Конгрегация миссионеров Святого Карла Борромео ( лат . Congregatio Missionariorum a S. Carolo ), обычно называемая Скалабринийскими миссионерами , является католическим религиозным институтом братьев и священников, основанным Джованни Баттистой Скалабрини , епископом Пьяченцы в Италии, в 1887 году. [1] Члены конгрегации добавляют номинальные буквы CS после своих имен, чтобы указать на свою принадлежность к конгрегации. Ее миссия заключается в «поддержании католической веры и практики среди итальянских эмигрантов в Новом Свете ». Сегодня они и их родственные организации, Миссионерки-сестры Святого Карла Борромео (основанные Скалабрини 25 октября 1895 года) и Светский институт Скалабринийских миссионерских женщин (основанный 25 июля 1961 года) служат мигрантам, беженцам и перемещенным лицам.
Создание института было одобрено Папой Львом XIII в папской грамоте от 25 ноября 1887 года, а утверждение его Устава последовало за декретом Священной Конгрегации Пропаганды от 3 октября 1908 года.
Целесообразность обеспечения духовных и, в некоторой степени, мирских нужд итальянских эмигрантов в Америке привлекла внимание епископа Скалабрини, когда он увидел жалкое зрелище множества таких эмигрантов, ожидающих на большом железнодорожном вокзале Милана . Действуя под влиянием этого вдохновения и поощряемый кардиналом Джованни Симеони , тогдашним префектом Конгрегации распространения веры , Скалабрини приобрел резиденцию в Пьяченце, где основал «Апостольский институт Христофора Колумба», сформировав там общину священников, которая стала ядром новой конгрегации.
Эта конгрегация, которая отныне будет известна как Миссионеры Святого Карла Борромео, должна была управляться высшим генералом , зависимым от Конгрегации распространения веры. Ее главной целью было поддерживать практику католической веры среди итальянских эмигрантов в Новом Свете и «обеспечивать, насколько это возможно, их моральное, гражданское и экономическое благосостояние». Она должна была предоставлять священников для эмигрантов, а также комитеты лиц, которые давали бы хорошие советы и практические указания, необходимые бедным итальянцам, недавно прибывшим в иностранные порты; основывать церкви, школы и миссионерские дома в различных итальянских колониях в Северной и Южной Америке; и готовить молодежь к священству. Члены конгрегации обещают послушание своим начальникам в конгрегации и церковной иерархии.
Семь священников и три мирянина института Скалабрини покинули Италию 12 июля 1888 года, из которых двое священников и один мирянин направлялись в Нью-Йорк , пять священников и два мирянина — в различные части Бразилии. По этому случаю Чезаре Канту , известный итальянский историк, обратился к епископу Пьяченцы с памятными словами поздравления, прося разрешения добавить к благословению епископа отбывающим миссионерам «молитвы старика, который восхищается мужеством и самоотречением, столь полным смирения». Приветствие этим первым миссионерам конгрегации уже было обеспечено рекомендательным письмом (1 июня 1888 года) Льва XIII, адресованным американским епископам.
Сразу после прибытия в Нью-Йорк миссионеры нашли выгодное место на Сентр-стрит , где находилась колония итальянцев, и вскоре была открыта часовня; вскоре после этого на Малберри-стрит открылась церковь Воскресения ; наконец, здание на Рузвельт-стрит , которое было протестантским местом поклонения, стало собственностью отцов Скалабрини, которые превратили его в церковь Святого Иоакима , первый национальный приход для итальянских иммигрантов в Римско-католической архиепархии Нью-Йорка . На острове Эллис было организовано Общество Святого Рафаила, общество помощи эмигрантам . После этого работа Скалабрини быстро распространилась по всему континенту.
Центр формирования Скалабрини. Формирование первых семинаристов Скалабрини было обусловлено сложной реальностью, что для такой цели необходимо было построить дом. В 1984 году семинаристы жили в Доме Миссии, где жили первые три отца-миссионера. В этой обстановке была обнаружена проблема с пространством, поскольку община процветала в численности. Поскольку община начала расти, крик о новом здании был особенно слышен. Энтони Паганони, будучи местным настоятелем, принял вызов. Как и было в случае, и с учетом знаний отца-генерала об этом вопросе, визит провинциального казначея в июле 1984 года вселил надежду на то, что будет открыто новое здание, где семинаристы формально сосредоточатся на священническом формировании по образу Христа, Первосвященника.
«Поскольку благодать Божия преизобилует все более», строительство центра формирования последовало сразу же, как только раздался крик. Таким образом, Центр формирования Скалабрини (SFC) был благословлен 28 ноября 1985 года кардиналом Рикардо Видалем, самим архиепископом.
«При разработке программы священнического формирования отцы во главе с директором Формирования, отцом Саббадином, опирались на скалабринские модели из других стран, но они прекрасно осознавали, что они были задуманы в западном контексте. Они также опирались на опыт других орденов, уже работающих на Филиппинах, но в течение следующих почти двадцати лет проводились эксперименты. Формирование воспринималось как путешествие в вере студента, чтобы познать Бога и Его Провидение в мире, особенно в мире миграции» (Дезмонд Кэхилл, стр. 369). «В 1986 году первая группа филиппинцев была отправлена в Италию для прохождения новициата. Эта практика продолжалась до 1993 года. В 1989 году отец Назарено стал вторым настоятелем до 1995 года, когда он вернулся в Италию. Вечный Отец призвал его пять месяцев спустя. Во время его служения, в 1992 году, были рукоположены первые четыре филиппинских священника: 1 июня Флорентино Гальдо, Марио Лоренцана, Фидель Маньо и 2 августа Ромео Велос».
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Конгрегация миссионеров Св. Карла Борромео». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.