляющая численность противника сделала сопротивление безнадежным, и после десятидневной осады город был взят, а большая часть защитников казнена. По данным источников, 16 000 жителей Селинунте были убиты, 5 000 взяты в плен, а 2600 под командованием Эмпедиона бежали в Акрагас. [20] [21] Впоследствии значительное количество выживших и беглецов было собрано Гермократом Сиракузским и обосновалось в стенах города. [22] Вскоре после этого Ганнибал разрушил городские стены, но разрешил выжившим жителям вернуться и занять его в качестве данников Карфагена. Значительная часть граждан Селинунта приняла это предложение, что было подтверждено договором, заключенным впоследствии между Дионисием , тираном Сиракуз, и карфагенянами, в 405 г. до н. э. [21]
Селинунтинцы снова упоминаются в 397 г. до н.э., когда они поддержали Дионисия во время его войны с Карфагеном; [23] но и город, и территория были снова переданы карфагенянам по миру 383 г. до н.э. [24] Хотя Дионисий отвоевал его незадолго до своей смерти, [25] вскоре он вернулся под контроль Карфагена. Река Галик, которая была установлена в качестве восточной границы карфагенского владычества на Сицилии по договору 383 г. до н.э., по-видимому, в целом продолжала оставаться границей, несмотря на временные перерывы; и снова был установлен в качестве границы по договору с Агафоклом в 314 г. до н.э. (26) В этом последнем договоре прямо оговаривалось, что Селинунт, а также Гераклея и Гимера по-прежнему являются подданными Карфагена. Однако в 276 г. до н.э. во время экспедиции Пирра на Сицилию селинунтинцы добровольно присоединились к Пирру после захвата Гераклеи. [27] К Первой Пунической войне Селинунт снова оказался под контролем Карфагена, и его территория неоднократно была театром военных действий между римлянами и карфагенянами. [28] Но перед окончанием войны (около 250 г. до н. э.), когда карфагеняне начали отступать и ограничиваться обороной как можно меньшего числа мест, они переселили всех жителей Селинунта в Лилибей и уничтожили город. город. [29]
Кажется, его так и не перестроили. Плиний Старший упоминает его название ( Selinus oppidum [30] ), как если бы в его время он еще существовал как город, но Страбон отчетливо причисляет его к вымершим городам. Птолемей , хотя и упоминает реку Селин, не упоминает город с таким названием. [31] Термы Селинунтии (в современной Шакке ), получившие свое название от древнего города и, по-видимому, широко посещаемые во времена римлян , располагались на значительном расстоянии, в 30 км, от Селинунте: это серные источники, до сих пор высоко ценимые за свои лечебные свойства и посвященные, как и большинство термальных вод Сицилии, Сан-Калоджеро . В более поздний период их называли Aquae Labodes или Larodes, под этим названием они фигурируют в Маршрутных листах . [32]
Город расположен на берегу моря, между рекой Модион (древний Селин) на западе и рекой Коттон на востоке, на двух высоких участках, соединенных узким перешейком . В южной части города, рядом с морем, находится акрополь, основанный на двух пересекающихся улицах и содержащий множество храмов (A, B, C , D, O). В части города на холме Маннуцца к северу, дальше вглубь страны, находились жилые дома в плане Гипподамии , современные акрополю и двум некрополям (Галера-Бальяццо и Мануцца).
Другие важные останки найдены на возвышенностях за реками к востоку и западу от города. На востоке расположены три храма ( E , F , G) и некрополь (Буффа) к северу от современной деревни Маринелла. На западе находятся самые древние руины Селинуса: Святилище Малофора и архаический некрополь (Пипио, Маникалунга, Тимпоне Неро). Два порта города находились в устьях двух городских рек.
Таким образом, современный Археологический парк, занимающий около 270 гектаров, можно разделить на следующие территории: [33]
Акрополь расположен на известняковом массиве со скалой, впадающей в море на юге, а северная часть сужается до 140 м в ширину. Поселение имело форму массивной трапеции, вытянутой на север большой подпорной стеной в виде террас (высотой около одиннадцати метров) и окруженной стеной (неоднократно реставрируемой и видоизменяемой) с внешней стороны из каменных блоков прямоугольной формы и внутри грубый камень ( эмплектон ). В нем было пять башен и четверо ворот. На севере акрополь был укреплен контрстеной и башнями начала четвертого века до нашей эры.
У входа в акрополь находится так называемая Башня Поллукса, построенная в шестнадцатом веке для сдерживания берберийских пиратов , на вершине руин древней башни или маяка.
План города Гипподамии датируется четвертым веком до нашей эры (т.е. периодом правления Пунистов) и разделен на кварталы двумя главными улицами (шириной 9 метров), которые пересекаются под прямым углом (длина дороги с севера на юг составляет 425 метров , длина Востока-Запада составляет 338 метров). Через каждые 32 метра их пересекают другие второстепенные дороги (шириной 5 метров).
На гребне акрополя находятся остатки многочисленных дорических храмов . [33]
К первым годам существования колонии можно отнести многочисленные алтари и небольшие святилища, которые примерно пятьдесят лет спустя были заменены большими и более постоянными храмами. Первый из них - это так называемый Мегарон возле храмов B и C. Перед храмом O находится пуническая зона жертвоприношений, сохранившаяся после завоевания 409 г. с амфорами карфагенского типа «торпеда».
Храм О и Храм А , от которых мало что осталось, за исключением каменного фундамента и алтаря, построенного между 490 и 460 годами до нашей эры. У них были почти идентичные структуры, похожие на структуру Храма E на Восточном холме. Перистиль имел размеры 16,2 х 40,2 м с колоннами 6 х 14 (высота 6,23 метра). Внутри находился пронаос в антисе , наос с адитоном и опистодомос в антисе, отдельный от наоса. Наос был на ступень выше пронаоса, а адитон снова был на ступеньку выше. В стене между пронаосом и наосом в Храме А две винтовые лестницы вели на галерею (или этаж) наверху. Пронаос Храма А имеет мозаичный пол, на котором изображены символические фигуры финикийской богини Танит , кадуцей , Солнце , корона и голова быка , что свидетельствует о повторном использовании этого пространства в качестве религиозного или домашнего помещения в Пунический период. . Храм О был посвящен Посейдону или, возможно, Афине ; [34] Храм А Диоскурам или , возможно, Аполлону . [34]
В 34 метрах к востоку от Храма А находятся остатки монументального входа на территорию, который имел форму пропилеи с Т-образным планом, состоящим из прямоугольника 13 х 5,6 метра с перистилем 5 х 12 метров. колонны и еще один прямоугольник 6,78 х 7,25 метра.
Через улицу Восток-Запад находится вторая священная зона, к северу от предыдущей. Там, к югу от Храма C, находится Храм длиной 17,65 метра и шириной 5,5 метра , датируемый 580–570 годами до нашей эры и имеющий архаичную форму Мегарона , возможно, предназначенный для хранения вотивных подношений. Из-за отсутствия пронаоса вход в восточном конце проходил прямо в наос (в центре которого находятся два основания для деревянных колонн, поддерживающих крышу). Сзади находился квадратный адитон, к которому в более поздний период было добавлено третье пространство. Вероятно, святилище было посвящено Деметре Фесмофору. [35]
Справа от святыни находится храм Б эллинистического периода, небольшой (8,4 х 4,6 метра) и находящийся в плохом состоянии. Он состоит из простильного портика из четырех колонн, к которому ведет лестница с девятью ступенями, за которой следуют пронаос и наос. В 1824 году еще были видны явные следы полихромной лепнины. Построенный, вероятно, около 250 г. до н.э., незадолго до того, как Селинус был окончательно заброшен, он представляет собой единственное религиозное здание, свидетельствующее о скромном возрождении города после его разрушения в 409 г. Его цель остается неясной; в прошлом считалось, что это Герон Эмпедокла , благодетель Селинунтинских болот, [ 36] но эта теория больше не является жизнеспособной, учитывая дату здания. Сегодня считается, что это скорее сильно эллинизированный пунический культ, возможно, посвященный Деметре или Асклепию - Эшмуну .
Храм C — самый старый в этой области, датируемый 550 годом до нашей эры. В 1925–1927 годах были переустановлены четырнадцать из семнадцати колонн северной стороны вместе с частью антаблемента. Он имел перистиль (24 х 63,7 метра) из 6 х 17 колонн (высота 8,62 метра). Вход ведет через восемь ступенек и представляет собой портик со вторым рядом колонн, а затем пронаосом. Позади него находятся наос и адитон в единой длинной узкой структуре (архаичная характеристика). По сути, он имеет ту же планировку, что и Храм F на Восточном холме. Множественные элементы демонстрируют определенное экспериментирование и отклонение от образца дорического храма , который позже стал стандартом: колонны приземистые и массивные (некоторые даже сделаны из цельного камня), лишены энтазиса , демонстрируют различия в количестве каннелюр , ширина межколоннизма различна , угловые колонны имеют больший диаметр, чем остальные, и т. д. В храме находки: фрагменты красной, коричневой и пурпурной полихромной терракоты из декора карниза, гигантский 2,5-метровый (8,2 м) футов) глиняная голова Горгоны с фронтона, три метопа, изображающие Персея , убивающего Горгону , Геракла с Церкопами и фронтальный вид квадриги Аполлона , все из которых находятся в Археологическом музее Палермо. Храм С, вероятно, функционировал как архив, поскольку здесь были найдены сотни печатей и был посвящен, согласно эпиграфическим данным, Аполлону [37] или, возможно, Гераклу. [38] Британские архитекторы Сэмюэл Энджелл и Уильям Харрис проводили раскопки в Селинусе во время своего тура по Сицилии и наткнулись на скульптурные метопы из архаического храма «Храма C». Хотя местные чиновники Бурбонов пытались их остановить, они продолжили свою работу и попытались экспортировать свои находки в Англию, предназначенные для Британского музея. Теперь, в отголосках деятельности лорда Элджина в Афинах, грузы Энджелла и Харриса были перенаправлены в Палермо силой властей Бурбонов и теперь хранятся в Палермском археологическом музее . [39]
К востоку от Храма C находится прямоугольный большой алтарь (20,4 метра в длину и 8 метров в ширину), от которого сохранился фундамент и несколько ступенек. Далее следует территория эллинистической агоры . Чуть дальше находятся остатки домов, а террасу окаймляет дорический портик (длиной 57 метров и глубиной 2,8 метра), с которого открывается вид на часть стены, поддерживающей акрополь.
Далее следует Храм D , датируемый 540 годом до нашей эры. Западный фасад выходит прямо на улицу с севера на юг. Перистиль имеет размеры 24 × 56 метров и состоит из колонн 6 × 13 (высота каждой 7,51 метра). В антисе есть пронаос, удлиненный наос, заканчивающийся адитоном. Он более стандартизирован, чем Храм C (колонны слегка наклонены, более тонкие и имеют энтазис , портик поддерживается пронаосом в антисе), но сохраняет некоторые архаические черты, такие как вариация длины межколонн и диаметру колонн, а также количеству каннелюр на колонну. Как и в Храме C, в тротуаре перистиля и наоса имеется множество круглых и квадратных полостей, функция которых неизвестна. Храм D был посвящен Афине , согласно эпиграфическим свидетельствам [37] или, возможно, Афродите . [40] Большой внешний алтарь не ориентирован по оси храма, а расположен наклонно возле юго-западного угла, что позволяет предположить, что более ранний храм занимал то же место на другой оси.
К востоку от Храма D находится небольшой алтарь перед подвалом архаической святыни: Храм Y , также известный как Храм Малых Метопов . Найденные метопы имеют высоту 84 сантиметра и датируются 570 годом до нашей эры. Они изображают присевшего Сфинкса в профиль, Дельфийскую триаду ( Лето , Аполлон , Артемида ) в жестком анфас и Похищение Европы . Еще два метопа датируются примерно 560 г. до н.э. и были использованы при строительстве стены Гермократа . На них изображена квадрига Деметры и Коры (или Гелиоса и Селены ? Аполлона ?) и элевсинская церемония с тремя женщинами, держащими колосья ( Деметра , Кора и Геката ? Мойры ?). Они хранятся в Региональном археологическом музее Антонино Салинаса .
Между храмами C и D находятся руины византийской деревни пятого века нашей эры, построенной из переработанного камня. Тот факт, что некоторые дома были разрушены обрушением колонн Храма C, показывает, что землетрясение, вызвавшее обрушение Селинунтинских храмов, произошло в средневековый период .
На севере акрополь занимает два квартала города (один к западу, а другой к востоку от главной улицы с севера на юг), перестроенный Гермократом после 409 г. до н.э. Дома скромные, построены из переработанного материала. На некоторых из них есть вырезанные кресты — знак того, что позже они были приспособлены под христианские постройки или населены христианами.
Дальше на север, перед основным районом проживания, находятся грандиозные укрепления для защиты акрополя. Параллельно им идет длинная галерея (первоначально крытая) с многочисленными сводчатыми проходами, за которой следует глубокий оборонительный ров, пересеченный мостом, с тремя полукруглыми башнями на западе, севере и востоке. Вокруг северной башни (в основании которой находился оружейный склад) снаружи находятся входы в траншею с востока на запад, с проходами в обеих стенах. Лишь небольшая часть укреплений принадлежит старому городу – в основном они являются результатом реконструкции и последовательных ремонтов Гермократа в четвертом и третьем веках. Тот факт, что в него были переработаны архитектурные элементы, свидетельствует о том, что некоторые храмы были заброшены уже в 409 г. до н.э.
Основная жилая часть города находится на холме Мануцца, современная дорога очерчивает границу района в виде массивной трапеции. Вся территория была спроектирована по плану Гипподамии (реконструированному с помощью аэрофотосъемки), с несколько иной ориентацией, чем акрополь, с удлиненными островами размером 190 х 32 метра, ориентированными с севера на юг, которые первоначально были окружены оборонительной стеной. Систематических раскопок в этом районе не проводилось, но были проведены некоторые исследования , которые подтвердили, что этот район был заселен с момента основания Селинуса (седьмой век до нашей эры) и, следовательно, не был более поздним расширением города.
После разрушения Селина в 409 году эта часть города не была вновь заселена. Беженцы, возвращенные Гермократом, были расселены только на акрополе, который был более защищен. В 1985 году на холме было обнаружено строение из туфа , вероятно, общественное здание пятого века до нашей эры. [33] Дальше на север, за пределами жилья, находятся два некрополя: Мануцца и более старый (седьмой и шестой века) в Галера-Бальяццо.
Начиная с 2020 года были раскопаны очертания крупнейшей агоры древнего мира площадью 33 000 м 2 , что более чем в два раза превышает площадь римской площади Пьяцца дель Пополо. [41] Агора, датируемая 6 веком до нашей эры, находилась в центре города, в окружении общественных зданий и жилых кварталов. Предыдущие раскопки выявили на агоре только одну археологическую особенность: пустую гробницу посередине, возможно, гробницу основателя.
На Восточном холме есть три храма, которые, хотя все они находятся в одной и той же местности на одной оси север-юг, похоже, не принадлежали одному священному комплексу ( Теменос ), поскольку существует стена, отделяющая Храм Е от Храма F. Это Священный комплекс имеет сильные параллели с западными склонами акрополя Мегары , родного города Селинуса, что полезно (а может быть, и незаменимо) для правильной атрибуции культов трех храмов.
Храм E, самый последний из трех, датируется 460-450 гг. до н.э. и имеет план, очень похожий на план храмов A и O на акрополе. Его нынешний вид является результатом анастилоза (реконструкции с использованием оригинального материала), проведенного (что противоречиво) между 1956 и 1959 годами. Перистиль имеет размеры 25,33 х 67,82 метра с узором колонн 6 х 15 (каждая высотой 10,19 метра) с многочисленными следами штукатурка, первоначально закрывавшая его, осталась. Это храм, характеризующийся множеством лестниц, создающих систему последовательных уровней: десять ступенек ведут ко входу на восточной стороне, после пронаоса в антисе еще шесть ступенек ведут в наос и, наконец, еще шесть ступенек ведут в адитон сзади. из наоса. За адитоном, отделенный от него стеной, находился опистодомос в антисе. Дорический фриз в верхней части стен наоса состоял из метопов, изображающих людей, причем головы и обнаженные части женщин были выполнены из парийского мрамора , а остальная часть — из местного камня.
Сохранилось четыре метопа: Геракл , убивающий амазонку Антиопу , брак Геры и Зевса , Актеон , растерзанный охотничьими собаками Артемиды , Афина , убивающая гиганта Энцелада , и еще один, более фрагментарный, возможно, изображающий Аполлона и Дафну . Все они хранятся в Археологическом музее Палермо. Недавние исследования , проведенные внутри храма и под Храмом Е, показали, что ему предшествовали два других священных здания, одно из которых было разрушено в 510 г. до н.э. Храм Е был посвящен Гере , как видно из надписи на вотивной стеле [42] [43] , но некоторые ученые делают вывод, что он, должно быть, был посвящен Афродите на основе структурных параллелей. [35]
Храм F , самый старый и самый маленький из трех, был построен между 550 и 540 годами до нашей эры по образцу Храма C. Из храмов он подвергся наиболее сильному разграблению. Его перистиль имел размеры 24,43 х 61,83 метра на схеме колонн 6 х 14 (высотой 9,11 метра каждая), с каменными перегородками (высотой 4,7 метра) в пространстве между колоннами, с фальш-дверями, расписанными пилястрами и архитравами – настоящий вход представлял собой в восточной части. Неясно, какова была цель этих ширм, уникальных среди греческих храмов. Некоторые полагают, что они предназначались для защиты даров по обету или для предотвращенияпросмотра непосвященными определенных обрядов ( Дионисийских мистерий ?). Внутри находится портик, содержащий второй ряд колонн, пронаос, наос и адитон в единой длинной узкой конструкции (архаичная характеристика).
На восточной стороне при раскопках 1823 года были найдены два позднеархаических метопа (датированные 500 г. до н.э.), на которых изображены Афина и Дионис в процессе убийства двух гигантов . Сегодня они хранятся в Региональном археологическом музее Антонио Салинаса . Ученые предположили, что Храм F был посвящен либо Афине [34] [44] , либо Дионису . [35]
_-_n._0275_-_Selinunte_-_Rovine.jpg/1280px-Crupi,_Giovanni_(1849-1925)_-_n._0275_-_Selinunte_-_Rovine.jpg)
Храм G был самым большим в Селинусе (113,34 метра в длину, 54,05 метра в ширину и около 30 метров в высоту) и входил в число крупнейших в греческом мире. [45] Это здание, хотя и строилось с 530 по 409 гг. до н. э. (о длительном периоде строительства свидетельствует изменение стиля: восточная сторона архаична, а западная сторона — классическая), оставалась незавершенной, о чем свидетельствует отсутствие рифлением на некоторых колоннах и наличием барабанов колонн тех же размеров в десяти километрах от Пещеры Куза , которые все еще находятся в процессе извлечения (см. Ниже).
В массивной груде руин можно различить перистиль из 8 х 17 колонн (высотой 16,27 метра и диаметром 3,41 метра), из которых уцелела только одна с момента ее возведения в 1832 году, известная на сицилийском языке как « lu fusu di la vecchia» (веретено старухи). Интерьер представлял собой простильный пронаос с четырьмя колоннами, двумя глубокими антовыми стенами, заканчивающимися пилястрами, и тремя дверями, ведущими в большой наос. Наос был очень большим и разделен на три нефа — средний, вероятно, был открыт воздуху ( гипаэтрос ). Было два ряда по десять стройных колонн, которые поддерживали второй ряд колонн (галерею), и две боковые лестницы, ведущие на крышу. В задней части центрального прохода находился адитон, отделенный от стен наоса и полностью находившийся внутри него. Внутри адитона было найдено туловище раненого или умирающего гиганта, а также очень важная надпись, известная как «Великая таблица Селинуса» (см. ниже). Сзади находился опистодомос в антисе, доступ к которому из наоса был невозможен. Особый интерес среди руин представляют готовые колонны со следами цветной лепнины и блоки антаблемента с подковообразными углублениями по бокам. Через эти канавки пропускали верёвки и использовали их для поднятия их на место. Храм G, вероятно, функционировал как сокровищница города, и эпиграфические данные позволяют предположить, что он был посвящен Аполлону , хотя недавние исследования предполагают, что его приписывают Зевсу .
У подножия холма, в устье реки Коттон, находился Восточный порт , который имел ширину внутри более 600 метров и, вероятно, был оборудован молом или волнорезом для защиты акрополя. В четвертом и третьем веках он претерпел изменения: был расширен и окружен пирсами (ориентированными с севера на юг) и складскими помещениями. Из двух портов Селинуса, которые сейчас оба заилены, главным был Западный порт на реке Селинус-Модионе.
Загородные помещения, посвященные торговле, коммерции и портовой деятельности, располагались на массивных террасах на склонах холмов.
К северу от современной деревни Маринелла находится некрополь Буффа.
Тропа проходит от акрополя через реку Модионе к западному холму.
На холме Гаггера находятся остатки очень древнего селинунтийского святилища богини плодородия Деметры Малофорос , раскопки которого проводились непрерывно в период с 1874 по 1915 год. Комплекс, находящийся в разной степени сохранности, был построен в шестом веке до нашей эры на склоне холма Гаггера. холм и, вероятно, служил остановкой для погребальных процессий, прежде чем они направились к некрополю Маникалунга.
Первоначально это место было определенно свободным от построек и представляло собой открытую площадку для культовых практик у алтаря. Позднее, с возведением храма и высокой огороженной стены ( теменос ), он был преобразован в святилище. Это святилище представляло собой прямоугольную ограду (60 х 50 метров), вход в которую с восточной стороны осуществлялся через прямоугольную пропилею в антисе (построенную в пятом веке до нашей эры), перед которой располагалась короткая лестница и круглая конструкция. За пределами ограды пропилеи окружены остатками длинного портика ( стоа ) с сиденьями для паломников, оставивших свидетельства о себе в виде различных алтарей и вотивов. Внутри ограды в центре находился большой алтарь (длина 16,3 метра и ширина 3,15 метра), поверх кучи пепла от костей и других частей жертвоприношений. Он имел продолжение на юго-запад, в то время как остатки более раннего архаического алтаря видны около северо-западного конца, а на храмовой стороне алтаря есть квадратная яма. Между алтарем и храмом есть высеченный в скале канал, который проходит с севера через всю территорию, неся воду в святилище из близлежащего источника. Сразу за каналом находится сам храм Деметры в форме мегарона ( 20,4 х 9,52 метра), лишенный крепидомы и колонн, но оборудованный пронаосом, наосом и адитоном с нишей сзади. К северной стороне пронаоса пристроено прямоугольное служебное помещение. У мегарона была более ранняя фаза, узнаваемая только на уровне основания. К югу от храма находятся квадратное строение и прямоугольное строение неясного назначения. К северу от храма еще одно строение более позднего периода с двумя комнатами, выходящими на внутреннюю и внешнюю часть теменоса, образует дополнительный вход в ограду. Южная стена ограждения периодически укреплялась, чтобы предотвратить оседание склона холма. К югу от пропилеи, к стене ограды, было пристроено еще одно ограждение, посвященное Гекате . Он имел форму квадрата со святыней в восточном углу, возле входа, а в южном углу было небольшое квадратное мощеное пространство неопределенного назначения.
В пятнадцати метрах севернее находился еще один квадратный корпус (17 х 17 метров), посвященный Зевсу Мейлихиосу (Мед-сладкому Зевсу) и Пасикратии ( Персефоне ), большая часть которого сохранилась, но нелегко понять различные сооружения, построенные на конец четвертого века до нашей эры. Он состоит из оградительной стены, окруженной с двух сторон различными типами колонн (часть эллинистического портика), небольшого простильного храма в антисе (5,22 х 3,02 м) в задней части ограды с монолитными дорическими колоннами и ионического антаблемента. и еще двое в центре вольера. Снаружи, на западе, благочестивые посвятили множество небольших стел, увенчанных изображениями божественной пары (два лика, мужского и женского), выполненными с неглубокими надрезами. Вместе с ними были найдены пепел и остатки подношений, свидетельствующие о сближении греческого культа хтонических богов и пунической религии. Очень большое количество находок поступило из Святилища Малофороса (все хранятся в Музее в Палермо): резные рельефы мифологических сцен, около 12 000 вотивных фигурок из терракоты VII-V веков до н. э.; большие кадильницы в форме бюста с изображением Деметры и, возможно, Танит , большое количество коринфской керамики (позднего протокоринфского и раннего коринфского периода), барельеф, изображающий Похищение Персефоны Аидом , найденный у входа в ограду. Христианские останки, особенно лампы с монограммой XP , доказывают присутствие христианской религиозной общины на территории святилища между третьим и пятым веками нашей эры.
Чуть выше по склонам холма Гаггера находится источник, из которого берет воду Святилище Малофороса. В пятидесяти метрах ниже по течению находится здание, когда-то считавшееся храмом (так называемый «Храм М»), которое на самом деле представляет собой монументальный фонтан. Он имеет прямоугольную форму (26,8 метра в длину, 10,85 метра в ширину и 8 метров в высоту), построен из блоков прямоугольной формы и содержит цистерну, закрытый бассейн, защищенный портиком с колоннами, и четырехступенчатую лестницу с большой мощеной площадкой внутри. перед этим. Здание выполнено в дорическом стиле и датируется серединой шестого века, главным образом благодаря обнаруженной там архитектурной терракоте. Фрагменты метопов с амазономахией хотя и найдены рядом, но не относятся к постройке, имевшей небольшие гладкие метопы. Недавно был раскопан еще один мегарон, расположенный в нескольких сотнях метров к северо-востоку от Святилища Малофороса.
Вокруг Селинуса можно выделить некоторые территории, использовавшиеся как некрополи.
Пещера Куза (Карьеры Кузы) состоят из известняковых отложений недалеко от Кампобелло-ди-Мадзара, в тринадцати километрах от Селинуса. Это были каменоломни, из которых добывался материал для построек Селинуса. Наиболее примечательным элементом карьеров является внезапное прекращение работ, вызванное нападением на город в 409 г. до н.э. Внезапный отъезд каменотесов, каменщиков и других рабочих означает, что сегодня можно не просто реконструировать, но и увидеть все различные этапы процесса разработки карьеров: от первых глубоких круговых надрезов до готовых барабанов, ожидающих транспортировки. Наряду с барабанами колонн есть также несколько капителей, а также квадратные выемки для добычи квадратных блоков, предназначенных для храмов Селинуса. Из уже извлеченных бочек некоторые были найдены готовыми к транспортировке, а другие, уже по пути в Селинус, были брошены на дороге. Некоторые гигантские колонны, определенно предназначенные для Храма G, найдены в районе к западу от Пещеры Куза, также в том состоянии, в котором они были первоначально заброшены.
Монеты Селинуса многочисленны и разнообразны. Самые ранние, как уже упоминалось, имеют на лицевой стороне просто изображение листа петрушки. Те, что относятся к несколько более позднему времени, представляют собой фигуру, приносящую жертву на алтаре, посвященном Эскулапу , на что указывает петух, стоящий под ним. Сюжет этого типа, очевидно, относится к истории, рассказанной Диогеном Лаэртием [46], о том, что селинунтинцы были поражены чумой из-за болотистого характера земель, прилегающих к соседней реке, но что она была излечена с помощью дренажных работ, предложенных Эмпедоклом . . На некоторых монетах изображен речной бог Селин, который, таким образом, способствовал оздоровлению города.
Печать Лондонской школы гигиены и тропической медицины основана на монете Селинуса , отчеканенной в 466 г. до н. э., созданной скульптором и медалистом Алланом Гейрднером Вайоном FRBS RMS (1882–1962). На ней изображены два греческих бога, связанных со здоровьем, — Аполлон , бог пророчества, музыки и медицины, и его сестра Артемида , богиня охоты и целомудрия, утешительница рожениц, — в колеснице, запряженной лошадьми. Артемида едет, а ее брат, великий лучник, стреляет из лука. Плодоносящая финиковая пальма была добавлена, чтобы указать на тропическую деятельность Школы, но также имеет тесную связь с Аполлоном и Артемидой: когда их мать Лето родила их на острове Делос , чудесным образом выросла пальма, чтобы дать ей тень во время родов. . Асклепий , сын Аполлона, был богом древнегреческой медицины , и его часто изображали держащим посох, обвитый змеей. В этом культе исцеления использовались змеи, чтобы лизать пораженную часть тела пациента. Примечательно, что дочерьми Асклепия были Гигея (богиня здоровья) и Панацея (целительница всех недугов). Посох Асклепия с обвивающей его змеей (известный как символ медицинских профессий) был помещен у основания печати, чтобы подчеркнуть медицинские интересы Школы. Печать была изменена в 1990 году компанией Russell Sewell Design Associates и сегодня сохраняется в нынешнем логотипе школы. [47]
_18.JPG/1280px-Selinunte_-_Templi_Orientali_(Temple_E)_18.JPG)
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Смит, Уильям , изд. (1854–1857). Словарь греческой и римской географии . Лондон: Джон Мюррей. 
{{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )