Dictionnaire Infernal (английский: « Infernal Dictionary » ) — книга по демонологии , описывающая демонов, организованных в иерархии . Она была написана Жаком Коллином де Планси и впервые опубликована в 1818 году. [1] [2] Было несколько изданий книги; возможно, самым известным является издание 1863 года, которое включало шестьдесят девять иллюстраций Луи Ле Бретона , изображающих облики нескольких демонов. Многие, но не все, эти изображения были позже использованы в издании SL MacGregor Mathers «The Lesser Key of Solomon» .
«Dictionnaire Infernal» был впервые опубликован в 1818 году, а затем разделен на два тома, с шестью переизданиями и множеством изменений в период с 1818 по 1863 год. В этой книге предпринята попытка дать изложение всех знаний, касающихся суеверий и демонологии .
В обзоре 1822 года говорилось:
Анекдоты девятнадцатого века или рассказы, недавние анекдоты, очерки и малоизвестные слова, необычные приключения, различные цитаты, компиляции и любопытные отрывки, которые можно использовать для истории обычаев и мышления века, в котором мы живем, в сравнении с столетиями прошлыми.
На обложке издания 1826 года написано:
Адский словарь, или Универсальная библиотека о существах, персонажах, книгах, деяниях и причинах, которые имеют отношение к проявлениям и магии торговли с Адом ; гадания, оккультные науки, гримуары , чудеса, ошибки, предрассудки, традиции, сказки, различные суеверия и вообще всевозможные чудесные, удивительные, таинственные и сверхъестественные верования.
Под влиянием Вольтера Колен де Планси изначально не верил в суеверия. Например, книга успокаивает своих современников относительно мучений Ада: «Отрицать, что есть печали и награды после смерти, значит отрицать существование Бога; поскольку Бог существует, это должно быть обязательно так. Но только Бог мог знать наказания, назначенные виновным, или место, в котором они находятся. Все каталоги, сделанные до сих пор, являются лишь плодом более или менее расстроенного воображения. Теологи должны предоставить поэтам изображение Ада, а не самим пытаться пугать умы отвратительными картинами и ужасающими книгами» (стр. 164). [3]
Скептицизм Колина де Планси со временем все больше утихал. К концу 1830 года он стал ревностным римским католиком , к ужасу своих бывших поклонников. [ требуется ссылка ] В последующие годы Де Планси отверг и изменил свои прошлые работы, тщательно переработав свой Dictionnaire Infernal, чтобы привести его в соответствие с римско-католической теологией . Это влияние наиболее отчетливо видно в шестом и последнем издании книги 1863 года, которое украшено множеством гравюр и стремится подтвердить существование демонов. Де Планси сотрудничал с Жаком Полем Минем , французским священником, чтобы завершить Словарь оккультных наук или теологическую энциклопедию , которая описывается как подлинная римско-католическая работа. [4] [5]
Многие статьи, написанные в Dictionnaire Infernal, иллюстрируют колебания автора между рационализмом , верой и готовностью верить без доказательств. [6] Например, он признает возможную эффективность хиромантии , отвергая при этом гадание на картах : «Несомненно, что хиромантия, и особенно физиогномика , имеют по крайней мере некоторую правдоподобность: они черпают свои предсказания из знаков, которые относятся к чертам, которые отличают и характеризуют людей; из линий, которые субъекты носят с собой, которые являются работой природы, и которые кто-то может считать значительными, поскольку они уникальны для каждого человека. Но карты, всего лишь человеческие артефакты, не знающие ни будущего, ни настоящего, ни прошлого, не имеют ничего от индивидуальности человека, консультирующегося с ними. Для тысячи разных людей они дадут тот же результат; и, проконсультировавшись двадцать раз по одному и тому же вопросу, они дадут двадцать противоречивых результатов» (стр. 82). [3]
Содержание «Dictionaire Infernal» различалось в зависимости от ранних изданий:
