stringtranslate.com

Дело Джейсона Скотта

Дело Джейсона Скотта было гражданским иском Соединенных Штатов , поданным против депрограммиста Рика Росса , двух его сообщников и Cult Awareness Network (CAN) за похищение и неудачное депрограммирование Джейсона Скотта, члена United Pentecostal Church International . На момент похищения Скотту было восемнадцать лет, и, таким образом, юридически он был совершеннолетним. CAN был соответчиком, поскольку контактное лицо CAN направило мать Скотта к Рику Россу. В суде Джейсона Скотта представлял Кендрик Моксон , известный адвокат -саентолог .

Присяжные из девяти человек единогласно признали ответчиков ответственными за сговор с целью лишить Скотта его гражданских прав и религиозных свобод . Кроме того, присяжные постановили, что Росс и его сообщники (но не CAN) «намеренно или безрассудно действовали таким возмутительным по своему характеру и таким экстремальным по степени, что выходили за все возможные рамки приличия и считались отвратительными и совершенно невыносимыми в цивилизованном обществе». Дело закончилось присуждением 875 000 долларов в качестве компенсационных убытков и штрафных убытков в размере 1 000 000 долларов против CAN, 2 500 000 долларов против Росса и 250 000 долларов против каждого из двух сообщников Росса.

Это дело привело к банкротству Cult Awareness Network, а ее название, номер телефона, записи и файлы были получены саентологами. [1] [2]

Предыдущие события

В январе 1991 года, во время неудавшейся попытки депрограммирования , Джейсон Скотт из Белвью, штат Вашингтон , был 18-летним членом церкви Life Tabernacle Church, связанной с United Pentecostal Church International . [3] [4] Мать Скотта, Кэтрин Тонкин, была членом церкви, но вышла из нее. [5] Джейсон и двое ее младших сыновей не согласились с ее решением и настояли на том, что останутся в церкви. [5] [6] [7]

Затем двое младших сыновей покинули дом Тонкина: младший, тринадцати лет, переехал жить к бабушке, а второй, шестнадцатилетний, переехал в другую семью из церкви. [5] Джейсон сначала оставался дома, но впоследствии также переехал к бабушке. [5]

Тонкин, которая считала, что пастор в церкви вел себя неподобающим образом по отношению к одному из ее младших сыновей, впоследствии позвонила на местную горячую линию Cult Awareness Network (CAN). [4] [5] [7] Контактное лицо CAN, Ширли Ланда, направила ее к Рику Россу; основываясь на ее одобрении Росса, Тонкин наняла его, чтобы он депрограммировал ее сыновей. [5] [6] [7] В то время Росс все еще проводил насильственные депрограммирование, о чем Ланда знала. [4] [7] У Ланды были давние отношения с CAN; она основала ее предшественницу и была бывшим членом правления CAN. [7]

Депрограммирование

Чтобы облегчить депрограммирование, Росс собрал «команду безопасности» из двух человек. [5] [8] Трое отправились в дом бабушки, заперли двух младших детей в подвале, и после нескольких дней споров и лекций мальчики отказались от своих пятидесятнических убеждений. [5] За депрограммирование Джейсона Росс потребовал большую плату, учитывая тот факт, что он был крепкого телосложения и юридически являлся взрослым, что увеличивало риск судебного преследования. [5] Росс нанял карате с черным поясом по имени Кларк Ротрофф, чтобы помочь с операцией. [5] Однажды вечером, когда Скотт вернулся в семейную резиденцию, он был застигнут врасплох тремя сообщниками Росса, повалившими его на землю и затащившими в ожидавший его фургон. [6] [9] [10]

Скотт сопротивлялся, но трое мужчин удерживали его и надевали на него наручники, заклеили рот клейкой лентой от уха до уха и связали лодыжки веревкой. [6] [9] [10] [11] [12] [13] Когда он лежал лицом вниз, а его руки в наручниках находились под его телом, один из мужчин, весом 300 фунтов, сидел на его спине. [5] Ноги, верхняя часть тела и спина Скотта получили множественные ушибы и ссадины от того, что его тащили к фургону по лестницам, этажам и патио. [5]

Скотта отвезли в пляжный коттедж, где веревку вокруг его лодыжек ослабили достаточно, чтобы он мог делать шаги. [5] [6] [9] [13] Росс и его партнеры отвели его в дом, один из мужчин вел его на нейлоновом поводке, другой держал его наручники. [5] Росс и его партнеры превратили дом в настоящую тюрьму; окна были закрыты толстыми нейлоновыми ремнями, образующими сетку, чтобы предотвратить побег. [5] Две двери в комнату, где его держали, охранялись. [5] Его похитители также забрали его обувь и оснастили комнату детекторами движения . [5] Согласно отчету Шупа и Дарнелла (2006) о показаниях в суде, Скотт потребовал, чтобы ему разрешили уйти, и спросил Росса, попытается ли он заставить его изменить свои религиозные убеждения. [5] Говорят, что Росс ответил, что именно за это ему и платят. [5] Когда Скотт пригрозил Россу уголовным преследованием, Росс, как говорят, пригрозил Скотту, что приковает его наручниками к раме кровати. [5]

Скотт дал показания о том, что затем он выдержал пять дней уничижительных комментариев о себе, своих убеждениях, своей девушке и пасторе, а также обличительных речей Росса о том, в каких аспектах христианство и консервативный протестантизм неправильны. [5] [6] Его запугивали, заставляли смотреть видео о культах и ​​говорили, что его церковь такая же. [4] [13] Он сказал, что за ним следили 24 часа в сутки. [4] При каждом посещении туалета его сопровождали по крайней мере двое мужчин. [5] Каждый день Росс спорил со Скоттом о вопросах религии, не давая ему возможности что-либо сказать в ответ, часто похлопывая его или ударяя по голове, чтобы подчеркнуть свои доводы, пока Скотта сдерживали или пристально наблюдали. [5] Скотту сказали, что он вернет себе свободу только после того, как депрограммирование будет успешно завершено, и он откажется от своих убеждений. [5]

Через четыре дня Скотт начал притворяться, что передумал, изображая слезы и раскаяние, в надежде, что это в свое время даст ему шанс сбежать. [4] [5] [6] [9] Последний день своего заключения он провел за просмотром фильмов о религиях Новой Эры и ченнелинге , хотя ни то, ни другое не имело отношения к пятидесятничеству. [5] План Скотта в конечном итоге сработал; Росс, довольный очевидным успехом сеанса депрограммирования, предложил всем выйти на праздничный ужин к семье Скотта. [4] [9] [11] В ресторане Скотту разрешили сходить в туалет одному; он выбежал и вызвал полицию, которая арестовала Росса и его товарищей по подозрению в незаконном лишении свободы. [4] [6] [9] [11] Первоначально обвинения были сняты. [9]

Испытания

Уголовное

В 1993 году, два года спустя, против Росса и двух его сообщников были выдвинуты уголовные обвинения в незаконном лишении свободы во время депрограммирования. На суде адвокат Росса утверждал, что Росс «был нанят для депрограммирования Скотта, но другие, кто ограничивал Скотта, не находились под контролем Росса». [14] Судебный процесс закончился оправданием Росса. [3] [5] [8] [9] [15] Присяжные заявили, что «обвинители не доказали, что Росс участвовал в ограничении Скотта». [16] Прокурор округа Грейс-Харбор Джо Уиллер сказал, что «был удивлен вердиктом присяжных», вынесенным после двух часов обсуждения. [16] Марк Уоркман и Чарльз Симпсон признали себя виновными по менее серьезному обвинению в принуждении и были приговорены к одному году тюремного заключения, с отсрочкой исполнения всех приговоров, кроме 30 дней. [3] [14] [16] Третий соучастник, Кларк Ротрофф, также из Аризоны, дал показания в пользу обвинения и не был обвинен. [14]

Гражданский

В дополнение к уголовному процессу, гражданский иск о возмещении ущерба был подан против Росса, двух осужденных сообщников и CAN Кендриком Моксоном , давним членом и адвокатом Церкви Саентологии , от имени Джейсона Скотта. [3] [7] Моксон взял дело на себя бесплатно . [17] Дело привело к возобновлению дебатов по вопросу депрограммирования. [3] На суде присяжным было поручено решить, нарушили ли ответчики гражданские права Скотта, включая право «исповедовать и верить в религию по своему выбору, без принуждения, насилия, угроз, возмездия или запугивания». [3] Энсон Шуп появился на суде в качестве эксперта-ученого-свидетеля Скотта, [4] дав показания относительно «предпринимательской природы депрограммирования и его истоков в религиозной нетерпимости». [18]

Адвокат Росса утверждал, что, поскольку Скотт был крепкого телосложения, имело смысл взять с собой других «для безопасности», но роль Росса была «ограничена консультированием и предоставлением информации». [19] «У мистера Росса не было физического контакта с мистером Скоттом», — сказал его адвокат. [19] «Он сделал то, что должен был сделать — предоставил информацию». [19] Защита CAN утверждала, что никто из руководителей или сотрудников CAN не знал о депрограммировании. [19]

В сентябре 1995 года присяжные из девяти человек единогласно признали ответчиков ответственными за халатность и сговор с целью лишить Скотта его гражданских прав и религиозных свобод . [20] [21] [22] В отношении обвинения в халатности присяжные приписали 70% от общей совокупной халатности Россу и по 10% CAN и его двум сообщникам. [23] Кроме того, присяжные признали ответчиков, за исключением CAN, ответственными за преднамеренное причинение эмоционального стресса, посчитав, что они «намеренно или безрассудно действовали таким возмутительным по своему характеру и таким экстремальным по степени, что выходили за все возможные границы приличия и считались жестокими и совершенно нетерпимыми в цивилизованном обществе». [5] [12] [20] [24] [25]

Описания насильственного характера похищения и попытки депрограммирования, по-видимому, оказали влияние на присяжных, [26] которые присудили 875 000 долларов в качестве компенсации ущерба Джейсону Скотту и штрафные санкции в размере 1 000 000 долларов против CAN, 2 500 000 долларов против Росса и 250 000 долларов против каждого из двух соответчиков Росса. [21] [27] Суд установил, что волонтеры CAN регулярно направляли звонивших к депрограммистам. [7] [28]

После решения присяжных Скотт сказал, что «он считает, что сумма компенсации оправдана». [29] Моксон сказал, что он думает, что «решение и большая сумма компенсации за штрафные убытки создают важный прецедент и будут сдерживать других религиозных депрограммистов». [29] Окружной судья США Джон К. Коэнур объявил вердикт «вполне обоснованным» [29] и отклонил ходатайство о проведении нового судебного разбирательства, заявив: [26]

Наконец, суд отмечает, что каждый из ответчиков, по-видимому, неспособен оценить злонамеренность своего поведения по отношению к г-ну Скотту. Напротив, на протяжении всего этого судебного разбирательства они пытались выставить себя жертвами предполагаемых планов адвоката г-на Скотта. Таким образом, большая компенсация, присужденная присяжными как CAN, так и г-ну Россу, кажется разумно необходимой для обеспечения выполнения решения присяжных о репрессивности действий ответчиков и предотвращения подобного поведения в будущем. [5] [10] [12]

CAN подала иск своей страховой компании, и страховая компания выплатила CAN компенсацию. Но вместо того, чтобы удовлетворить решение суда, CAN использовала деньги для финансирования своей апелляции на решение суда. [30] [31] Коллегия из трех судей 9-го окружного апелляционного суда США подтвердила решение в апреле 1998 года, двое из трех судей вынесли решение против CAN, а третий судья не согласился. [7] [28] В августе 1998 года полный состав 9-го окружного суда проголосовал против пересмотра дела. [28] [32] Верховный суд США отклонил окончательную апелляцию CAN в марте 1999 года. [28]

Не имея возможности выплатить сумму по решению суда из оставшихся у него ресурсов и преследуемая судебными исками от других предполагаемых жертв и членов (некоторые из которых финансировались Церковью Саентологии), CAN объявила о банкротстве в 1996 году. Церковь Саентологии выкупила название CAN и все ее активы у конкурсного управляющего, о чем более подробно рассказывается ниже. [5] [33] [34] Росс также объявила о банкротстве. [9]

Исход

В ноябре 1996 года название, логотип и номер телефона CAN были куплены в суде по делам о банкротстве другим адвокатом-саентологом, Стивеном Хейесом, чей партнер Тимоти Боулз одно время был партнером Моксона. [8] [35] [36] По словам Моксона, Скотт на тот момент не получил никакой части своего решения, поскольку и CAN, и Росс объявили о банкротстве. [35] В начале декабря Скотт помирился со своей матерью и заключил с Россом соглашение о выплате 5000 долларов и 200 часов профессиональных услуг, которые должен был предоставить Росс. [37] [38] Моксон подал безуспешные чрезвычайные ходатайства, утверждая, что Скотта, должно быть, принудили, но признал, что у него нет доказательств этого. [8] [35] В декабре 1996 года Скотт заменил Моксона в качестве своего адвоката на оппонента Церкви саентологии Грэма Берри. [35] [38] [39]

Соглашение между Скоттом и Россом просочилось в Washington Post , что, как сообщается, разозлило Скотта. [8] Берри, его новый адвокат, сказал, что «было бы ошибкой предполагать, что решение Скотта использовать время Росса было оправданием Росса или его методов депрограммирования», и отказался сообщить, какие услуги Росс будет предоставлять в рамках соглашения. [8] Берри также указал, что Церковь Саентологии «вела давнюю кампанию по уничтожению Cult Awareness Network», и заявил, что уничтожение CAN было в интересах главного клиента Моксона, Церкви Саентологии, а не в интересах Скотта. [8]

Дело Джейсона Скотта привело к упадку «Старого CAN», ознаменовав конец войн культов в Северной Америке. [1] [2] Споры вокруг новых религиозных движений продолжаются, но дебаты в основном переместились на другие арены, нежели суды. [1] [40] С решением Скотта депрограммирование почти полностью прекратилось в Северной Америке, [40] [41] и эта практика была в значительной степени отменена в пользу добровольного консультирования по выходу . [42] После приобретения названия и номера телефона CAN Церковь Саентологии основала «Новый CAN», который служит информационным и сетевым центром по нетрадиционным религиям; [43] им управляют бывшие противники «Старого CAN». [36]

По словам религиоведа Дж. Гордона Мелтона , главы Института изучения американской религии в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре, «дело Скотта фактически остановило депрограммирование в этой стране». «Это решение суда... прерывает линии связи, которые позволяют депрограммированию продолжаться» [44].

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Галлахер, Юджин В.; Эшкрафт, У. Майкл (2006). Введение в новые и альтернативные религии в Америке . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Publishing Group . стр. 139. ISBN 0-275-98712-4.
  2. ^ ab Kaplan, Jeffrey (1997). "Падение стены?". Nova Religio . 1 (1): 139–149. doi :10.1525/nr.1997.1.1.139. Архивировано из оригинала 15 февраля 2012 г. Получено 15 января 2009 г.
  3. ^ abcdef Haines, Thomas W. (21 сентября 1995 г.). «Депрограммер» предстал перед судом — мужчина из Белвью заявил о похищении и принуждении». Seattle Times . Получено 14 октября 2008 г.
  4. ^ abcdefghi Кент, Стивен А .; Кребс, Тереза ​​(1998). «Когда ученые познают грех. Альтернативные религии и их академические сторонники». Skeptic . 6 (3).
  5. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad Shupe, Anson ; Darnell, Susan E. (2006). Agents of Discord . Нью-Брансуик (США), Лондон (Великобритания): Transaction Publishers . стр. 180–184. ISBN 0-7658-0323-2.
  6. ^ abcdefgh Кокберн, Александр (26 августа 1996 г.). «Оправдание II: Этот дурак Адольф». The Nation . 263 (6). The Nation Company LP: 8.
  7. ^ abcdefgh "АПЕЛЛЯЦИОННЫЙ СУД США ДЕВЯТОГО ОКРУГА: ДЖЕЙСОН СКОТТ, истец-ответчик против РИКА РОССА, он же РИКИ АЛЛЕН РОСС, МАРКА УОРКМАНА, ЧАРЛЬЗА СИМПСОНА, ответчиков, CULT AWARENESS NETWORK, ответчик-апеллянт". CESNUR . Получено 13 октября 2008 г.
  8. ^ abcdefg Ортега, Тони (19 декабря 1996 г.). «Сколько стоит $2,995 миллиона между бывшими врагами?». Phoenix New Times . Архивировано из оригинала 23 мая 2022 г. Получено 9 февраля 2023 г.
  9. ^ abcdefghi Ортега, Тони (30 ноября 1995 г.). "Тише, тише, милые шарлатаны. Клиенты депрограммиста Рика Росса называют его спасителем. Возможно, именно поэтому люди, которых он заклеймил как лидеров культа, хотят его распять". Phoenix New Times . Архивировано из оригинала 26 апреля 2012 г. Получено 27 апреля 2006 г.
  10. ^ abc Бромли, Дэвид Г. (2003). Политика религиозного отступничества . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Publishing Group . стр. 99–100. ISBN 0-275-95508-7.
  11. ^ abc Narinsky, Judy (1 ноября 1995 г.). «Вопросы и ответы по теме «Промытые мозги». Рик Росс рассказывает о депрограммировании членов религиозных культов». Willamette Week.
  12. ^ abc Scott v. Ross et al.: постановление судьи Джона К. Коэнура от 29 ноября 1995 г., стр. 2, 14
  13. ^ abc Snow, Robert L. (2003). Смертельные культы . Westport, CT: Greenwood Publishing Group . стр. 177. ISBN 0-275-98052-9.
  14. ^ abc ""Cult Buster" Acquitted In Abduction". Seattle Times . 19 января 1994 г. Архивировано из оригинала 29 декабря 2015 г. Получено 1 ноября 2008 г.
  15. ^ «Депрограммисты не признали себя виновными в удержании подростка из Белвью в течение 5 дней против его воли». Seattle Times . Associated Press . 17 августа 1993 г. Получено 14 октября 2008 г.
  16. ^ abc "Eastside Journal – Рад, что всё закончилось". Seattle Times . 21 января 1994 г. Получено 17 октября 2008 г.
  17. ^ Мелтон, Дж. Гордон (6 декабря 2012 г.). Крессвелл, Джейми; Уилсон, Брайан (ред.). Новые религиозные движения: вызов и ответ. Routledge. стр. 229. ISBN 9781134636969.
  18. ^ Шварц, Мартин А.; Кирклин, Джон Э. (1997). Раздел 1983 Судебные разбирательства . Aspen Publishers . стр. 309. ISBN 0-471-11761-7.
  19. ^ abcd Голдсмит, Стивен (22 сентября 1995 г.). «Член секты дает показания в иске против культа». Seattle Post Intelligencer . Получено 21 ноября 2008 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  20. ^ ab "Скотт против Росса, Уоркмена, Симпсона, Cult Awareness Network: Вердиктная форма". CESNUR . Получено 12 октября 2008 г.
  21. ^ ab "Скотт против Росса, Уоркмена, Симпсона, Cult Awareness Network: Вердикт (страница 3)". CESNUR . Получено 16 октября 2008 г. .
  22. ^ "Скотт против Росса, Уоркмена, Симпсона, Cult Awareness Network: Вердикт (страница 6)". CESNUR . Получено 21 октября 2008 г. .
  23. ^ "Скотт против Росса, Уоркмена, Симпсона, Cult Awareness Network: Вердикт (страница 2)". CESNUR . Получено 21 ноября 2008 г. .
  24. ^ "Скотт против Росса, Уоркмена, Симпсона, Cult Awareness Network: Вердикт (страница 5)". CESNUR . Получено 15 октября 2008 г. .
  25. ^ Льюис, Джеймс Р. (2009). Саентология . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 279. ISBN 978-0-19-533149-3.
  26. ^ ab Nesbitt, Paula D. (2001). Религия и социальная политика . Lanham, MD: Rowman Altamira. стр. 26. ISBN 0-7591-0089-6.
  27. ^ Скотт против Росса (заключение коллегии апелляционного суда девятого округа)
  28. ^ abcd Staff (22 марта 1996 г.). «Верховный суд вынес решение против антикультовой сети». Associated Press .
  29. ^ abc Bjorhus, Jennifer (30 сентября 1995 г.). «Мужчина выиграл 5 миллионов долларов в иске о депрограммировании – мать пыталась отобрать сына из церкви Белвью». Seattle Times .
  30. ^ Льюис, Джеймс Р. (9 февраля 2009 г.). Саентология. Oxford University Press. ISBN 9780199887118.
  31. ^ Дэвис, Дерек; Хэнкинс, Барри (1 января 2003 г.). Новые религиозные движения и религиозная свобода в Америке. Издательство университета Бейлора. ISBN 9780918954923.
  32. ↑ Эгелько, Боб (27 августа 1998 г.). «7 судей апелляционного суда протестуют против решения о депрограммировании». Associated Press .
  33. ↑ Кнапп, Дэн (19 декабря 1996 г.). «Группа, которая когда-то критиковала саентологов, теперь принадлежит одному из них». CNN .
  34. ^ 'The Cult Awareness Network , CBS News 60 Minutes report 28 декабря 1997 г. "60 Minutes - "The Cult Awareness Network" - 28.12.97". Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 г. Получено 29 октября 2007 г.
  35. ^ abcd Гудстейн, Лори (23 декабря 1996 г.). «Новый поворот в антикультовой саге: враг теперь союзник – человек из Белвью, доведший группу до банкротства, увольняет адвоката-саентолога». Washington Post . Seattle Times . Получено 20 октября 2008 г.
  36. ^ ab Russell, Ron (9 сентября 1999 г.). «Месть Саентологии — в течение многих лет Сеть по информированию о культах была самым большим врагом Церкви Саентологии. Но религия покойного Л. Рона Хаббарда, базирующаяся в Лос-Анджелесе, излечила это — захватив ее». New Times LA . Архивировано из оригинала 30 октября 2001 г. Получено 7 мая 2007 г.
  37. ↑ Беркитт, Джанет (23 марта 1999 г.). «Антикультская группа должна выплатить компенсацию — дело о «депрограммировании» поддержано судом; продажа имени группы создает осложнения». Seattle Times . Получено 15 октября 2008 г.
  38. ^ ab Goodstein, Laurie (23 декабря 1996 г.). «Истец меняет позицию по антикультовой группе: связанный с саентологией юрист уволен в ходе операции, которая может сохранить работу сети». Washington Post . Архивировано из оригинала 22 октября 2012 г. Получено 26 ноября 2008 г.
  39. ^ Прендергаст, Алан (6 марта 1997 г.). «Кошмар в сети». Denver Westword . Village Voice Media . Получено 20 октября 2008 г.
  40. ^ ab Лукас, Филлип Чарльз; Роббинс, Томас (2004). Новые религиозные движения в двадцать первом веке . Лондон, Великобритания/Нью-Йорк, Нью-Йорк: Routledge . стр. 235–236. ISBN 0-415-96577-2.
  41. ^ Уилсон, Брайан Р.; Крессвелл, Джейми (1999). Новые религиозные движения. Вызов и ответ . Лондон, Великобритания/Нью-Йорк, Нью-Йорк: Routledge . стр. 229. ISBN 0-415-20050-4.
  42. ^ Сноу, Роберт Л. (2003). Смертельные культы: преступления истинно верующих . Praeger/Greenwood. стр. 177. ISBN 0-275-98052-9.
  43. ^ Льюис, Джеймс Р. (2005). Культы: Справочное руководство . ABC-CLIO. стр. 299. ISBN 1-85109-618-3.
  44. ↑ Будущее культовых бойцов под вопросом; судебные иски: Группа, имеющая противоречивые связи с депрограммистами, подает заявление о банкротстве и может быть вынуждена закрыться после судебного решения о выплате штрафа в размере 1 миллиона долларов. (1996, 29 июня). Los Angeles Times

Внешние ссылки

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Скотт против Росса