stringtranslate.com

Скажите Uqair

Tell Uqair ( Tell 'Uquair, Tell Aqair ) — курган или поселение к северо-востоку от древнего Вавилона , примерно в 25 километрах к северо-северо-востоку от древнего города Киш , к северу от Куты и примерно в 50 милях (80 км) к югу от Багдада в современной провинции Бабиль , Ирак . Он был заселен в период Убейда (ок. 5500–3700 до н. э.) и период Урука (ок. 4000–3100 до н. э.). Он был предложен как место города Урум в 3-м тысячелетии до н. э.

Археология

Tell Uqair — небольшой курган к северу от Tell Ibrahim, большого кургана, отмечающего место древнего Кута , и в поле его зрения . Он находится примерно на полпути между реками Тигр и Евфрат. Топография состоит из двух смежных курганов, северного (курган B) и южного (курган A), разделенных, по-видимому, руслом древнего канала. Максимально холмы возвышаются на 6 метров над линией рельефа (за исключением небольшого 10-метрового выступа на западном конце кургана A), при этом многие уровни были размыты с вершин. Общая площадь участка составляет около 6 гектаров. Один курган содержит протолитературный храм и 5-метровую D-образную платформу (увенчанную меньшей прямоугольной платформой глубиной 1,6 м), а другой — раннединастическое кладбище III эпохи. Две лестницы с противоположных сторон поднимались на нижнюю платформу, а другая, на полпути между ними, поднималась на верхнюю платформу. Храмовый курган (курган А) имеет семь уровней заселения. Здания с более ранних уровней периода Убейда сделаны из глинобитных , а с более позднего периода Урука — из прямоугольных глиняных кирпичей. После периода Убейда были заселены только храм и южная половина кургана А. [1]

Чаша со скошенным краем

На территории храма было найдено несколько чаш со скошенным краем , характерных для периода Урука. [2] Раскопки Телль-Укайра, включавшие несколько зондирований, во время Второй мировой войны, в 1941 и 1942 годах, проводились группой Генерального директората древностей Ирака под руководством Сетона Ллойда , с Тахой Бакиром и Фуадом Сафаром. Работа продолжалась в течение одного месяца в 1940 году и двух месяцев в 1941 году. [3] Обнаруженные здания и артефакты в основном относились к периоду Убейда , периоду Урука и периоду Джемдет-Наср и включали четыре протоклинописные таблички. Также было раскопано раннединастическое кладбище с несколькими более поздними включениями. В могилах было обнаружено множество погребальных принадлежностей, в основном керамика. В одной могиле были найдены три печати Гутиум, а в другой — печать аккадского периода. [4] В одной могиле была найдена пара медных сандалий. [5] Также были найдены пять неолитических глиняных жетонов. [6] В октябре 1978 года группа из Гейдельбергского университета под руководством доктора М. Мюллер-Карпе провела зондирование на кургане B, рядом с раскопками 1940 года. Работа была сосредоточена на домах раннего династического периода I/II, которые были прорезаны могилами ED III. Зондирование обнаружило заселение до уровня грунтовых вод на глубине 3,5 метра ниже уровня поверхности холма. [7]

В то время как в Телль-Укайре было найдено всего четыре протоклинописные таблички, еще 27 оттуда появились на рынке древностей и были опубликованы. Некоторые из них касаются займов ячменя. [8] [9] Городская печать на одной из табличек совпадала с печатью на табличке, найденной в Джемдат-Насре . Было высказано предположение, что это место было частью группы, поставляющей ритуальные продукты Инана в Урук. [10]

Во время раскопок 1940-х годов глубокое зондирование уровней Убейда обнаружило ракушки. Радиоуглеродное датирование в 1968 году дало калиброванную дату 4649 г. до н.э., середину периода Убейда. [11]

История

Аверс мемориальной доски памятника Блау

Место Телль-Укайр впервые было значительно занято в период Убейда и достигло наибольшего размера в периоды Джемдет-Наср и Урука . Некоторые ранние династические могилы и разбросанные аккадские и вавилонские артефакты указывают на то, что это место продолжало ограниченно использоваться вплоть до времен Навуходоносора .

Женская статуэтка - период Убейд - Ур

Самым выдающимся открытием в Телль-Укуайре был «Расписной храм», большой комплекс, похожий по конструкции на «Белый храм», найденный в Уруке , с чередующимися контрфорсами и углублениями. Храм был заложен прямо на покрытой битумом платформе и в конечном итоге был полностью очищен и заполнен глиняными кирпичами перед более поздним храмом. [12] Как и в том храме, он имел ступенчатые ниши с полуколоннами. [13] Некоторые из оригинальных фресок были все еще видны во время раскопок и были скопированы. Несколько фресок были извлечены неповрежденными и отправлены в Багдадский музей. Считается, что храм датируется периодом Урука или ранним периодом Джемдет-Наср. Небольшой соседний храм Джемдет-Наср был несколько более поздней постройки и содержал большое количество керамики того периода. [14] [15]

На основе топонима (ḪA.ÚR.BAR) было высказано предположение, что памятники Блау возникли в Телль-Укайре. [16]

Урум

Стела Победы Нарам Сина 9068

Из-за глиняных табличек, найденных на месте раскопок, и его ареального расположения, Телль-Укайр был предложен в качестве древнего города Урум. [17] Топоним Урума записан клинописью как ÚR×Ú.KI (клинопись: 𒌱𒆠), URUM 4 = ÚR×ḪA (клинопись: 𒌯), кроме того, ÚR×A.ḪA.KI (клинопись: 𒌬𒆠), из более раннего (до Ура III ) ÚR.A.ḪA. [18]

Известно, что в 3-м тысячелетии до н. э. Урум был местом поклонения богу Нанне . [19] Также известно, что Урум находился между городами Киш и Сиппар (точнее, между Сиппаром и Кутой ), что соответствует Телль-Укайру, и что во времена империи Ура III одним из энси 2 был Ур-Син/Ур-Суэна (засвидетельствовано в 43 и 44 годах Шульги ). [20] [21] В то время Урум и ТиВА/Тиве, который был известен как одно из государств, присоединившихся к великому восстанию против Нарам-Сина из Аккада (ок. 2254–2218 гг. до н. э.), составляли соседние провинции Ура III. [22] В тексте Нарам-Сина, о решающей битве в подавлении восстания, он утверждает: «Между городами ТиВА и Урум, на поле бога Сина, он выстроил (боевые линии) и ждал битвы». [23] Известно, что Урум был третьей по величине провинцией с севера, после Сиппара и затем Тиве, из 19 провинций Ура III. [24]

Протоклинописная табличка, поздний урукский период

У богини Нингаль было святилище в Уруме. [25] Согласно шумерским храмовым гимнам, храм Нанны в Уруме назывался Э-Аблуа. [26]

Тулид-Шамши (Шамаш-родила-(меня-)) была жрицей Нанны в Уруме во время правления правителя Ура III Шу-Сина (ок. 2037–2028 до н. э.), известна по печатям двух слуг. [27] [28] Она также указана как en d EN.ZU. [29] Ниридагал был генералом, командующим войсками Урума и Тивы (A.HA) во время правления Амар-Сина (ок. 2046–2037 до н. э.). [30] Текст времен правления Ибби-Сина (ок. 2028–2004 до н. э.) упоминает «когда был установлен en Нанны из Урума» (u4 en-dnanna ÚRxÚ.KI-ka ba-hun-gá). [31]

Было высказано предположение, что в древневавилонские времена Урум назывался Элип. Элип известен по годам имен вавилонских правителей, Суму-абум год 2 «Год, когда была захвачена городская стена Элипа», Апиль-Син год 9 «Год, когда был построен храм Инанны в Элипе», и Хаммураби год 17 «Год, в который царь Хаммураби воздвиг статую Инанны из Элипа». Город был столицей до сих пор неизвестной династии Манана , которая некоторое время правила городом Киш . [32] [33]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Ллойд, Сетон, «Ур — Аль-Убайд, Укайр и Эриду: интерпретация некоторых свидетельств из ямы, где произошло наводнение», Ирак 22.1-2, стр. 23-31, 1960
  2. ^ Бил, Томас Уайт, «Скошенные чаши и их влияние на изменения и экономическую организацию в конце четвертого тысячелетия до нашей эры», Журнал исследований Ближнего Востока, т. 37, № 4, 1978, стр. 289–313, 1978
  3. ↑ Сетон Ллойд и Ф. Сафар, «Телль-Укайр: раскопки Генерального директората древностей правительства Ирака в 1940 и 1941 годах», Журнал ближневосточных исследований, т. 2, № 2, апрель, стр. 131-58, 1943 г.
  4. ^ [1] Дж. Мун, «Распространение кувшинов с вертикальными ручками и блюд на ножках в период ЭД», Ирак 44, стр. 39–69, 1982
  5. ^ Мури, ПРС, «Археологические свидетельства металлургии и связанных с ней технологий в Месопотамии, ок. 5500-2100 гг. до н. э.», Ирак, т. 44, № 1, стр. 13–38, 1982
  6. ^ Оверманн, Каренли А., «Неолитические глиняные жетоны», в книге «Материальное происхождение чисел: взгляд из археологии Древнего Ближнего Востока», Пискатауэй, Нью-Джерси, США: Gorgias Press, стр. 157–178, 2019
  7. ^ «Раскопки в Ираке, 1977-78», Ирак, т. 41, № 2, стр. 141–81, 1979
  8. ^ Монако, Сальваторе Ф., «Заем и интерес к архаическим текстам» Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie, vol. 102, нет. 2, стр. 165-178, 2013 г.
  9. ^ Роберт К. Инглунд и Роджер Дж. Мэтьюз, «Протоклинописные тексты из различных коллекций», Materialien zu den frühen Schriftzeugnissen des Vorderen Orients Bd. 4. Берлин: Гебр. Манн, ISBN 1996 г.  978-3786118756
  10. ^ Штайнкеллер, Петр, «Архаичные городские печати и вопрос раннего вавилонского единства», Богатства, скрытые в секретных местах: Древние ближневосточные исследования в память о Торкильде Якобсене, под редакцией Цви Абуша, Университетский парк, США: Издательство Пенсильванского государственного университета, стр. 249-258, 2002
  11. ^ Лоун, Барбара, «Радиоуглеродные даты XV в Пенсильванском университете», Radiocarbon 15.2, стр. 367-381, 1973
  12. ^ Абид, Амир Наджим, «Архитектура белых храмов в городах древней центральной и южной Месопотамии (Урук-Умм аль-Акариб-Таль аль-Укайр). Сравнительное исследование», ISIN Journal 5, стр. 53-79, 2023
  13. ^ Лавецка, Дорота, «Изогнутая или прямая ось? Планы храмов в раннединастической Южной Вавилонии», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 104, нет. 2, стр. 206-228, 2014 г.
  14. ^ Dermech, S., «Храм Телль-Укаир (4-е тысячелетие до н. э.): цвета и иконография», в BAF-Online: Труды Бернского форума Altorientalisches (т. 1), 2016
  15. ^ Ллойд, С., «Недавние открытия Иракского управления древностей», Palestine Exploration Quarterly 75(2), стр. 105-109, 1943
  16. ^ Балке, Томас Э., «Взаимодействие материала, текста и иконографии в некоторых старейших «юридических» документах», «Материальность письма в ранней Месопотамии», под редакцией Томаса Э. Балке и Кристины Цупаропулу, Берлин, Бостон: De Gruyter, 2016, стр. 73–94, 2016
  17. ^ Роберт К. Инглунд, «Протоклинописные тексты из различных коллекций», (Materialien Zu Den Fruhen Schriftzeugnissen Des Vorderen Ori), Gebr. Манн Верлаг, 1996, ISBN 3-7861-1875-2 
  18. ↑ Пётр Штайнкеллер, «О чтении и местоположении топонимов ÚR×Ú.KI и A.ḪA.KI», Журнал клинописных исследований, т. 32, № 1, стр. 23–33, январь 1980 г.
  19. ↑ Юхонг, Ву и Стефани Далли, «Происхождение династии Манана в Кише и список ассирийских царей», Ирак, т. 52, стр. 159–65, 1990
  20. ^ Шарлах, Тоня. «Княжеские должности в правление Шульги», Журнал древней ближневосточной истории, т. 9, № 1, стр. 1-68, 2022 г.
  21. ^ Саллабергер, В., «Ur III-Zeit», в Месопотамии: Akkade-Zeit und Ur III-Zeit, OBO 160/3, под редакцией В. Саллабергера и А. Вестенхольца, Фрайбург: Universitätsverlag, стр. 121–390. , 1999 г.
  22. ^ Штейнкеллер, Петр. «Две саргонические печати из Урусагрига и вопрос о местонахождении Урусагрига» Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 112, нет. 1, 2022, стр. 1–10.
  23. ^ [2] Дуглас Р. Фрейн, «Аккад», Саргонический и кутианский периоды (2334–2113), University of Toronto Press, стр. 5-218, 1993 ISBN 0-8020-0593-4 
  24. ^ Шарлах, Тоня, «Провинциальное налогообложение и государство Ур III» CM 26. Лейден: Brill, 2004
  25. ^ Фрейн, Дуглас Р. и Стаки, Джоанна Х., «Н», Справочник богов и богинь Древнего Ближнего Востока: три тысячи божеств Анатолии, Сирии, Израиля, Шумера, Вавилонии, Ассирии и Элама, Университетский парк, США: Издательство Университета штата Пенсильвания, стр. 219–287, 2021 г.
  26. ^ Хелле, Софус, «Храмовые гимны», Энхедуана: Полное собрание стихотворений первого автора в мире, Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, стр. 53–94, 2023 г.
  27. ^ Фрейн, Дуглас, «Шульги», период Ура III (2112-2004 до н.э.), Торонто: University of Toronto Press, стр. 91-234, 1997
  28. ^ Михаловски, Петр, «О медведях и людях: мысли о конце правления Шульги и о последующей преемственности», Литература как политика, Политика как литература: Очерки о Древнем Ближнем Востоке в честь Питера Мачиниста, под редакцией Дэвида С. Вандерхуфта и Авраама Винитцера, University Park, США: Penn State University Press, стр. 285-320, 2013
  29. ^ Стол, Мартен, «Жрицы», Женщины на Древнем Ближнем Востоке, Берлин, Бостон: De Gruyter, стр. 555-583, 2016
  30. ^ Steinkeller, Piotr, «Corvée Labor in Ur III Times», From the 21st Century BC to the 21st Century AD: Proceedings of the International Conference on Neo-Shumerian Studies Held in Madrid, 22–24 July 2010, под редакцией Steven J. Garfinkle и Manuel Molina, University Park, USA: Penn State University Press, стр. 347–424, 2013
  31. ^ Фрейн, Дуглас, «Ибби-Син», период Ура III (2112–2004 до н.э.), Торонто: University of Toronto Press, стр. 361–392, 1997.
  32. ^ Шарпен, Д., «Исследования по «династии Мананы»: Очерк локализации и хронологии», RA 72, стр. 13–40, 1978.
  33. ^ де Бур, Риенц, «Два ранних древневавилонских архива «Манана», датируемых последними годами Суму-ла-Эль», Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, т. 111, стр. 25–64, 2017

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки