Эдгар Паркс Сноу (19 июля 1905 г. — 15 февраля 1972 г.) — американский журналист, известный своими книгами и статьями о коммунизме в Китае и китайской коммунистической революции . Он был первым западным журналистом, давшим отчет об истории Коммунистической партии Китая после Великого похода , а также первым западным журналистом, взявшим интервью у многих ее лидеров, включая Мао Цзэдуна . Он наиболее известен своей книгой « Красная звезда над Китаем» (1937 г.), в которой рассказывается о китайском коммунистическом движении с момента его основания до конца 1930-х годов.
Эдгар Паркс Сноу родился 19 июля 1905 года в Канзас-Сити, штат Миссури . До того, как обосноваться в Миссури, его предки переехали в этот штат из Северной Каролины , Кентукки и Канзаса . [1] Он недолгое время изучал журналистику в Университете Миссури , [2] и присоединился к отделению Zeta Phi братства Beta Theta Pi . [3]
Сноу переехал в Нью-Йорк , чтобы продолжить карьеру в рекламе до окончания университета. Он заработал немного денег на фондовом рынке незадолго до краха Уолл-стрит в 1929 году . В 1928 году он использовал деньги, чтобы путешествовать по миру, намереваясь написать о своих путешествиях.
Сноу прибыл в Шанхай тем летом и прожил в Китае тринадцать лет. [2] Он быстро нашел работу в China Weekly Review , редактором которого был Дж. Б. Пауэлл, выпускник Миссурийской школы журналистики. [4] Он подружился с выдающимися писателями и интеллектуалами, включая Сун Цинлин , вдову Сунь Ятсена и сторонницу реформ. [1] В первые годы своего пребывания в Китае он поддерживал Чан Кайши , отмечая, что в кабинете Чана было больше выпускников Гарварда, чем в кабинете Франклина Рузвельта . Он прибыл в Индию в 1931 году с рекомендательным письмом к Неру от Агнес Смедли , американской журналистки левого толка, живущей в Китае. Он доставил его в Мумбаи , и Сароджини Наиду познакомила его со своей сестрой-коммунисткой Сухасини, которая водила его на встречи с рабочими фабрик. Он встретил Ганди в Симле, но не был впечатлен. Он освещал судебный процесс по делу о заговоре в Мируте , в котором участвовали три британских коммуниста, и написал три статьи об Индии. [4]
Он начал приобретать себе международное имя, когда стал корреспондентом Saturday Evening Post и много путешествовал по Китаю, часто по заданию китайского Министерства железных дорог. [2] Он посетил голодающие районы на северо-западе Китая , посетил то, что позже стало Бирманской дорогой , и сообщил о японском вторжении в Маньчжурию . [1]
В 1932 году он женился на Хелен Фостер , которая работала в американском консульстве, пока не смогла начать свою собственную карьеру в журналистике. Она и Сноу придумали псевдоним «Ним Уэйлс» для ее профессиональной работы. В 1933 году, после медового месяца в Японии, Сноу и его жена переехали в Бэйпин , как тогда назывался Пекин. Они преподавали журналистику на полставки в Университете Йенчин , [4] ведущем университете, и изучали китайский язык, став скромно бегло говорить. В дополнение к написанию книги о японской агрессии в Китае, Дальневосточный фронт , он также редактировал сборник современных китайских рассказов (переведенных на английский язык), Живой Китай . [5] Они брали работы о текущих событиях из библиотеки Йенчин и читали основные тексты марксизма . Пара познакомилась со студентами-лидерами антияпонского движения 9 декабря . Именно через их контакты в подпольной коммунистической сети Сноу пригласили посетить штаб-квартиру Мао Цзэдуна . [4]
В июне 1936 года Сноу покинул дом с рекомендательным письмом от Сун Цинлин (которая была политически важным сторонником коммунистов) и прибыл в Сиань . Территории, удерживаемые коммунистами, были блокированы армией Чжан Сюэляна , которая была вытеснена из своей маньчжурской базы, когда японцы вторглись в 1931 году. Чжан и его последователи хотели работать с коммунистами, чтобы противостоять японцам, и позволили Сноу въехать. Сноу сопровождал Джордж Хатем , который работал с партией, о присутствии которого в поездке Сноу не упоминал в течение многих лет. Сноу готовился написать книгу о коммунистическом движении в Китае и даже подписал контракт в какой-то момент. Однако его самым важным вкладом были интервью, которые он провел с высшими лидерами партии. Когда Сноу писал, на Запад не поступало никаких достоверных сообщений о территориях, контролируемых коммунистами . Другие авторы, такие как Агнес Смедли , довольно подробно писали о китайских коммунистах до Великого похода, но никто из них не посещал их и даже не брал интервью у лидеров, которые появились во время Великого похода . [6]
Сноу провели через военные карантинные линии в коммунистическую штаб-квартиру в Баоане , где он провел четыре месяца (до октября 1936 года), беря интервью у Мао и других коммунистических лидеров. Его приветствовали толпы курсантов и солдат, которые выкрикивали приветственные лозунги, и Сноу позже вспоминал, что «произведенный на меня эффект был очень эмоциональным». В течение десяти дней Мао Цзэдун встречался со Сноу и рассказывал свою автобиографию. Хотя Сноу в то время этого не знал, партийное руководство тщательно готовило Мао к этим интервью и редактировало черновики Сноу. Сноу утверждал, что он не был под каким-либо давлением, но внес изменения в книгу по просьбе Мао, Чжоу Эньлая и, возможно, американских коммунистов, которые беспокоились, что Мао создает расколы в международном движении. [7]
Вернувшись осенью в Пекин, Сноу писал лихорадочно. Сначала он опубликовал краткий отчет в China Weekly Review , затем серию, быстро переведенную на китайский язык. Red Star Over China , впервые опубликованная в Лондоне в 1937 году, сразу стала бестселлером. Книге приписывают знакомство китайских и иностранных читателей не столько с Коммунистической партией, которая была достаточно хорошо известна, сколько с Мао Цзэдуном. Мао не был мертв, как сообщалось. Сноу сообщал, что Мао был искренним коммунистом, патриотом, преданным сопротивлению японскому вторжению и всемирному фашизму, и политическим реформатором, а не чисто военным или радикальным революционером, каким он был в 1920-х годах. [8]
За первые четыре недели после публикации « Красная звезда над Китаем» разошлась тиражом более 12 000 экземпляров, [9] и она фактически сделала Сноу всемирно известным. Книга быстро стала «стандартным» введением в раннее коммунистическое движение в Китае. [2] Его литературный агент в Японии, Йоко Мацуока, перевела книгу, а также многие другие его работы, на японский язык. [10] [11]
После японского вторжения в Китай в 1937 году семья Сноу стала одним из основателей Китайской промышленной кооперативной ассоциации (Indusco). Целью Indusco было создание рабочих кооперативов в районах, не контролируемых японцами, посредством которых китайские рабочие могли бы получить постоянную работу, образование, потребительские и промышленные товары, а также возможность управлять собственными фермами и фабриками. Работа Сноу в Indusco в основном заключалась в его председательстве в Комитете по членству и пропаганде, который управлял общественной и финансовой поддержкой. [2] Indusco в конечном итоге удалось создать 1850 рабочих кооперативов. [12] Сноу снова посетил Мао в Яньане в 1939 году. [ необходима цитата ]
Сноу писал о Нанкинской резне (декабрь 1937 — февраль 1938 года) и даже о реакции японцев на нее, заявляя:
В Шанхае несколько японцев глубоко ощутили стыд и унижение. Я помню, например, как однажды вечером разговаривал с японским другом, либерально настроенным газетчиком, который выжил, держа свои взгляды при себе, и чье имя я не называю ради его же безопасности. «Да, все это правда», — неожиданно признал он, когда я спросил его о некоторых сообщениях о зверствах, — «только факты на самом деле хуже любой опубликованной истории». В его глазах стояли слезы, и я принял его печаль за искреннюю. [13]
Его отчет о Нанкинской резне был опубликован в его книге « Выжженная земля» в 1941 году . [13]
Сноу встретил Ватару Кадзи и его жену Юки Икеду . И Кадзи, и Икеда пережили японскую бомбардировку Учана и встретились с ним в YMCA ВМС Ханькоу . Сноу встретил их снова год спустя в Чунцине , и ему напомнили, что:
Япония была полна порядочных людей, подобных им, которые, если бы их черепа не были набиты мифами о богине Солнца и прочей империалистической грязью, и им не был бы запрещен доступ к «опасным мыслям», и они не были бы вооружены американскими и британскими лицемерами, могли бы легко жить в цивилизованном кооперативном мире, если бы кто-то из нас мог его обеспечить. [14]
Незадолго до вступления Соединенных Штатов во Вторую мировую войну, в 1941 году, Сноу совершил поездку по оккупированным Японией районам Азии и написал свою вторую большую книгу « Битва за Азию » о своих наблюдениях. [2] После написания книги Сноу и его жена вернулись в Соединенные Штаты, где они расстались. [15] В апреле 1942 года Saturday Evening Post отправила его за границу в качестве военного корреспондента. Сноу ездил в Индию, Китай и Россию, чтобы освещать Вторую мировую войну с точки зрения этих стран. В России он поделился своими наблюдениями за Сталинградской битвой с американским посольством. Иногда защита Сноу различных недемократических правительств союзников осуждалась как вопиющая военная пропаганда, а не нейтральное журналистское наблюдение, но Сноу защищал свои репортажи, заявляя:
В этом международном катаклизме, вызванном фашистами, ни один народ не может оставаться нейтральным, как человек, окруженный бубонной чумой, не может оставаться «нейтральным» по отношению к популяции крыс. Нравится вам это или нет, ваша жизнь как сила должна либо помогать крысам, либо мешать им. Никто не может быть привит от микробов истории. [16]
К 1944 году Сноу колебался в вопросе о том, были ли Мао и китайские коммунисты на самом деле «аграрными демократами», а не преданными коммунистами, которые стремились к тоталитарному правлению. [16] Его книга 1944 года « Люди на нашей стороне » подчеркивала их роль в борьбе с фашизмом. В своей речи он описал Мао и китайских коммунистов как прогрессивную силу, которая желала демократического, свободного Китая. В своей статье для The Nation Сноу заявил, что китайские коммунисты «случилось так, что отказались много лет назад от любого намерения установить коммунизм [в Китае] в ближайшем будущем». [16] После войны Сноу отошел от мнения, что китайские коммунисты были демократическим движением.
Работая корреспондентом в России, он написал три короткие книги о роли России во Второй мировой войне и мировых делах: «Люди на нашей стороне» (1944), «Модель советской власти» (1945) и «Сталин должен иметь мир » (1947).
В 1949 году Сноу развелся с Хелен Фостер и женился во второй раз, на Лоис Уилер . [2] [17] [18] [19] У них был сын Кристофер (родился в 1949 году), который умер от рака в октябре 2008 года, [20] и дочь Сиан (родилась в 1951 году), названная в честь китайского города Сиан (ныне Сиань) , [21] которая живет и работает переводчиком и редактором в Женевском регионе, недалеко от того места, где ее мать жила много лет до своей смерти в 2018 году. [20]
Из-за своих отношений с коммунистами и из-за его весьма благоприятного отношения к ним, когда он был военным корреспондентом, Сноу стал объектом подозрений после Второй мировой войны . В период Маккарти его допрашивало ФБР , и его также попросили раскрыть степень его отношений с Коммунистической партией . В опубликованных статьях Сноу сетовал на то, что он считал односторонним, консервативным и антикоммунистическим настроением в Соединенных Штатах. Позже, в 1950-х годах, он опубликовал еще две книги о Китае: «Случайные заметки о Красном Китае» (1957), сборник ранее неиспользованных китайских материалов, которые представляли интерес для исследователей Китая; и «Путешествие к началу» (1958), автобиографический отчет о его опыте в Китае до 1949 года. В 1950-х годах Сноу было трудно зарабатывать на жизнь писательством, и он решил покинуть Соединенные Штаты. Он и его жена переехали в Швейцарию в 1959 году, но он остался гражданином Америки. [2]
Он вернулся в Китай в 1960 и 1964 годах, брал интервью у Мао Цзэдуна и Чжоу Эньлая , много путешествовал и общался со многими людьми. Его книга 1963 года « Другая сторона реки » подробно описывает его опыт, включая причины, по которым он отрицал, что «Большой скачок» в Китае 1959–1961 годов был голодом .
В 1970 году он — на этот раз со своей женой Лоис Уилер Сноу — совершил последнюю поездку в Китай. [17] 1 октября он стоял рядом с Мао во время парада в честь Дня независимости в Пекине, впервые американцу была оказана такая честь. [22] В декабре 1970 года Мао Цзэдун вызвал Сноу в свой кабинет утром перед рассветом для неформальной беседы, длившейся более пяти часов, в ходе которой Мао сказал Сноу, что он будет приветствовать Ричарда Никсона в Китае либо в качестве туриста, либо в его официальном качестве президента Соединенных Штатов. [23] : 37 [24] [25] Сноу достиг соглашения с журналом Time о публикации своего последнего интервью с Мао, включая приглашение Никсона, при условии, что более раннее интервью с Чжоу Эньлаем также будет опубликовано. [24] Белый дом с интересом следил за этим визитом, но не доверял Сноу и его прокоммунистической репутации. [26] Когда Сноу заболел раком поджелудочной железы и вернулся домой после операции, Чжоу Эньлай отправил в Швейцарию группу китайских врачей, включая Джорджа Хатема .
Сноу умер 15 февраля 1972 года, на той неделе, когда президент Никсон отправился в Китай, прежде чем смог увидеть нормализацию отношений. [27] Он умер от рака в возрасте 66 лет в своем доме в Эйсенсе [21] недалеко от Ниона , Во , Швейцария. После его смерти его прах был разделен на две части по его просьбе. Одна половина была захоронена в Снеденс-Лэндинг , недалеко от реки Гудзон . Другая половина была захоронена на территории Пекинского университета , который занял кампус Университета Йенчин, где он преподавал в 1930-х годах. Его последняя книга, «Долгая революция» , была опубликована посмертно Лоис Уилер Сноу. [2]
В 1973 году Лоис Уиллер Сноу отправилась в Китай, чтобы похоронить половину праха своего мужа в саду Пекинского университета . В 2000 году — вместе со своим сыном Крисом — она отправилась в Пекин, чтобы поддержать женщин, потерявших своих детей в бойне на площади Тяньаньмэнь в 1989 году. [17] Одна из этих матерей находилась под домашним арестом и отказывалась от встреч с другими, в то время как другая была арестована после получения финансовой помощи от Уиллер Сноу. Уиллер Сноу опубликовала заявления протеста в международной прессе и пригрозила вывезти останки своего мужа с китайской земли. В своем письме китайскому послу в Женеве Уиллер Сноу выразила свое желание, чтобы народ Китая был освобожден от угнетения, коррупции и злоупотребления властью — так же, как она и ее муж выразили это в 1949 году. [21]
Репортажи Сноу из Китая в 1930-х годах были одновременно восхвалены как пророческие и обвинены в подъеме коммунизма Мао. Некоторые китайские историки оценили работы Сноу очень положительно. Джон К. Фэрбэнк похвалил репортажи Сноу за то, что они дали Западу первый внятный отчет о Коммунистической партии Китая и ее руководстве, который он назвал «катастрофически пророческим». Спустя тридцать лет после первой публикации « Красной звезды над Китаем » Фэрбэнк заявил, что книга «выдержала испытание временем... и как историческая летопись, и как указание на тенденцию». [28] Фэрбэнк согласен, что Мао использовал Сноу, но защищает Сноу от обвинений в том, что он был ослеплен китайским гостеприимством и обаянием, настаивая на том, что «Сноу сделал все, что мог как профессиональный журналист». [29]
Другие историки были более критичны в отношении Сноу. Антикоммунистическая биография Джун Чанга и Джона Холлидея «Мао: неизвестная история» описывает Сноу как представителя Мао и обвиняет его в распространении мифов, утверждая, что он утратил свою объективность до такой степени, что представил романтизированный взгляд на коммунистический Китай. [30]
Джонатан Мирски , критик, заявил, что Сноу в 1930-х годах «описал китайских коммунистов раньше всех остальных и таким образом получил сенсацию мирового уровня». Однако о своих репортажах в 1960 году он говорит, что Сноу «зашел гораздо дальше тех, кто считал, что Мао и его товарищи придут к власти». Он довольствовался заверениями Чжоу Эньлая и Мао Цзэдуна в том, что, хотя и была продовольственная проблема, она успешно решалась», что «не соответствовало действительности», и «если бы Сноу все еще был тем репортером, каким он был в 1930-х годах, он бы это обнаружил». [31]
В работе «Мао: переосмысление» , сочувствующей Мао, Ли Фейгон критикует рассказ Сноу за его неточности, но хвалит «Красную звезду » за то, что она является «основополагающим портретом Мао» и опирается на работу Сноу как на критический источник на протяжении всей книги. [32]
{{cite magazine}}: Cite журнал требует |magazine=( помощь )