Вади-эль-Натрун ( араб . وادي النطرون «Долина Натрона »; коптский : Ϣⲓϩⲏⲧ Šihēt , «мера сердца» [2] ) — впадина в северном Египте , расположенная на 23 м (75 футов) ниже уровня моря и на 38 м. (125 футов) ниже уровня реки Нил . В долине находится несколько щелочных озер , богатые натрием соляные отложения, солончаки и пресноводные болота. [3]
В христианской литературе он обычно известен как Скет ( Σκήτις в эллинистическом греческом языке ) или Скит ( Σκήτη , множественное число Σκήτες в церковном греческом языке ). Это один из трех раннехристианских монашеских центров, расположенных в Нитрийской пустыне северо-западной дельты Нила . [4] Два других монашеских центра — Нитрия и Келлия . [4] Скетис, ныне называемый Вади-эль-Натрун, наиболее известен сегодня, потому что его древние монастыри продолжают использоваться, в отличие от Нитрии и Келлии, где сохранились только археологические находки. [4] В частности, пустынную долину вокруг Скетиды можно назвать Пустыней Скетиды . [5]
Этот район является одним из самых известных мест, содержащих большое количество окаменелостей крупных доисторических животных в Египте , и был известен этим в первом веке нашей эры и, вероятно, намного раньше. [6]
Вади ан-Натрун — это общее название пустынной долины, расположенной к западу от дельты Нила, вдоль Марказа Эль-Тахрир, который находится примерно в 10 км к западу от въезда в Садат-Сити на пустынной дороге Каир-Александрия и примерно в 50 км от Хаттаба на реке Нил (рукав Рашид), и он опускается ниже уровня поверхности окружающего его плато примерно на 50 метров. Длина этой впадины колеблется от 5, 55 до 60 км, средняя ширина — 10 км, а самая глубокая точка достигает 24 метров ниже уровня моря. Впадина — самая маленькая впадина в Западной пустыне Египта, ее площадь составляет около 500 км2. Следовательно, это правда, что это впадина, а не долина, потому что регион представляет собой закрытую впадину, имеющую начало и конец, и у нее нет источника, устья или притоков, поэтому появление слова «Вади» на депрессия не топографически правильна. [7]
В Вади находится 12 озер, общая площадь которых составляет 10 квадратных километров, а средняя глубина – всего 2 метра. Цвет этих озер красновато-синий, потому что их вода насыщена натронной солью . [8]
Долина Натрон впервые упоминается в истории о красноречивом крестьянине и упоминается в списке семи оазисов храма Эдфу . Во времена Птолемеев он составлял часть нома Нитрита ( древнегреческий : Νιτριώτης νομός ). На коптском языке оно также было известно как Соляная гора ( коптский : ⲡⲧⲱⲟⲩ ⲙⲡϩⲙⲟⲩ ) [9] или Фанихосем ( коптский : ⲫⲁⲛⲓϩⲟⲥⲉⲙ , букв. «тот (место) на натроне»). [10]
Важность долины Натрун восходит к эпохе фараонов, поскольку древние египтяне и ливийцы вели здесь множество сражений. А закончилось это тем, что египтяне одолели их и присоединили восточную сторону пустыни, которая до сих пор принадлежит Египту. Затем Вади ан-Натрун стал административной частью страны в эпоху фараонов, но сведений о его истории во время их правления нет, а новейшие сочинения о войнах между либу и египтянами указывают на то, что последней из них был в 1170 году до нашей эры во время правления Рамсеса III . [11]
Что касается религиозного значения Вади ан-Натрун, то существует множество открытий, которые указывают на то, что эта местность считалась священной как минимум еще в 2000 году до нашей эры. Среди этих находок — бюст из черного гранита, относящийся к эпохе Семнадцатой династии фараонов , а также гранитные ворота и камни из притолоки двери с патронами для царя Аменемхета I , в месте, называемом Хребет. . [12]
Щелочные озера долины Натрон предоставили древним египтянам бикарбонат натрия, используемый при мумификации и египетском фаянсе , а позже римлянам в качестве флюса для изготовления стекла.
Железная дорога Египетской компании по производству соли и соды была построена в конце 19 века как узкоколейная железная дорога длиной 33 мили (54 км) и колеей 750 мм, которая привлекла в вади первых туристов.
Пустынный регион стал одним из самых священных мест христианства. Отцы -пустынники и общежительные монашеские общины использовали уединение и лишения пустыни для развития самодисциплины ( аскетизма ). Монахи-отшельники верили, что жизнь в пустыне научит их избегать вещей этого мира и следовать призыву Бога . Между 4 и 7 веками нашей эры сотни тысяч людей со всего мира присоединились к сотням христианских монастырей в Нитрийской пустыне, сосредоточенной в Нитрии, Келлии и Скетисе (Вади-эль-Натрун).
Святой Макарий Египетский впервые прибыл в Скетис (Вади-эль-Натрун) около 330 г. н.э., где основал уединенное монашеское место. [13] Его репутация привлекла свободную группу отшельников , отшельников и монахов , которые поселились неподалеку в отдельных кельях. Многие из них прибыли из близлежащих Нитрии и Келлии, где у них уже был опыт уединенной жизни в пустыне; таким образом, самые ранние общежительные общины представляли собой свободную консолидацию монахов-единомышленников. [4] К концу четвертого века сложились четыре отдельные общины: Барамус, Макарий, Бишой и Иоанн Колобос. Сначала эти общины представляли собой группы ячеек , сосредоточенных вокруг общинной церкви и сооружений, но со временем и в ответ на набеги пустынных кочевников появились закрытые стены и сторожевые башни. [4] Нитрия, Келлия и Сцеллис также испытали внутренние разногласия, связанные с доктринальными спорами в Египте . [4] На пике своего развития здесь находилось 700 монастырей. Монастыри процветали во время мусульманского завоевания Египта (639–642 гг.), Но в восьмом и девятом веках проблемы налогообложения и управления привели к конфликтам с мусульманским правительством. [4]
Скетис подвергся нападению со стороны мазиков , которые «пришли из Ливийской пустыни» в 407-408 гг. н. э., и был уничтожен, [14] [15] что заставило многих известных отцов-пустынников покинуть регион, таких как Абба Ануб . [15] Один из выживших, святой Арсений Великий , заметил в 410 году, что «мир потерял Рим, а монахи потеряли Скетиса». [14] [16] Как сказал историк-иезуит и профессор Виллиан Дж. Хармлесс: «Разрушение Скетиса стало поворотным моментом в истории раннехристианского монашества. Несколько лет спустя это место будет переселено, и фактически оно подвергнется другим набегам. , особенно в 434, 444 и 570 годах». [14]
Нитрия и Келлия в конечном итоге были заброшены в VII и IX веках соответственно, но Скетис продолжал существовать на протяжении всего средневекового периода. [4] Хотя некоторые из отдельных монастырей были в конечном итоге заброшены или разрушены, четыре из них используются по сей день: [4]
Некоторые из самых известных святых региона включают различных отцов-пустынников , в том числе святого Амона , святого Арсения , святого Исидора Скетского , святого Иоанна Карлика , святого Макария Египетского , святого Макария Александрийского , святого Моисея Черного , святого Пишоя , Св. Максим и Доматий, святитель Пимен Великий и святитель Самуил Исповедник .
По сей день Вади-эль-Натрун остается важнейшим центром коптского монашества . [17]
Окрестности Вади Натрун были идентифицированы как вероятное место крушения самолета французского летчика Антуана де Сент-Экзюпери 30 декабря 1935 года. Чудом выжив в катастрофе, он и механик его самолета чуть не умерли от жажды, прежде чем их спасли кочевник. Сент-Экзюпери задокументировал свой опыт в своей книге « Ветер, песок и звезды» . [18] Считается, что это событие вдохновило его на самую известную работу « Маленький принц» .
